一心向佛奈何入魔什么意思?
一心向佛，最后没有成佛，反而学成魔，这个事情真有
而且为数还不算少。
为什么会这样
没有离四相：我相、人相、众生相、寿者相。
有的人戒律精严，有的人苦行头陀，少欲知足。
都是很好的修行人。
麻烦在那里
我戒律精严，我少欲知足，执着我相
有了个我，就瞧不起别人了
觉得超过其他人太多了，傲慢心生了
慢是大烦恼。
于是，见到不如法的人就指责他、批评他、甚至诽谤他。
尓时，有二说法比丘。
二说法比丘就是两类说法人：清净说法者、不净说法者。
看到他们的修持不如自己，就生恶心了
“他们怎么敢在台上胡说八道，误导听众”。
私下想：我要护持正法让听众上当。
实在说，发心发的是好心
然而事与愿违。
因为善有真有假啊
若把假善当成真善，吃亏大了
比如鸠摩罗什大师，这是大菩萨再来。
他来到中国，皇帝姚兴一定要送十个宫女，大师如果不接受就不能在中国宏法。
迫不得已接受了。
当时也有不少人诽谤啊
可见，真僧假僧我们凡夫不能辨别
《涅槃经》讲“天眼乃能分别”。
我们没有开天眼，怎么敢胡说八道
再说了
即使是不净说法人，我们也不能对他生恶心
佛是教我们慈悲一切众生的，没有教我们对恶人生恶心。
恶人我们也要对他慈悲
《华严经》讲“一即一切，一切即一”。
我们对一个人生恶心，就是对一切人生恶心
这还了得吗
不堕地狱才怪呢
还敢说护持有功德吗
是不是这样呢
试想一想
你对这个恶比丘生恶心，到处宣传他的过失。
肯定让听到的人也对这个比丘生恶心
让这么多人生恶心，就是让他们得恶报
“恶有恶报”啊
这分明是害众生，哪里是度众生
“扬人恶，即是恶”
世间的贤人君子也晓得隐恶扬善，我们佛弟子怎么还干这个事情
我们佛门没有说隐恶扬善，但是有“持善遮恶”，一个意思。
现在学佛的人，干这个事情的人还真不少呢
可能就是自己
要警觉
否则，学佛不成，反成魔
堕阿鼻地狱太冤枉了
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，
〖 经文 一时佛在舍卫国。
祇树给孤独园。
与大僧。
千二百人俱。
皆是大阿罗汉。
众识。
长老舍利弗。
摩诃目犍连。
摩诃迦叶。
摩诃迦旃延。
摩诃俱絺罗。
离婆多。
周利槃陀伽。
难陀。
阿难陀。
罗睺罗。
梵波提。
宾头卢颇罗堕。
迦留陀夷。
摩诃劫宾那。
薄拘罗。
阿那楼陀。
如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨。
文殊师利法王子。
阿逸多菩萨。
乾陀诃提菩萨。
常精进菩萨。
与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等。
无量诸天大众俱。
尔时。
佛告长老舍利弗。
从是西方。
过十万亿佛土有世界名曰极乐。
其土有佛。
号阿弥陀。
今现在说法。
〖 释义 〗有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。
这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。
这些人包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。
此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨；另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。
这时，佛陀告诉长老舍利弗说：在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。
那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。
所有佛的名
如来本是佛的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种。
