急求话剧《长恨歌》剧本
长恨歌深秋的一个晚上，西宫花园内两个宫女在窃窃私语宫女甲：姐姐，太上皇真的是住在这吗
宫女乙：废话，太上皇不住这还能住哪
宫女甲：那我都来了好几天了，怎么还不见太上皇的影
宫女乙：自从叛乱平息后太上皇就很少出门，总是一个人坐在屋子里发呆，像丢了魂一样。
宫女甲：到底怎么回事，好姐姐，跟我说说吧
宫女乙：这说起来可就话长了。
宫女甲：是不是跟贵妃娘娘有关
我在没进宫之前就听说了一点。
宫女乙：你都听说什么了
宫女甲：我听说贵妃娘娘有闭月羞花的容貌，只要她回眸一笑令六宫粉黛都失去了颜色，自从她进了宫以后，太上皇只宠爱她一个人，其他的后宫佳丽太上皇连看都不看一眼。
娘娘的兄弟姐妹都沾了娘娘的光，受到了太上皇的宠信。
那时候，我常常听街坊们念叨着要生女孩，说生了像娘娘这样的女孩一家人就飞黄腾达了。
宫女乙：我们娘娘的确是难得一见的美人，当年太上皇赐浴华清池时就是我伺候的，我从来没见过那么白嫩的皮肤，用肤如凝脂来形容娘娘的皮肤真的不过分。
娘娘不但容貌美丽，而且她的霓裳羽衣舞堪称一绝，娘娘的舞姿优美在整个大唐还找不出一个能与她的舞姿相媲美的人呢。
你说，这样地美人谁能不动心
太上皇为了她连早朝都不上了，太上皇一刻都离不了娘娘。
太上皇对娘娘的那份心，不知道羡慕死多少人呢
宫女甲：那为什么在马嵬坡时太上皇舍得娘娘去送死啊
宫女乙：那时太上皇都自身难保了，你不知道那时候有多危急，叛乱爆发，三军将士到了马嵬坡时就是不肯前进，他们的意图很明显，就是想要娘娘的命。
宫女甲：也难怪，你在宫里可能不知道，那时候娘娘的哥哥仗着太皇上的宠信，在朝廷独揽大权，搞得全国上下乌烟瘴气，老百姓们都恨死他了。
最后当然要把帐算在娘娘的头上了，谁叫她袒护哥哥了呢
宫女乙：其实娘娘人挺好的，对太皇上也很真心。
三军不前时，娘娘知道他们的意图，娘娘说只要他们能尽心尽力报效太皇上，就一定会给所有人一个交待。
红颜薄命呵，娘娘自缢时还那么年轻。
当时太皇上就在旁边，可是一点办法也没有，只能偷偷落泪。
一晃这么多年过去了，可是太上皇对娘娘的思念有增无减，每天只是一个人对着娘娘的画像呆呆地坐着，真可怜那
宫女甲：以前我还挺怨太上皇和娘娘的，以为不是他们大唐也不会经历那场叛乱，现在听了你的一席话，我倒也觉得他们也很可怜。
我听说京城有个临邛道长能找人的亡灵，不如给太上皇引荐一下，也许能了却太上皇的一桩心愿。
西宫玄宗的卧室临邛道长交给玄宗 一股金钗， 一扇钿盒临邛道长：这些是娘娘教我转交给太上皇的。
玄宗：道长，你真的见到贵妃了
她现在在哪里
过的怎么样
快详细说给朕听。
道长：启禀太上皇，我上天入地找了很久都找不到娘娘的魂魄，后来听说海上有座仙山，那里有个仙子叫太真，容貌和娘娘很像，于是我就去了那里，见到娘娘时，看到娘娘刚刚睡醒的样子，她的花冠还没整理好呢，听说我是太上皇派来的，娘娘落了泪。
娘娘说她常常向人间张望，希望能过看到太上皇，但是看到的都只是茫茫的一片，娘娘请臣转告 太上皇；娘娘与万岁在昭阳殿的恩爱从此决断。
并将这些旧物转交给太上皇以表娘娘对太上皇的深情。
玄宗：那么，娘娘有没有说我们什么时候可以相见呢
道士：娘娘说只要太皇上与娘娘真的彼此惦念对方，总有一天会相见的。
还有太上皇，请恕我直言，娘娘要我斗胆问一句，皇上是否记得有一年“七夕”的时候，太上皇与娘娘在长生殿许下的誓言，娘娘说天长地久总有一个尽头，可是娘娘的怨恨永远没有尽头啊。
玄宗：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
朕没有遵守约定啊
（暗自垂泪） 还有一个是比较长的：
王安忆的（长恨歌）中王琦瑶是真人真事吗
王琦瑶的几段爱情给讲讲
不是真人真事。
王琦瑶先当了一个国民党的要人李主任的包养情人，后来李主任飞机失事死了。
她又遇到了康明逊，是一个公子哥，她为他未婚怀孕，生下了一个女儿，但是康还是不负责任的离开她了。
她还和中苏混血儿萨沙发生过关系，只是为了找人来负责自己的未婚生子。
萨沙最后也逃开了，去了苏联。
最后她晚年还和比她小了几十岁的老克腊谈了一场恋爱，但老克腊最后也离开了。
还有她少女时期就相识的陈先生，程先生爱了她一生，但她却从没爱过他，程先生文革的时候被迫害跳楼自杀了，王琦瑶是可以说是孤独悲情的过了一生。
王安忆《长恨歌》中为什么说王琦瑶是上海的象征
在《长恨歌》里，王安忆写了一个女人四十年的命运，“但事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事。
”“我是在直接写城市的故事，但这个女人是这个城市的影子。
”
近现代小说 《长恨歌》 中王琦瑶是个怎样的人，通过哪些描写可以看出来
