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第二十六章：战斗
不能带宾语的成语（详细点的，谢谢）
1、侃侃而谈：用作谓语时面不可接宾语。
成语拼kǎn kǎn ér tán成语：侃侃：理直气壮从容的样子。
指理直气壮、不慌不忙地讲话。
成语出处：清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。
” 2、出奇制胜：作谓语，不能带宾语，说成“出奇制胜叛军”之类则错。
成语拼音：chū qí zhì shèng成语解释：奇：奇兵；计；制胜：夺取胜利。
①原指作战时运用奇兵或奇计；出敌人不意；制服敌人。
②泛指用新奇的、出人意外的办法获胜。
成语出处：唐 陆贽《论替换李楚琳》：“楚琳卒伍凡材，厮养贱品，因时扰攘，得肆猖狂，非有陷坚殪敌之雄，出奇制胜之略。
” 3、漠不关心：作谓语不能带宾语，可改为“对。
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漠不关心”。
成语拼音：mò bù guān xīn成语解释：漠：冷淡；冷漠。
对人对事感情冷漠；淡然处之；不放在心上。
成语出处：明 朱之瑜《与冈骑昌纯书二首》：“至于一身之荣瘁，禄食之厚薄，则漠不关心，故惟以得行其道为悦。
” 4、司空见惯：作谓语不能带宾语。
可改为“对。
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司空见惯”。
成语拼音：sī kōng jiàn guàn成语解释：司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。
原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。
成语出处：唐 孟棨《本事诗 情感》：“刘于席上赋诗曰：‘……司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
’” 5、求全责备：作谓语不能带宾语。
可改为“对。
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求全责备“。
成语拼音：qiú quán zé bèi成语解释：责：要求。
备：完备；齐全。
对人或事要求过分严格；必须十全十美；完美无缺才行。
成语出处：宋 刘克庄《后村全集》：“窃谓天下不能皆绝类离伦之材，君子未尝持求全责备之论。
”
对影视的看法（600字）
关于对当代影视现状的一点看法 人类自二十世纪发明电视以来，它已经每时每刻都在影响着我们的生活：人们从电视中获取生活信息，从电视中欣赏文艺节目，从电视中知晓天下大事。
人们把看报纸的时间给了电视，把读书的时间给了电视，电视传媒已成为当今人们文化生活当中最为重要的一个平台。
但中国影视文化产业的现状究竟如何呢
我觉得主要有几个方面。
一，题材匮乏，翻版不断。
中国影视大概有以宫廷戏、神功武侠戏为主的古装戏和以反贪案情片、警匪片居多的现代戏。
古装宫廷戏、清官戏是目前中国收视率最高的一大类。
我国似乎很热衷于拍古装戏。
这本来也无可厚非，但不少古装戏简直就等同于肥皂剧，以无聊占尽风头，诸如《风流才子唐伯虎》、《春光灿烂猪八戒》等等。
还有一些清宫戏也如此，拍了一部又一部，还没完没了了。
实在没得拍了，就给以前拍过的加上一些人物继续拍，还以把它拍得复杂为荣。
但很多时候都给人一种狗尾续貂的感觉。
至少我的感觉是这样的。
翻版得最多的当属金庸的武打片了。
二， 歪曲事实。
许多电视剧为了迎合观众的口味，增加了许多本没有的情节，拍得多了，历史上的人物全都已面目全非了。
比如在《铁齿铜牙纪晓岚》中，为了突出和申的罪大恶极和纪晓岚的聪明才智，把和申阻止纪晓岚向皇帝献书《石头记》和纪晓岚智保《石头记》的事拍得向真的一样。
但是，事实上，是和申向皇帝献的《石头记》。
在《戏说乾隆》里，乾隆被拍成了一个风流倜傥的多情才子。
虽然它不是历史正剧，但因为此类电视剧充斥着我们的银屏，所以，很多人，特别是小孩会受到其影响，把它当成历史。
这将影响着人们正确地认识历史。
三，商业化趋势加强。
在一些大片中表现得尤为突出，这些大片都是直奔商机、市场和大奖去的。
片子尚为开拍，新闻发布会却早已炒得沸沸扬扬的了，宣传更是大张旗鼓。
究其内容，无非就是场面宏大气派，图画绚丽多彩，武打特技精彩绝伦。
但却缺少一个中心主题，忘了自己要表达的意思，往往让人看不懂。
比如张艺谋的《英雄》、《十面埋伏》。
四，粗制烂造。
在拍《红楼梦》之前，演员们用了2年多的时间去学习《红楼梦》，揣摩人物性格，剧组还按照《红楼梦》里的描写建了一个大观园，所以，成就了经典。
《水浒传》也拍了3年零8个月，于98年初与观众见面。
观众和专家们普遍认为，它基本上把握住了原著的精神，也展现了北宋时期的民情风貌，烘托出了书中提供的宋代文化的艺术美丽及豪爽奔放的齐鲁文化精神。
而现代，还有谁舍得花那么多的心思在这之上
他们讲究的是快速，以便尽早地投放市场，获得效益。
于是，一部部烂片子就横空出世了，一看上去就觉得很假，穿帮镜头不断，简直让人目不忍视。
五，人物形象惊艳化、新潮化。
在翻版的古装戏中，又兴起惊艳和新潮之风，欲以其超越经典，频频使出“帅哥+美女+大牌明星”的组合。
大凡翻版，便是美女如云，青春偶像丛生，明星大腕助阵。
当我们被《橄榄树下的情人》这样朴素地展示人性善恶的伊朗电影所打动，被《美丽人生》这样凄苦地叙述生命故事的意大利电影多征服，被《青春校树》、《给我一个爸》这样娓娓地透视人的心灵的捷克电影所吸引的时候，反省我们的电影，也许，我们会意识到，中国电影所缺乏的不仅仅是电影市场运作机制，艺术能力和艺术想象，最缺乏的是一种对于电影的真诚，对于艺术的真诚，从本质上来说是对于人的真诚。
电影在我们许多的电影人那里，只是获取社会位置和商业利益的一种途径、一个手段，而不是一种对于人、对于生命、对于心灵的关照、呵护和热爱。
媚权的电影、媚俗的电影充斥我们的银幕，汹涌澎湃的功利主义欲望淹没了相濡以沫的人文关怀，急功近利、矫揉造作、哗众取宠使得中国电影正在远离真诚，也在远离人们的心灵。
许多电影在粉饰现实的同时也在粉饰人性，在简化故事的同时也在简化人生。
不少中国电影所虚构的现实图景和所内省到的人性世界大相径庭。
电影中没有人的真性情、真体验、真血肉——这正是中国电影最刻骨铭心的悲哀。
我认为，在社会分工越来越细的今天，影视行业应该顺势而动。
首先，我认为从行业的特性看，是需要相当高的专业化程度的。