不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以我们常常听到如来佛的称法。
如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。
圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。
所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。
1、五方佛大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
2、竖三世佛过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。
修慈最多，名无能胜”。
弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。
由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。
5、横三世佛：东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。
释迦牟尼 十大佛弟子毗婆尸佛 尸弃佛毗舍浮佛 拘留孙佛拘那含牟尼佛 迦叶佛阿弥陀佛 弥勒佛阿閦佛药师佛 毗卢遮那佛大势至菩萨 观世音菩萨文殊菩萨 普贤菩萨药王、药上菩萨 维摩诘大梵天王 帝释天四大天王 密迹金刚韦驮 善财龙女 龙神八部大迦叶 君屠钵叹舍利弗东方珍珠世界出有坏应供正等觉宝光月严智威光妙音自在王如来南方月严世界出有坏应供正等觉花光游戏神通如来西方锦宝世界出有坏应供正等觉花开娑罗树如来北方珍宝网覆世界出有坏应供正等觉月殿清净如来下方尊幢主世界出有坏应供正等觉善寂智威光妙音自在王如来上方善分别世界出有坏应供正等觉无数精进正住如来琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来君王世界出有坏应供正等觉王慧如来明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来出有坏应供正等觉勇猛如来、出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来出有坏应供正等觉尸弃如来出有坏应供正等觉护众如来出有坏应供正等觉除迷信如来出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来出有坏应供正等觉迦叶如来南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来南方平等世界出有坏应供正等觉宝幢如来南方悦意世界出有坏应供正等觉无垢光藏如来南方极喜世界出有坏应供正等觉幻变能净称如来南方乐信妙法世界出有坏应供正等觉云护如来南方外道处世界出有坏应供正等觉狮子游戏王如来南方花幢世界出有坏应供正等觉山王超胜如来南方护宝世界出有坏应供正等觉普护妙法顶如来出有坏应供正等觉释迦牟尼如来出有坏应供正等觉月光如来出有坏应供正等觉尽净诸趣王如来出有坏应供正等觉净眼王如来（心咒：达雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈）出有坏应供正等觉良象香光明王如来出有坏应供正等觉吉祥花如来（心咒：达雅他，布白布白色布白索哈）出有坏应供正等觉山王如来（心咒：达雅他，达热达热、达绕讷班得索哈）出有坏应供正等觉明灯山王如来出有坏应供正等觉宝王如来出有坏应供正等觉宝髻顶如来出有坏应供正等觉无量寿如来出有坏应供正等觉毗婆尸如来出有坏应供正等觉众宝如来出有坏应供正等觉释迦牟尼如来出有坏应供正等觉摄持诸法如来出有坏应供正等觉不可言测如来出有坏应供正等觉无比如来出有坏应供正等觉无边法如来出有坏应供正等觉不可思议如来出有坏应供正等觉住力力力如来出有坏应供正等觉无畏十力如来出有坏应供正等觉三世主如来出有坏应供正等觉导众大师如来出有坏应供正等觉普斩束缚如来出有坏应供正等觉波罗蜜多如来出有坏应供正等觉已越诸世如来出有坏应供正等觉彻离轮回相续如来出有坏应供正等觉三昧解脱如来出有坏应供正等觉如虚空无缘如来出有坏应供正等觉众内法王如来出有坏应供正等觉摧四魔众如来出有坏应供正等觉如独子父大慈如来世世死亡，无论生在何处，但愿都能恒常面见佛陀，现证佛性，趋至大涅盘。