我做的读书笔记
yryuu grehgftmr tyr tehn
《长恨歌》中的王琦瑶是怎样一个女人
王琦瑶不算是个很善意的正面人物。
她是静默的、隐忍的、心事重重的。
作家笔下刻画的是一个并不风华绝代的出生平凡的姑娘，却凭着天赐的一颗不安稳的心，叫自己一次次登上时代的风口浪尖。
而拥有了这样的智慧，她能在复杂的生存竞争中更胜一筹。
在步步攀爬更高社会阶层的过程里，我们看出王琦瑶的真实个性。
王琦瑶是个机敏善斗的女人，她动了半辈子的脑筋只为了自己能过得更好。
与吴佩珍做好友，她斗的是以美丽为筹码的怜悯和宽容。
住进蒋丽莉家她斗的是如何凭女性气质诱惑蒋家母女为自己铺就选美的红地毯，最好再搭上母女都相中的贤婿程先生，才能验证她上乘的女性气质。
遇到严家师母后，她斗发型，斗妆容，斗听闻市井流言谁有更大的耐心。
待自己的小丫头长成妙龄少女，她赶忙与女儿斗智斗勇起来。
斗谁更时髦，斗谁更沉得住气。
我们看出心平气和的表象之下，确是王琦瑶作为上海女儿的好斗本性。
王琦瑶出于众人的特点在于仪表从容。
为了踩稳了李主任这块人生的第一块板，王琦瑶精心谋划着自己不落俗套的生活。
然而王琦瑶是走一步看一步的，从来不去为三十年后的未知遭遇而惶惶惑惑。
她遇事不乱，不耽于忧愁，凭借过人的判断力扣住眼前的机会。
她用自己拿捏精准的女性优雅气质，惹得同性的爱怜和逢迎，使蒋家母女替她编织荣耀光环，还能招来男性的倾慕和宠爱，叫程先生为了他孤寡半生而终。
中年的王琦瑶更具风韵，与严家师母经营良好的友谊、与李主任、康明逊、老克腊的爱恨纠葛等等，这一切成就了她绚烂又怅然的半生缘。
想象王琦瑶就像上海弄堂顶楼上翻飞的素色棉布，与廉价的的确良相比，她是温文尔雅的，与昂贵的丝绸相比她又是气度怡人的。
棉布更善于吸收水分滋养自己，借了阳光的蒸发而越发柔韧。
棉布用来做贴近肌肤的衣服，让人们愿意亲近。
棉布登得上厅堂，是小家碧玉的另一种时尚，棉布下得了弄堂，是卓尔不群的优质审美眼光。
总之，王琦瑶是美的。
她的相貌美好，可以闭月羞花，却非风华绝代。
王琦瑶之美的真正核心在于女子的机敏智慧。
她的短短一生是苦心经营的，面面俱到的，如她日后的生活那样，美得细水长流。
女人到底有着什么样的家庭，才使她成长为这般的个性呢。
作者笔下所及王琦瑶的家事仅有两处，一是在小说开头，王琦瑶还与父母哥哥等亲人生活在一起；二是在产女之后，母亲来给她照顾月子。
结果她与母亲不欢而散。
我们疑惑，这样的个性和经历无论如何是受家庭影响的，究竟有着怎样的幼年经历助她练就了半生都在气定神闲里斗智慧呢
作者的笔墨始终停留在说不破的层面上，关于家庭的场景描写数笔带过。
对家的眷恋不足以牵绊王琦瑶，何况她与家人感情似乎是寡淡的。
细想，王琦瑶在家当小姑娘的时候，与亲人就是有间隙的。
隐隐约约的开始树立起她傲人的斗志了。
与哥哥，与父母，都能不亢不卑的相处。
小说的叙述使一切看起来都没有疑问了。
作者用笔的力度斩头去尾，刚好停留在棉布的厚度。
很多东西，似是说不破，说不得，不必说，不屑说的东西被埋在笔墨深处了。
第二回与王母的争吵算是突出的一回。
整部小说的王琦瑶不近亲情，这样的女子在处理与亲人关系的问题上反而缺乏智慧。
给话剧《长恨歌》找段背景音
电影《长恨歌》，郑秀文主演的那个。
你在原片里面拔出一段来试试吧
长恨歌》小说里，长脚最后抢了王琦瑶多少金条啊，
盛唐时期，唐明杨玉环入宫，至爱至宠禄山叛乱后，杨玉环在马嵬坡被众将士逼迫，唐明皇肝肠寸断。
后得以魂魄升天与爱妃在月宫相会。
二人执手泪眼，互诉思念之情，并誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
迷色误国，就是这一悲剧的根源。
谁知道 长恨歌的 《围炉夜话》的故事梗概急急急
临近过年，王琦瑶，严家师母，毛毛娘舅和萨沙一起在王琦瑶家里做各种吃食，从松子糖，春卷，到酒酿圆子等各种过年必做的各式点心。
几人常常在这种劳作中打发掉时间，外面的世界动荡不安也像是与他们无关。
几人心中都各有心事，然而只能靠聚在一起不断变花样做游戏，讲故事来消磨 人生。
大概就是这样。
谁有 王安忆 长恨歌 评论 我要一篇,谢谢!!
作者简介 王安忆 ,1954年出生于南京，1955年随母到沪。
1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。
自1976年发表第一篇散文，至今出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。
