谁有大约100句文言文的省略句例子?
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。
古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 字串3 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （１）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （２）谓语的省略 “夫战，勇气也。
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （３）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。
”（《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南 如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。
《廉颇蔺相如列传》 ②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。
” 《鸿门宴》 (二)省略谓语 如:①军中无以为乐,请以舞剑(为乐)。
《鸿门宴》 ②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
《曹刿论战》 （三）省略宾语 如：①项伯乃也驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。
《鸿门宴》 ②成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。
《聊斋志异》 （四）省略介词 如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。
《赤壁之战》 ②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。
《聊斋志异》 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。
1、承前省。
如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。
译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。
永州之野产异蛇，（）黑质而白章。
（《捕蛇者说》）是承前宾省主。
译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。
2、蒙后省。
如： （）度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）蒙后主省主。
译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。
3、对话省。
如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王
”（）曰：“（）不若也。
”（《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。
译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害
”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。
” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。
译时一般要补出。
1、承前省。
如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。
（《陈涉世家》）承前谓省谓。
译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。
2、蒙后省。
如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。
（《鸿门宴》）蒙后谓省谓。
译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。
3、对话省。
如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。
”（《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。
译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。
” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。
如： 叶公见之，弃（）而还走。
（《叶公好龙》）承前宾省宾。
译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。
如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。
如： 权起更衣，肃追（）于宇下。
（《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。
否定句中，代词作的宾语也常省略。
如：扬州城下，进退不由（）。
（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。
2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。
（“于”后的不省。
）如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。
（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。
于是秦王不怿，为（）一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。
（四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。
如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。
（《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。
便要（）还家，设酒杀鸡作食。
（《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。
（五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。
1、介词“于”的省略。
如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。
（《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。
译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。
今臣至，大王见臣（）列观。
（《廉颇蔺相如列传》）译为：现在我到了，大王（在）偏殿接见我。
屈原至于江滨，被发行吟（）泽畔。
（《屈原列传》）译为：屈原来到江滨，披散着头发（在）湖边，一边走着一边吟诗。
2、介词“以”的省略。
如： 死马且买之（）五百金，况生马乎
（《战国策燕策》）译为：死马尚且（用）五百金买它，何况是活马呢
又试之（）鸡，果如成言。
（《促织》）译为：又（用）鸡试验斗蟋蟀，果真像成名说的。
（六）分句的省略 古汉语中，有时也出现分句省略的情况，要通过上下文来分辨，翻译时要补出来。
如： 哗然而骇者，（），虽鸡狗不得宁焉。
（《捕蛇者说》）译为：吓得乱叫乱嚷的，（不仅是人），即使是猪狗也不得安宁呀。
项伯杀人，（），臣活之。
（《鸿门宴》）译为：项伯杀了一个人，（按律当斩），我救活了他。
一、省略主语 1.承前省略 例1： （病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，（医）无奈何也。
（《扁鹊见蔡桓公》） 今译：病在肌肤，是针炙能够治疗的；病在肠胃，是火剂汤能够治疗的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管辖的，当医生的就没有办法了。
例2：大叔完聚，（大叔）缮甲兵，（大叔）具卒乘，（大叔）将袭郑。
（《郑伯克段于鄢》） 2.蒙后省略 （项王）又闻沛公已破咸阳，项王大怒，使当阳君等击关。
（《史记·项羽本记》 3.对话省略 例1.（此）忠之属也，（公）可以一战，（公）战则（我）请从。
例2.（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐
’（王）曰：‘不若与人。
’ 二、省略谓语 例1. 择其善者而从之，（择）其不善者改之。
（《<论语>十则》） 例2. 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
（《曹刿论战》） 三、省略宾语 ①投（之）以骨。
（《狼》） 今译：把骨头扔给（狼）。
②君与（之）俱来。
（《隆中对》） 今译：你和他一起来。