出有坏应供正等觉宝髻如来过去无数出有坏应供正等觉如来出有坏应供正等觉二万日月灯光如来出有坏应供正等觉三万燃灯如来出有坏应供正等觉六十太子如来出有坏应供正等觉千万无疑光如来出有坏应供正等觉无数光如来出有坏应供正等觉一切化身如来出有坏应供正等觉功德如日月清净光明如来出有坏应供正等觉龙王如来出有坏应供正等觉雷音云王如来出有坏应供正等觉清净光明王如来出有坏应供正等觉山王天顶饰如来出有坏应供正等觉无垢如来出有坏应供正等觉慧海如来出有坏应供正等觉无贪如来出有坏应供正等觉离厌如来出有坏应供正等觉至胜如来出有坏应供正等觉菩提花如来出有坏应供正等觉除疑沉如来出有坏应供正等觉清净胜解如来出有坏应供正等觉普善如来出有坏应供正等觉加持如来出有坏应供正等觉语无量如来出有坏应供正等觉无畏力王如来出有坏应供正等觉如意幢灯光如来出有坏应供正等觉坚固金刚如来出有坏应供正等觉大悲力王如来出有坏应供正等觉慈藏王如来出有坏应供正等觉庄严王如来出有坏应供正等觉身色普显光如来出有坏应供正等觉智光不动如来出有坏应供正等觉伏诸魔王如来出有坏应供正等觉慧力王如来出有坏应供正等觉极喜无恼光如来出有坏应供正等觉无量语妙音王如来出有坏应供正等觉诸法无碍王如来过去一至十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、俱胝那由他十万恒河沙不可数一切如来东方明灯世界出有坏应供正等觉宝源如来此宝源佛等东方世界尽恒河沙数住世说法之出有坏应供正等觉同名宝源如来具宝世界出有坏应供正等觉妙宝如来珍宝世界出有坏应供正等觉妙宝主尊如来香馥世界出有坏应供正等觉宝生如来光芒世界出有坏应供正等觉宝光如来顶幢世界出有坏应供正等觉宝顶如来尽现功德世界出有坏应供正等觉宝光普照如来现喜世界出有坏应供正等觉不动如来无量世界出有坏应供正等觉大光如来美花世界出有坏应供正等觉无量妙音如来无尘世界出有坏应供正等觉甘露妙音如来难化世界出有坏应供正等觉大称如来安乐世界出有坏应供正等觉无边称如来水晶世界出有坏应供正等觉宝光如来光明世界出有坏应供正等觉得大乐如来宝光世界出有坏应供正等觉星辰灯光如来安乐世界出有坏应供正等觉谛实妙音如来纯金世界出有坏应供正等觉无边无垢如来妙音世界出有坏应供正等觉皎月如来日光世界出有坏应供正等觉月光如来无垢世界出有坏应供正等觉无垢光如来琉璃光明世界出有坏应供正等觉清净光如来善得世界出有坏应供正等觉日光如来觉支庄严世界出有坏应供正等觉无边珍宝如来莲花世界出有坏应供正等觉莲上如来逾诸忧害世界出有坏应供正等觉支上如来具藏世界出有坏应供正等觉微妙金光如来珍珠璎珞普净世界出有坏应供正等觉梵天自在王如来明月世界出有坏应供正等觉金光如来明灯世界出有坏应供正等觉金源如来具蜜世界出有坏应供正等觉龙自在王如来如月世界出有坏应供正等觉百花芳香自在王如来星王世界出有坏应供正等觉娑罗树王如来具力世界出有坏应供正等觉勇坚部刃除烦恼如来吉祥世界出有坏应供正等觉现吉祥藏如来香涂海世界出有坏应供正等觉散无量香如来龙现世界出有坏应供正等觉狮子妙音如来扬嘎瓦德世界出有坏应供正等觉大力精进出离如来善住海世界出有坏应供正等觉胜藏如来具光世界出有坏应供正等觉鼓音王如来明月世界出有坏应供正等觉月上如来善住旃檀柱世界出有坏应供正等觉胜花如来善住赡部河世界出有坏应供正等觉世间灯如来光明世界出有坏应供正等觉名火如来东方普严世界出有坏应供正等觉宝基如来东方佛陀世界出有坏应供正等觉永恒涅盘如来东方山王面世界出有坏应供正等觉无痛慧如来东方离贫世界出有坏应供正等觉显现无量幻化如来东方如嘎匝兰达妙衣触柔世界出有坏应供正等觉镇妙高山如来东方平等妙吉世界出有坏应供正等觉妙宝象如来东方宝生世界出有坏应供正等觉聚宝吉祥如来东方离不净世界出有坏应供正等觉不退转轮宝永义