其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。
翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。
《长恨歌》 出版社: 作家出版社 出版年: 2000-11-1 赏 析:一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。
四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。
做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。
上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。
表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。
与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。
八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。
现在，让我们回到与王安忆这些小说初逢时的印象。
这些作品，起意就好像置小说的传统规范和通常的构成要素、构成方式于不顾，作者就好像日常谈话似的，把过往生活存留在记忆里的琐屑、平淡、零散的人事细节，絮絮叨叨地讲出来，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越来越惊异，那么多不起眼的东西逐渐“累积”(而不是传统小说的“发展”过程)起来，最终就成了“我们庄”和自由、美丽地表达着“我们庄”人性的姊妹们，就成了一个萍水相逢的城市蚌埠和“我们”初涉艰难世事的少年岁月，就成了文工团和文工团执着而可怜的惊心动魄的故事。
“发展”使小说的形态时间化，而“累积”使小说的形态空间化了，开始我们还只是认为叙述只是在不断填充着这些空间：“我们庄”、文工团、隐居者的藏身之处，后来才惊异地看到这些空间本身在为叙述所建造的主体，那些人事细节就好像这个主体的鼻子、眼睛、心灵和一举一动的历史。
能够走到这一步，不能不说是大大得力于一个亲切的名之曰“我们”的复数叙述者。
“我们”是扬弃了“我”——它往往会演变成恶性膨胀的叙述主体，严锋在《文工团》的简评中说，在新时期的文学中到处可见一个矮揉造作的叙事者，或洋洋得意，或顾影自怜，或故作冷漠，怎一个“我”字了得——而得到的。
早在九十年代初，王安忆就清楚地表达了她小说写作的理想：一、不要特殊环境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要语言的风格化，四、不要独特性。
这“四不要”其实是有点惊世骇俗的，因为她不要的东西正是许多作家竭力追求的东西，是文学持续发展、花样翻新的趋动力。
我们设想着却设想不出抱着这一理想的王安忆会走多远。
现在读王安忆这些年的作品，发觉我们这一设想的方向错了。
小说这一形式，在漫长的岁月里，特别是在二十世纪，本身已经走得够远了，甚至远得过度了，它脚下的路恐怕不单单是小路、奇径，而且说不定已经是迷途和险境。
所以王安忆不是要在已经走得够远的路上再走多远，而是从狭窄的独特性和个人化的、创新强迫症(“创新这条狗”在多少创作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上后退，返回小说艺术的大道。
于是在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。
叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。
不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。
当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。
而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念：“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。
「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。
当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。
其实两者并没有一点儿关系的