从宏观上看，电作为一种艺术商品在制作和销售上必然同普通意义上的商品有所区别。
基于此，如果要保证生产的质量和水品，一个高度专业化的创作和营销团队是非常重要的，而社会分工的细致恰恰保证了行业的专业化。
从微观上看，在某一部电影的制作和销售过程中，行业内部的分工也是非常重要的。
在生产过程中，只有编剧、导演、演员、摄影、场记、服化道等各个工种各司其职，出色得完成本职工作才能保证生产的质量，这也是与职务的专业性有密切关系的；在营销过程中也是一样，推广工作、销售工作、管理工作都需要专业化的团队来完成，只有这样营销才能向健康的方向发展。
有人说随着家用ＤＶ走进千家万户，影视行业已经开始朝“平民化”方向发展。
我认为这种说法是片面的，影视行业从诞生之日至今，经历了几十年的发展和演变，已经形成了具有良好的市场适应性的行业体系。
而这正是建立在越发细密的社会分工和行业分工的基础上的。
我相信至少在相当长的时间内，细化社会分工从而增强专业性对于影视行业仍然是非常重要的。
有没有这么一个成语、典故或现象，大概的意思就是一个人对一类事物不了解，却习惯以自己所知道的与此无关
1、成语典故就是一个成语的来历. 如：爱屋及乌 à i w ū j í w ū 乌：乌鸦.《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”意思是说,爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦.后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物. 如：殃及池鱼yāng jí chí yú从前,有个地方,城门下面有个池塘,一群鱼儿在里边快乐地游着.突然,城门着了火,一条鱼儿看见了大叫说：“不好了,城门失火了,快跑吧!”但是其他鱼儿都不以为然,认为城门失火,离池塘很远,用不着大惊小怪.除了那条鱼儿之外,其它鱼都没有逃走.这时,人们拿着装水的东西来池塘取水救火.过一会,火补扑灭了,而池塘的水也取干了,满池的鱼都遭了殃. 这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的,池塘的水能灭城门的火,这是直接联系,鱼儿与城门失火则是间接联系,它是通过池水这个中间环节而发生联系的.比喻无端受祸. 2、指有典故来源的成语,不包括没有典故来愈的成语. 如：东施效颦来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而 美之,归亦捧心而矉其里.其里之富人见之,坚闭门而不出；贫人见之,挈妻子而去之走.” 3、 至死不悟zhì sǐ bù wù 成语典故: 至：到；悟：醒悟.到死也不醒悟. 成语出处: 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏.外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上.麋至死不悟.” 安步当车ān bù dàng chē 成语典故: 安：安详,不慌忙；安步：缓缓步行.以从容的步行代替乘车. 成语出处: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞.” 不二法门bù èr fǎ mén 成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径.原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门.后比喻最好的或独一无二的方法. 成语出处: 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门.” 成语例句: 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门.（高阳《清宫外史》下册） 暗室不欺àn shì bù qī 成语典故: 在没有人看见的地方,也不做见不得人的事. 成语出处: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道,入暗室而不欺.” 成语例句: 知县生平暗室不欺,既读孔、孟之书,怎敢行盗跖之事?（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三） 匕鬯不惊bǐchàngbù jīng 成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物.形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行. 成语出处: 《周易·震》：“震惊百里,不丧匕鬯.” 成语例句: 赣、宁之乱,坐镇上游,匕鬯不惊,指挥若定.（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回） 笔大如椽bǐ dà rú chuán 成语典故: 形容著名的文章.也指有名的作家. 成语出处: 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰：‘此当有大手笔事.’” 成语例句: 词清若玉,笔大如椽.（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》） 笔下生花bǐxiàshēnghuā 成语典故: 比喻文人才思俊逸,写作的诗文极佳. 成语出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下.” 成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人,笔下生花,创作了许多诗文佳品,尤以《阿房宫赋》传诵千古. 不蔓不枝bù màn bù zhī 成语典故: 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水. 成语出处: 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直,不蔓不枝.” 成语例句: 做下去,年深日久之后,先生就不再删改你的文章了,只在篇末批些“有书有笔,不蔓不枝”之类.（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》） 赤子之心chì zǐ zhī xīn 成语典故: 赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良. 