吉祥如来东方住清净世界出有坏应供正等觉普明净得如来南方解脱世界出有坏应供正等觉日月灯如来南方戒光世界出有坏应供正等觉须弥山如来南方妙金色世界出有坏应供正等觉山王明如来南方具光明世界出有坏应供正等觉如山王如来南方得一切力世界出有坏应供正等觉普香如来南方无垢光世界出有坏应供正等觉显现普净如来南方具法世界出有坏应供正等觉法上如来南方行王世界出有坏应供正等觉香自在王如来南方谛实世界出有坏应供正等觉大功德如来南方具大庄严世界出有坏应供正等觉香光如来南方无垢世界出有坏应供正等觉发光如来南方普喜世界出有坏应供正等觉无量光如来南方具藏世界出有坏应供正等觉放光如来南方冰珠石果世界出有坏应供正等觉月灯如来南方最妙香世界出有坏应供正等觉月光如来南方杲日世界出有坏应供正等觉明月如来南方金宝光世界出有坏应供正等觉火光如来南方具光明色世界出有坏应供正等觉尊胜妙音如来南方尊胜世界出有坏应供正等觉胜行如来南方战胜世界出有坏应供正等觉众上如来南方七宝世界出有坏应供正等觉莲花部如来南方皓月世界出有坏应供正等觉莲花妙音如来南方大威力世界出有坏应供正等觉多宝如来南方鲜花世界出有坏应供正等觉狮子吼如来南方阿兰若世界出有坏应供正等觉狮子妙音如来南方无忧世界出有坏应供正等觉勇部如来南方文殊世界出有坏应供正等觉真受伏邪除疑如来南方花香薰世界出有坏应供正等觉眷如宝火如来南方喜生世界出有坏应供正等觉无忧如来南方生存世界出有坏应供正等觉妙喜如来南方月光世界出有坏应供正等觉根源如来南方铙钹妙高世界出有坏应供正等觉无量妙音如来南方尊胜光世界出有坏应供正等觉燃灯如来南方香光世界出有坏应供正等觉珍宝光明如来西方极乐世界出有坏应供正等觉无量寿如来西方善摧诸魔世界出有坏应供正等觉尊胜如来西方善毁诸魔世界出有坏应供正等觉尊胜妙音如来北方祥积世界出有坏应供正等觉吉祥藏积宣王如来北方金刚藏世界出有坏应供正等觉金刚摧破如来北方宝光世界出有坏应供正等觉宝焰如来北方沉香世界出有坏应供正等觉月光如来北方极喜世界出有坏应供正等觉妙吉如来北方善入世界出有坏应供正等觉步莲如来上方月上世界出有坏应供正等觉金光威慑如来上方喜诤晦色积世界出有坏应供正等觉弥勒吉祥如来上方具师世界出有坏应供正等觉无量上善逝王如来上方须弥幢世界出有坏应供正等觉无湿妙象如来上方妙证菩提世界出有坏应供正等觉入无数精进吉祥如来上方无执世界出有坏应供正等觉密意说不尽如来上方梵行庄严世界出有坏应供正等觉无痴香吉如来上方阳光世界出有坏应供正等觉吉祥月如来上方胜法世界出有坏应供正等觉无分别光如来上方行法世界出有坏应供正等觉虚空光明如来上方积善世界出有坏应供正等觉净行顶如来上方尊胜世界出有坏应供正等觉善住宝藏寂静王如来上方生精进世界出有坏应供正等觉义成如来上方愿力世界出有坏应供正等觉慧隐吉祥如来上方喜光泽世界出有坏应供正等觉净语如来上方檀香穴世界出有坏应供正等觉琉璃藏如来上方具宝世界出有坏应供正等觉德宝威慑如来上方无量功德吉祥世界出有坏应供正等觉善住净德如来上方不来声闻世界出有坏应供正等觉宝光威慑塔如来上方无二目世界出有坏应供正等觉无量有愧妙金吉祥如来上方美莲世界出有坏应供正等觉妙莲幻变吉祥如来上方宝灯世界出有坏应供正等觉净宝生吉祥如来电光世界出有坏应供正等觉电灯顶王如来金多罗树庄严世界出有坏应供正等觉多罗树王超胜吉祥如来多罗树高耸入云世界出有坏应供正等觉虚空法灯如来善分别世界出有坏应供正等觉生诸功德如来胜贤世界出有坏应供正等觉贤顶幢王如来宝部世界出有坏应供正等觉诸宝严相如来东方驱诸烦恼世界出有坏应供正等觉随救如来南方除暗世界出有坏应供正等觉初发心意行无畏超胜王如来西方至境世界出有坏应供正等觉伏怨骄如来北方佛辩才世界出有坏应供正等觉珍宝色光威慑如来东北方摧魔世界出有坏应供正等觉摧伏魔疑如来东南方恒照世界出有坏应供正等觉初发心不退转轮生吉祥如来西南方金网覆盖世界出有坏应供正等觉宝伞胜光如来西北方正住超胜世界出有坏应供正等觉调菩萨如来上方作意无缘世界出有坏应供正等觉无惧离暗等持胜王如来下方诸德庄严世界出有坏应供正等觉初发心遣疑驱恼如来东方无敌世界出有坏应供正等觉普传吉祥如来东方悦意世界出