四、省略介词 林尽（于）水源。
（《桃花源记》） 今译：桃花林在溪水发源的地方没有了。
有关捕鱼的成语
竭泽而渔 [jié zé ér yú] 基本释义泽：池、湖。
掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
也形容反动派对人民的残酷剥削。
贬义出 处《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼
孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。
”孟子曰：“孔子说的对
” 是什么意思啊
孟子名言（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。
鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。
一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。
办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。
生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
（23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。
帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
【译文】天时不及地利，地利不及人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。
这样的人，我们就叫作他“独夫”。
我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
（27）贤者在位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
（30）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。
不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。
依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。
粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。
获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（41）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
（44）养心莫善于寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
（53）君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不耻不若人，何若人有
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢
（55）穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。
用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（57）尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
来几句黑社会的黑话本人好奇越多越好谢谢
怎么
想开山立柜拉杆子当瓢把子吗
教你几招罢。
今后要喊师父哟
一、人物类◎人：丁。
◎鹰爪孙：官府。
◎糕：老人。
◎翅子顶罗：官帽子。
◎豆儿：姑娘。
◎托线孙：保镖人。
◎芽儿：小伙子。
◎并肩子：即朋友之意。
◎老宽／空（倥）子：外行。
◎点子：对象、敌人。
◎捏班：尼姑。
◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。
简单的说，「线上的朋友」就是「地头蛇」。
如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。
◎合（黑）字／老合：贼。
通常非称呼在帮者，而纯粹指称一般盗贼。
◎吃飘子钱的老合：水贼。
◎总瓢把子：在江湖上指称首脑、老大。
瓢（把子）原为头、脑袋之意，此处引申意。
◎马眼子：专门四下探访名马的人。
凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油滑善辩的嘴，无往而不利。
「马眼子」周江曾企图说服寇英杰将宝马黑水仙卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。
（见萧逸《长剑相思》）二、数字类◎流月汪则中，神心张爱足（北省名「青」）：一二三四五，六七八九十。
◎干：千。
◎百：百。
三、生活类◎老瓜／居米：银子。
◎亮子：照明用具，如千里火等。
◎莲花子：碗。
◎汤钵子：大碗。
◎划十子：筷子。
◎搬梁：拿筷子。
◎水牙子：汤匙。
◎扣盅：喝水。
◎穿通子／顺腿：袜子。
◎提头子／踢士：鞋子。
◎飞蛾子：马挂。
◎叉叉子／蹬空：裤子。
◎通衫子：大挂。
◎顶天：帽子。
◎小罗考：衬衣。
◎护脸：眼镜。
◎海砂子：私盐。
◎海砂窑：盐仓。
◎姜片／马蜂子：肉。
◎马牙：饭。
◎番张子：饼。
◎细苗条：鱼。
◎拖条：睡觉。
◎黏肤：擦脸。
◎蹦火：吸烟。
◎蹦台：上炕。
◎领甲：烤火。
◎卖鸡：跨门槛。
◎蹓狗：跳窗户。
◎摆丢子：刮风。
◎照相／朝相：见面。
◎安了根：吃饭了。
◎眩里圆：吃了。
◎捏子攒：还没吃。
◎东、西、南、北：倒、列、阳、漠。
◎捕子：捕鱼的水禽。
◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。
◎火窑：店房。
◎打尖：意指旅人中途吃饭。
◎踏青子，斩盘带推包：串茶馆，相面带治病。
四、器官类◎瓢（把子）：头、脑袋。
「摘瓢」即为割脑袋。
另可引申为一之首脑、领袖，称「（总）瓢把子」。
◎招子：指眼睛。
古代指招贴、告白。
《永乐大典》中：「今早挂了招子，不免叫孩子出来，商量明日杂剧。
」大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而称「招子」。
武林中，下手歹毒者常直取对方双目，意欲废掉对手的招子。
另眼睛亦可称「湖」。
＜招子不昏：眼睛不亮＞◎顺风子：指耳朵。
◎海子／江子／樱桃子（女）：口。
◎金杠子：腿。
◎南子：肚子。
◎踢杞：脚。
◎蚕子／定盘子：心。
五、武器类◎蛇儿：把兵器比做叫化子手上的蛇。
◎暗青子：即暗器。
◎青子：兵刃。
◎片子：刀。
◎海青子：大刀。
◎月牙锋：戟。
◎挺子：匕首。
◎花条：花枪。
◎小黑驴：洋枪。
◎喷子：鸟枪。
◎串蔓子：买枪。
◎串非子：买子弹。
六、江湖过招类◎万（儿）：名头。
◎红货：指走镖时押护的银钱类货物。
◎踩盘子：指事先侦察要劫的对象。
◎羊牯：抢劫的对象。
◎递门坎：动手过招前自报师从门派。
◎结梁（梁）子：指结仇。
◎缺点子：无人之意。
◎盘道：套话。
◎挂桩：对上头。
◎对盘：遇上（动手）。
◎剪镖：劫财。
◎淌进：潜进。
◎醒攒：被识破。
◎七寸子：要害。
◎新上跳板：刚出道。
◎合吾：大家都是江湖同道。
◎水漫了：人家杀来了。
◎挂彩：受伤。
◎土了点儿：死了人啦。
◎碎了：死了。
◎清了：杀了对方。
◎叫鞭土：打死人啦。
◎风紧：情况危急。
◎扯呼（活、滑）：逃跑之意。
◎松人：赶快逃走之意。
◎亮盘：照面亮相。
◎上线开爬（扒）：在这一带下手作案。
◎摘瓢：割脑袋。
◎开山（安窑）立柜：以一地为根据地。
七、对话应用类◎并肩子，念短吧
火窑外可有鹰爪孙淌过来了：弟兄别说话，店房外有官人过来了。
◎马前点，喂暗青子：赶快预备暗器。
◎合字上的朋友，一碗水端来大家喝：道上的朋友，把你刚抢到的财物拿出来大家分分（黑吃黑）。
◎并肩子，可是风子万儿么
：弟兄可是姓马么
◎捏班扎手，并肩子扯活（呼）：尼姑厉害，哥们逃吧
◎并肩子们念短吧
云棚上，梁子孙粘上啦
：弟兄伙伴们别说话，顶子上有仇人绷着啦
◎招子放亮点
把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的
：眼睛亮点，看住了那株树，我能教他出来。
◎朋友踩宽着点，进来是条子扫，片子咬
：（对进屋窃贼发话）朋友放过了吧，否则进来就用枪扎你、用刀砍你
◎朋友们，灯笼扯高一点，我们这是个黄草窑子
：（对进屋窃贼发话，南省用法）朋友们，将眼光放远一点，我们这是无钱财的人家
◎并肩子，托线孙可灵了，亮青子，招呼吧
：弟兄们，保镖的察觉了，亮兵刃，动手吧
◎并肩子，念短吧
棵子里面伏着不少点儿了：弟兄们不要说话，草里藏着不少敌人。
◎并肩子，这个托线孙既是没挂老居米子了，我们马前点接应「阳向」的弟兄，看从那里走了货：弟兄，这个保镖人不是我们想拦劫的人，身上没带着多少财货，赶紧接应南路的弟兄，怕从那里走了人。
武林外传中的黑话撸扣＝吐赃，就是交出抢来或偷来的赃物。
（高级黑话：化霜）肚白＝绑架案中拿赎金的人。
黑皮＝衙役，官差。
边汉＝卖膏药用铁捶自打者。
蹲竿＝护院。
模杆＝江湖卖艺为生的人。
条子＝捕快钩子＝密使，卧底注意:打尖是指旅人中途吃饭,而不是歇脚哦~