成语出处: 《孟子·离娄下》：“大人者,不失其赤子之心者也.” 成语例句: 尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字.（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）低唱浅斟dì chàng qiǎn zhēn 成语典故: 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒.听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒.形容一种安乐自在的神态. 成语出处: 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士,尝买得党太尉家故妓……,妓曰：‘彼粗人也,安有此景,但能销金暖帐下,浅斟低唱,饮羊羔美酒耳.’谷愧其言.” 焚骨扬灰fén gǔ yáng huī 成语典故: 烧掉尸骨,扬弃骨灰.形容非常仇视. 成语出处: 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市,百姓争取屠脍啖食,焚骨扬灰.” 焚膏继晷fén gāo jì guǐ 成语典故: 膏：油脂,指灯烛；继：继续,接替；晷：日光.点上油灯,接续日光.形容勤奋地工作或读书. 成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.” 成语例句: 相传文人目多眚,归咎读书,焚膏继晷,以致损明.（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》） 噤若寒蝉jìn ruò hán chán 成语典故: 噤：闭口不作声.象深秋的蝉那样一声不吭.比喻因害怕有所顾虑而不敢说话. 成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也.” 成语例句: 他的话完了,台下有几个人拚命地高声鼓掌,而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑.（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）俗不可耐sú bù kě nài 成语典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了. 成语出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中.美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐.’” 悬崖勒马xuán yá lè mǎ 成语典故: 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳,使马停步.在高高的山崖边上勒住马.比喻到了危险的边缘及时清醒回头. 成语出处: 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣.” 成语例句: 您铸成大错在前,已经对不起天地祖宗,赶快悬崖勒马吧!（华而实《汉衣冠》三） 朝三暮四zhāo sān mù sì 成语典故: 原指玩弄手法欺骗人.后用来比喻常常变卦,反复无常. 成语出处: 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧,曰：‘朝三而暮四.’众狙皆怒.曰：‘然则朝四而暮三.’众狙皆悦.名实未亏而喜怒为用,亦因是也.” 成语例句: 厘定规则：怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣.而且这规则是不象现在那样朝三暮四的.（鲁迅《坟·灯下漫笔》） 作威作福zuò wēi zuò fú 成语典故: 原意是只有君王才能独揽权威,行赏行罚.后泛指凭借职位,滥用权力. 成语出处: 《尚书·洪范》：“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食.臣无有作福作威玉食.” 成语例句: 姜三膘子一辈子是作威作福,花天酒地.（曲波《林海雪原》二） 作茧自缚zuò jiǎn zì fù 成语典故: 蚕吐丝作茧,把自己裹在里面.比喻做了某件事,结果使自己受困.也比喻自己给自己找麻烦. 成语出处: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦.”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕,作茧自缠裹.” 成语例句: 我们需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得作茧自缚,捆住自己的手脚. 重蹈覆辙chóng dǎo fù zhé 成语典故: 蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹.重新走上翻过车的老路.比喻不吸取教训,再走失败的老路. 成语出处: 《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失,复循覆车之轨.” 成语例句: 要从失败中吸取教训,以免重蹈覆辙. 重熙累洽chóng xī lěi qià 成语典故: 熙：光明；洽：谐和.指国家接连几代太平安乐. 成语出处: 汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际,重熙而累洽.”张铣注：‘熙：光明也.洽：合也；言光武既明,而明帝继之,故曰重熙累洽.” 砥柱中流dǐ zhù zhōng liú 成语典故: 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样.比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用. 成语出处: 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流.” 断章取义duàn zhāng qǔ yì 成语典故: 断：截断；章：音乐一曲为一章.