有坏应供正等觉根顶幢王如来东方喜爱世界出有坏应供正等觉威慑胜称吉祥如来东方诸门普入世界出有坏应供正等觉战胜妙力如来东方净积世界出有坏应供正等觉功德普现庄严吉祥如来东方无变世界出有坏应供正等觉无碍药王吉祥如来东方辩才积满世界出有坏应供正等觉步宝莲花如来东方妙音世界出有坏应供正等觉善住宝莲娑罗树王如来东方无敌幢世界出有坏应供正等觉名扬吉祥如来东方见喜世界出有坏应供正等觉普照如来东方无现喜世界出有坏应供正等觉战胜吉祥如来东方极净聚世界出有坏应供正等觉根顶幢王如来东方离尘聚世界出有坏应供正等觉显现无量功德自在王如来东方无欺世界出有坏应供正等觉无碍宣说吉祥如来东方金聚世界出有坏应供正等觉步宝莲花如来东方妙音世界出有坏应供正等觉善住宝莲山王如来东方具称世界出有坏应供正等觉灯王如来东方无厌世界出有坏应供正等觉力坚义成密意如来东方极乐世界出有坏应供正等觉普念广称如来东方无魔世界出有坏应供正等觉慈饰吉祥如来东方无断世界出有坏应供正等觉善称妙吉祥如来东方具种种世界出有坏应供正等觉如须弥超胜妙力称吉祥如来东方威光照耀世界出有坏应供正等觉垂念有情称吉祥如来东方金刚称喜世界出有坏应供正等觉满意妙力称吉祥如来东方诸德清净世界出有坏应供正等觉功德越无量劫如来南方功德宝严世界出有坏应供正等觉功德宝严吉祥威蕴劫如来西方加行离暗世界出有坏应供正等觉诸法辩才庄严吉祥如来北方离尘暗世界出有坏应供正等觉无量辩才庄严净行如来东南方常乐庄严世界出有坏应供正等觉云雷妙音如来西南方无量功德庄严世界出有坏应供正等觉日光妙吉祥威生如来西北方弃恶趣世界出有坏应供正等觉众威光王吉祥生如来东北方离诸忧害世界出有坏应供正等觉无数俱胝劫普生如来上方无量威光庄严世界出有坏应供正等觉善妙纯金虚空定宣庄严吉祥威光生如来下方集聚诸尘世界出有坏应供正等觉诸法幻变威光生如来东方珍珠世界出有坏应供正等觉虚空吉祥无垢除尘最妙功德顶光莲花琉璃光珍宝色身胜妙香供身严饰顶髻出无量日光月光愿严幻化大庄严法界超胜无贪宝王如来出有坏应供正等觉水天童子日灯月花珍宝金莲美如虚空身普明光严无碍轮坛城光射十方普照世界顶幢王如来东方出有坏应供正等觉一切庄严无垢光如来南方出有坏应供正等觉念辩才庄严如来西方出有坏应供正等觉无垢月顶王称如来北方出有坏应供正等觉花严普明如来东南隅出有坏应供正等觉发光如来西南隅出有坏应供正等觉胜宝顶称如来西北隅出有坏应供正等觉照见无畏如来东北隅出有坏应供正等觉无所畏惧如来下方出有坏应供正等觉狮子迅奋喉如来上方出有坏应供正等觉金光威严离畏王如来东方三昧庄严世界出有坏应供正等觉三昧妙象吉祥如来东方菩提藏严善妙世界出有坏应供正等觉莲花妙吉祥如来东方离尘积世界出有坏应供正等觉日殿光明妙吉祥如来东方自在世界出有坏应供正等觉唯一宝伞微妙如来东方净积世界出有坏应供正等觉三昧微妙威慑吉祥如来东方璀璨世界出有坏应供正等觉宝殿威光超胜王吉祥如来东方珍宝世界出有坏应供正等觉宝花普照吉祥如来东方珍宝世界出有坏应供正等觉宝藏如来南方悦音世界出有坏应供正等觉果位无边威慑如来南方胜妙香世界出有坏应供正等觉胜香无边王如来南方世界出有坏应供正等觉妙宝如来西方善分别世界出有坏应供正等觉威力大光明如来北方世界出有坏应供正等觉妙宝如来东方无忧世界出有坏应供正等觉吉祥贤如来南方欢喜世界出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来西方妙贤世界出有坏应供正等觉无边光如来北方不动世界出有坏应供正等觉吉祥花如来东南方明月世界出有坏应供正等觉无忧吉祥如来西南方具顶世界出有坏应供正等觉宝塔如来西北方音声世界出有坏应供正等觉吉祥花如来东北方安乐世界出有坏应供正等觉上中下神通游戏如来下方广际世界出有坏应供正等觉光明吉祥如来上方月光世界出有坏应供正等觉财吉祥如来出有坏应供正等觉释迦牟尼如来出有坏应供正等觉无量寿如来出有坏应供正等觉金刚摧破如来出有坏应供正等觉光辉美莲绽放身如来出有坏应供正等觉法幢如来出有坏应供正等觉狮子如来出有坏应供正等觉毗卢遮那如来出有坏应供正等觉法光花开身如来出有坏应供正等觉智光灿烂如来出有坏应供正等觉月慧如来出有坏应供正等觉克胜吉祥贤如来出有坏应供正等觉尽净恶趣威光王如来东方无敌世界出有坏应供正等觉善名称吉祥王如来东方妙宝世界出有坏应供正等觉宝月莲花庄严智威光妙音王如来东方圆满香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[shì jiā mù ní]释迦牟尼（佛教创始人）[ē mí tuó fó]阿弥陀佛（佛教术语）佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。
