圣经中几个孝亲敬老的典范
二十四孝：一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠 二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母这里面较为有名的是董永（孝感动天）和汉文帝（亲尝汤药）以及陆绩（怀橘遗亲）
孝亲敬长的格言
关于孝道的名言『智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧。
』〈箴言〉 『愚妄人藐视父亲的管教。
』〈箴言〉 『你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。
』〈箴言〉 『当照耶和华─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。
』〈申命记〉 『要孝敬父母，使你得福，在世长寿。
这是第一条带应许的诫命。
』〈以弗所书〉 「人的双亲是最自然、最恰当的教育家。
」〈哈巴特Herbert〉 「一个父亲，胜过一百个校长。
」〈哈巴特GeorgeHerbert〉 「聪明之父，必认识自己的儿女。
」〈莎士比亚W.Shakespeare〉 「父亲的价值，要等到父亲死后才知道；正如盐的价值，要到用完之后才知道。
」〈坦米尔族谚语〉 「上帝，假使我配称为你的子民，那是由于你赐给我一位母亲。
」〈奥古斯丁AureliusAugustine〉 「在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。
」〈威廉.柴克莱WilliamThakeray〉 「没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的；也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。
」〈约翰.歌德JohannGoethe〉 「我以往的成就，都得归功于年幼时，母亲和我同读一段圣经，还要我背诵一段。
」〈温德.腓利WendellPhillips〉 「不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。
」〈亚伯拉罕.林肯AbrahamLincoln〉 「世上没有任何东西，比虔诚的慈母之心更加温馨。
」〈马丁.路德MartinLuther〉
圣经以弗所书6章1一2节主要教导我们哪方面的真理
新约圣经以弗所书6章1-3节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
要孝敬父母，使你得福，在世长寿。
这是第一条带应许的诫命。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
”谈到孝敬，我们就觉得这是一个比较古老、陈旧的话题。
一般的想法觉得“孝敬”就是我们成为成年人的时候,要为父母提供生活方面的必需，在他们年老、没有能力的时候赡养他们。
这似乎很简单。
其实在圣经中，神给了我们这个应许，因着我们遵守这样一条诫命，就能够在神那里蒙到更大的福气。
这是一条实实在在的诫命。
神在提到“孝敬父母”以后，紧接着就说，所有按照这个诫命去做的人，耶和华所赐给他在地上的日子就得以长久、在世蒙福（参出20:12）。
神对我们的祝福不仅仅针对我们一般概念中的孝敬，也就是赡养。
其实对我们每一个作儿女的来说，“孝敬”有一个非常重要的作用：恢复人性中最根本的东西——而我们平时几乎忽略了。
孝敬父母，是要我们与父母建立一种神所喜悦的正常关系。
其实我们并不是一开始就懂得神所说的“孝敬”，但我们有这样的心，想去了解，也在这样做，但我们做到了百分之多少呢
我也是一个作儿女的，所以想起来非常惭愧。
孝敬，不仅要使父母衣食无忧，而且要使父母因自己的儿女感到快乐、幸福——特别是在二十一世纪的今天；孝敬的目的，也在于使我们这些作儿女的，也能了解到做人的根本。
我们迟早要离开父母，独自进入社会，遇到许许多多的事情，所以，完成孝敬父母这一“功课”，对于我们这些将要走向社会、或者已经进入社会的人来说，有极大益处，因为这是做人的道理。
人与人的关系是双方面的。
可是父母对儿女有一种天性的爱。
从儿女出生，一直到懂事、成家立业……父母这一生都会无条件地爱儿女。
久而久之，对儿女来说，父母的爱就成了一种习惯和自然，这反而对儿女很不利。
因为这是单方面的爱，会使儿女有一种缺失：没有学会彼此相爱。
我们不仅要和父母相处，也要和其他人相处，而这种缺失，也会表现在我们和别人的交往中，会使我们感到痛苦。