指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用与原意不符. 成语出处: 《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章,余取所求焉.” 成语例句: 宋人攻击王介甫,说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人,其实是断章取义,故入人罪.（朱自清《清华的一日》） 对酒当歌duì jiǔ dāng gē 成语典故: 对着酒应该放声高唱.原意是人生时间有限,应该有所作为.后也用来指及时行乐. 成语出处: 汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌,人生几何?” 成语例句: 尽都是把手为话,对酒当歌,郑州浪汉委实多.（元·杨显之《酷寒亭》第三折） 阿谀谄媚ē yú chǎn mèi 成语典故: 阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好. 成语出处: 明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购买.” 堕甑不顾duò zèng bù gù 成语典故: 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看.甑落地已破,不再看它.比喻既成事实,不再追悔. 成语出处: 《后汉书·郭泰传》：“客居太原,荷甑堕地,不顾而去.林宗见而问其意,对曰：‘甑已破矣,视之何益.’” 奉天承运fèng tiān chéng yùn 成语典故: 奉：遵照；奉天：遵从天意,指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运.指君权神授.封建帝王诏书开头的套语. 成语出处: 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字,千古独见.故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’.” 妇人之仁fù rén zhī rén 成语典故: 仕：仁慈.妇女的软心肠.旧指处事姑息优柔,不识大体. 成语出处: 《史记·淮阴侯列传》：“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也.” 成语例句: 吴王有妇人之仁,而无丈夫之决.（明·冯梦龙《东周列国志》第八十回） 甘之如饴gān zhī rú yí 成语典故: 甘：甜；饴：麦芽糖浆.感到象糖那样甜.指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦. 成语出处: 宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴,求之不可得.” 成语例句: 背书背不出,“老师”往往大发娇嗔,自然骂得人下不了台,而张曜甘之如饴.（高阳《清宫外史》上册） 甘瓜苦蒂gān guā kǔ dì 成语典故: 甜瓜的蒂是苦的.比喻没有十全十美的事物. 成语出处: 清·翟灏《通俗编·草木》：“甘瓜蒂苦,天下无全美也.” 邯郸学步hán dān xué bù 成语典故: 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路.比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了. 成语出处: 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.” 成语例句: 写作文不能照搬例文,那样会像邯郸学步一样,是写不出好文章来的. 含英咀华hán yīng jǔ huá 成语典故: 咀：细嚼,引伸为体味；英、华：这里指精华.比喻读书吸取其精华. 成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁,含英咀华.” 成语例句: 短小、精炼、深刻的文章,值得人们含英咀华. 好高骛远hào gāo wù yuǎn 成语典故: 好：喜欢；骛：追求.比喻不切实际地追求过高过远的目标. 成语出处: 《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉.” 成语例句: 但是好高骛远,贪抄捷径的心理,却常常妨碍人们去认识这最普通的道理.（秦牧《画蛋·练功》） 囫囵吞枣hú lún tūn zǎo 成语典故: 囫囵：整个儿.把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味.比喻对事物不加分析思考. 成语出处: 《朱子语类·论语十六》：“道理也是一个有条理底物事,不是囫囵一物.” 成语例句: 读书要善于思考,不能囫囵吞枣,不求甚解. 狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi 成语典故: 假：借.狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人. 成语出处: 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.……虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.” 成语例句: 果然府中来借,怎好不借?只怕被别人狐假虎威的诓的去,这个却保不得他.（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十） 毁家纾难huǐ jiā shū nàn 成语典故: 毁：破坏,毁坏；纾：缓和,解除.捐献所有家产,帮助国家减轻困难. 成语出处: 《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹,自毁其家以纾楚国之难.” 成语例句: 某等愿从众志,毁家纾难,兴复宋室.（清·吴趼人《痛史》第二十五回） 蕙心纨质huì xīn wán zhì 成语典故: 心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白.比喻品行高洁. 成语出处: 南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇.”