关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。
余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。
他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。
这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。
所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。
最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
名称解释释迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。
“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
一般也称为“释尊”或“佛陀”。
乔达摩（Gotama；Gautama）又译“瞿昙”，义为“纯淑”、“地最胜”。
传统上认为这是他的族姓；也有认为是其母族姓，其姨母是拘利族瞿昙姓之女，此外舍利子、满慈子、迦旃延子等都以母之姓来称呼，说明当时有名字包含母亲姓名的习俗。
佛的堂弟提婆达多也曾自称和佛都是“母族成就”； 季羡林认为“乔达摩”不是姓氏，而是古印度贵族依照习惯从婆罗门氏族借用来的。
悉达多（Siddhāttha；Siddhārtha）又作“悉达”、“悉陀”、“悉多頞他”等，义译有“财吉”、“成利”、“一切义成”等。
一般认为这是释迦牟尼在俗家时的本名；也有认为是后人的假托。
《佛所行赞》说，其父净饭王发愿“一切达成，国富力强”，因此给他取了这个名字。
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。
大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。
大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。
而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
名号相关翻译汉传佛教的阿弥陀佛，有两个名字：无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）amita原意为不可数，经文意思为无极，无尽，无量。
阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。
也有简化为弥陀佛（mita-budda），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。
但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。
阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。
弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。
阿，梵文a ，表否定。
《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja），都可算做阿弥陀佛（无量佛）。