孝敬父母不仅是赡养父母，更贵在两个方面。
一、顺从父母顺从主要是指我们要多了解父母——他们在想什么、需要什么、害怕什么——顺从他们的心意。
这里所说的“顺从”，不是指在父母犯罪的时候我们也顺着他们，而是在我们和父母的那种生活关系中顺从他们。
顺从父母还包括了解他们，了解一个人在逐渐地衰老的情况下，有很多难处，需要我们每一个作儿女的去体谅他的难处。
二、敬重父母敬重不仅仅表现在我们对父母的称呼和礼节上，其中有一点我觉得更重要，就是隐藏他们的缺点，因为他们也不是完全人。
他们虽然经历多，但随着逐渐衰老，年轻时被隐藏的性格就可能突显出来了。
他们做事的一些习惯和方法可能也不是太得当，在生活中做出好多自己都没意识到的、不该做的事情。
这时候儿女很容易看出来，心里可能不能接受，甚至尝试着让父母改变——“你们要是有别人父母的那些优点该多好
”但这样的缺点，怎么能一下子就改变呢
你不要因着他们不改变而痛苦，其实我们也很难改掉自己的毛病。
神多次用各种方法来破碎我们的毛病，可是我们不一定一下就彻底地改了，何况他们呢
所以，我们要隐藏他们的缺点。
圣经说：“爱心就是联络全德的”（西3:14），确实是这样。
而且，“爱能遮掩许多的罪。
”（彼前4:8）圣经记载，挪亚从方舟里出来就做了一个农夫，种起葡萄园来。
有一次他喝葡萄酒喝醉了，就赤身露体躺在自己的帐篷里。
这时候他的小儿子含看到了，就从帐篷里跑出来，告诉他的两个兄弟。
他们听说以后，就拿着一件衣服倒退着进去给父亲盖上了。
父亲清醒了以后，知道了这件事情，就诅咒了含的儿子迦南，但祝福了这两个能够遮掩他羞耻的儿子（参创9:20-27）。
弟兄姊妹，我们每一个人也要这样。
我们的父母不是完人，他们和我们一样，肯定也有失误和缺点，但圣经说：“不可严责老年人”（提前5:1）。
你挑他的缺点，就会使他的缺点更加严重，使他更加慌乱，不知道怎样才能做好。
所以在这样的情况下，我们需要遮掩、隐藏他们的这些过错。
这样做反倒会起一个好的作用，因为我们是按着神的道理来做的，神也会在我们生活中作工。
我们的父母也需要被肯定。
他们曾经年轻有为，做什么事情都得心应手，可是在年老的时候，人们对他们的肯定越来越少了。
其实在他们身上有很多长处。
在我小时候，我姥姥说，过去有道圣旨：“六十花甲子，不死也活埋”，人们以为人老了就没有什么用处了，但后来因着一件关乎到儿女性命的重大事情，被他们的父亲轻而易举地解决了，人们发现老人非常智慧，就终止了这种做法。
我们要善于在父母身上发现他们的长处。
在我孩子小的时候，我喂他东西吃，他也拿一块塞到我的嘴里，要我吃。
我说，“妈妈不吃，你吃吧。
”我的婆婆在旁边看见了，就说，“你要吃。
只有你吃了，他长大了才知道惦记着你。
如果他习惯了自己在这儿吃，你在那儿看着，那么他将来长大了，也会这样做，可这是你给他培养出来的。
”作儿女的，在父母面前要诚恳，放下自己的架子，多多地体谅他们、理解他们的需要，在他们的内心世界里孝敬他们。
作父母的，对儿女要有完全的接纳。
作父母的往往有这样的习惯：孩子考试考得好，或者得到了别人的夸奖，父母就高兴，马上就进行物质奖励，但如果孩子某天表现得不好，脸色一下就变了——这是不接纳。
神接纳我们，是接纳我们所有的一切，无论在什么样的时候，他都不会不爱我们。
其实一个孩子在春风得意的时候并不需要我们接纳他；他需要的是在他非常的软弱、迷茫、站立不起来的时候，我们接纳他——这是更大、更重要的事情。
所以我们每一个作父母的，要学会接纳孩子，要在他们面前给他们一个最好的礼物，就是建立健全的自信心和自我形象的榜样。
基督教的感恩的歌曲
恩典不休、这一生最美的祝福、感恩的心、感恩的泪
天主教的唱诗班唱赞美耶稣的诗歌有哪些
赞美诗（zànměishī，hymn），基督教举行崇拜仪式时所唱的赞美上帝的诗歌。
歌词内容主要是对上帝的称颂、感谢、祈求。
现在多数赞美诗都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲调，但早期的赞美诗无和声、无伴奏。
现存完整的最早歌词是希腊文赞美诗，约写于公元200年之前，题为《放吧，喜悦之光》。
《旧约》中有150首称为“诗篇”的诗歌，共分为五部份，包括赞美上帝或求上帝赐福的圣歌。
多数是犹太教徒在大礼拜堂中吟唱的。
新编中国赞美诗注：新编赞美诗是中国三自爱国运动委员会和中国基督教协会编订而成，其中的一小部分诗歌是由我国早期信徒创作，但更多是由西方的赞美诗歌翻译而来，并世界著名赞美诗歌，如熟悉的欢乐颂等等。
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