小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。
作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。
它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。
积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。
事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的「延续」，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。
当然，王安忆的《长恨歌》并非全没有缺点，其缺点亦正如其优点，就是《长恨歌》只是将张爱玲没有全面写出的上海风情给予全面集中的描写，意即是成功地借鉴了别人的创意，非常流畅的将别人零碎描写的东西集中起来全面描写；可是，这些描写却非作者的原创，换言之，她只是依循前人成功的道路。
当然，客观来说，王安忆的描写上海的原貌是成功的，亦显出其驾驭长篇巨著的能耐
王安忆笔下的历史不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。
她极力渲染的是各历史时期迷漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征，她努力准确捕捉的，是各个历史时期中特定个人的生存面目、精神依赖、趣味取向。
由于投向历史的视点不是政治，不是历史变迁中存有的政治成份，而是作为时间、年代的历史，历史中的个人，故而，她笔下的历史与个人显得特别平实，真切，贴近，两者的交融也因之更和谐，从而给人一种浑然一体的饱满、浑厚感。
长恨歌 确实写出了作为年代的历史，写出了存在于历史中的个人。
王安忆之所以看中王琦瑶这个人物，写她，是因在她身上看见了一份怆凉。
一份逼人的、摆脱不了的怆凉。
这份怆凉与其说来自命运来自历史变迁，不如说来自生命本身；与其说来自王琦瑶，不如说来自王安忆自己。
这份怆凉是王安忆人到中年对生命的感悟，是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。
长恨歌最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在的、透自骨髓、挥之不去的怆凉。
王安忆的感觉很好，想象力很好。
而且，她的感觉和想象很特别。
她的感觉、想象常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒发与接收，而是理性的断语。
理性归纳过的感觉与想象所能拥有的空间应该很有限，但在王安忆那则泉涌不息，无穷无尽，被用得层层叠叠。
在读者一而再，再而三地感觉她的刻意、堆砌、笨拙感觉得不耐烦，感觉得有点累时，又不得不叹口长气，无可奈何、心服口服地承认她的感觉、想象独特且准确，承认她的感觉、想象是她脑中流出的，信手拈来的，承认这是她的风格，至少是长恨歌这部小说的风格－－就像长恨歌的一个记号。
补充一句，长恨歌那些堆砌而成的硬写、死写 看惯了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其结合故事、人物一起看(故事叙说，人物心理捕捉，向来是王安忆的强项) ，甚至觉得它们必不可少，觉得正是它们使这本书厚重起来的。
还得略谈长恨歌的不足。
比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦瑶被长脚杀死...... 薇薇这个人物可有可无，没有也许更好。
作者想通过青少年薇薇写出那个年代，可薇薇没写好那年代也没写好。
明确让人感到的，只剩作者写微微的用心(又一个刻意)。
王琦瑶为什么会死
作者想以她的死来加强悲剧效果，加强她身上存有的那种怆凉感。
然而，王琦瑶身上的怆凉感不是靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出怆凉来。
长脚杀王琦瑶杀得莫名其妙，杀得太戏剧化，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个严肃的作家，杀出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。
然而，长恨歌纵有再多的不足，一切不足在她获得的巨大成功面前都显得不重要。
长恨歌不可取代，王安忆不可取代。