但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛，这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》。
[2]宣扬阿弥陀佛法门的经典中，影响最广的是曹魏康僧铠译本《无量寿经》。
[3] 此经以无量寿佛为主要名称，[4] 宋施护译《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为主要名称。
[5] 玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》则两名并举。
其他翻译还有：阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、甘露王如来、无量佛、无量寿佛、阿弥多廋、无量光佛、阿弥多婆、阿弥亸皤、阿弥陀婆、无量清净佛、月巴墨佛、无极尊。
阿弥陀佛，又和“阿弥唎都”相关，如《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（“往生咒”）所说的“阿弥唎都”。
“阿弥唎都”为印度传说中的不死药（中国人称仙丹），译为甘露。
佛法中用来比喻常住的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名词。
“阿弥唎都”音与“阿弥陀”相近，而意义又表示永恒的涅槃，与无量寿佛寿命无量的意义相合，所以到密宗就或称为“阿弥唎都”了。
除了极乐世界阿弥陀佛外，也有其他世界的佛拥有“无量光”与“无量寿”的名号。
因为诸佛功德平等，佛的常住、无量光明、无量寿命都是平等的，因此可以分享相同的名号。
名号义解阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种。
关于忏悔的名言警句
忏悔，是心灵真心愿意悔改。
忏悔，是真心为自己的过去懊悔。
忏悔时的确是真心的。
在行事时，却因为肉体的恶习而犯罪。
忏悔属于心灵，犯罪属于肉体和小我。
无数次的真心忏悔，让情欲消灭。
人通过心灵的真心忏悔，驶向圣洁。
完全的圣洁是弃绝肉欲。
永远轻盈。
忏悔是幸福的，因为他迎来心灵圣洁的新境。
犯罪后，难免忧伤，一切肉体的放纵，都要以深刻的忧伤为代价。
忏悔让人走向圣洁。
犯罪后的忧伤，使人弃绝罪，忏悔后的轻灵和圣洁，使人走向圣洁。
灵魂就是在忏悔中长进。
圣洁就在忏悔后诞生。
忏悔前与忏悔后是两重天。
前面是大地的黑暗，后面是上天的恩临。
忏悔是好人为坏事缠累而懊悔。
是心灵在肉体里掘起。
是蓝天的降临。
是灵性进步之梯，是上帝的召唤，是良心的扩长和清洁，是心灵走向秩序的通道。
一个时代如果好人沉默，这个时代是一个沉重的时代。
忏悔是让暗中的事在上帝和人面前曝光，弃恶行善，为罪卑微自己。
真正的忏悔是弃恶行善，是进步的阶梯。
顺境中我的忏悔之心安眠，犯罪后，真心的忏悔，让我梦中苏醒。
忏悔是肉体的淫后，走向上帝圣洁的贞。
忏悔是心灵的痛悔，是人人格分裂产生犯罪后走向贞洁的必由之路。
忏悔让肉体消灭，让心灵扩展，让爱起飞，让梦苏醒，大地驶向蓝天。
忏悔的过程是心灵面向上帝，是承认自己的罪，必得上帝的赦罪，而重新有一个安舒的天。
忏悔是人真心悔罪，上帝赦罪，是人认识自己的败坏，认识上帝无限爱的途径。
经过自己真心的忏悔，灵历增加，灵性进步，大地缩小，上天扩张。
忏悔是向真实而赦罪的耶稣认罪悔改，而认识上帝的真实，心灵获益。
向社会忏悔，走错方向。
因为社会根本上是死的。
忏悔因真诚而受上帝悦纳，人因上帝真实的赦罪，而得洁净。
忏悔是罪在心灵的灭绝，是人自由的开放，是对上帝对我们爱的理解及我们对上帝爱的开放。
忏悔中，自我不断卑微，直到看死自己。
忏悔的过程是对自己绝望的过程。
忏悔的总结是我死，无云的蓝天在飘扬。
忏悔中让人认识肉体是邪恶的，小我是荒谬的。
忏悔中认识上帝的真实和他的无限爱。