寻找有鲸鱼叫声的海洋音乐
鸑鷟、鵷鶵我就记得这两个笔画难写的
龙有九子，分别是
有什么象征含义
老大赑屃（bìxì）又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。
其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
也叫好望。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上老三蒲牢（púláo）传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
形状像龙但比龙小，好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
老四狴犴（bì’àn）龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。
又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
老五饕餮（tāotiè）传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。
钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
老六 蚣蝮（bāxià）应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
老七睚眦（yázì）龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
相貌似豺，好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。
睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
老八狻猊（suānní）传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。
” 老九椒图（jiāotú）龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
找的很辛苦的
龙和各种动物产下的各是什么?
龙性最淫牛生特龙，污马生龙驹，污驴生春龙，污猖龙，污猪生债龙（又名猪婆龙），要是污了，下了蛋，入地一年走一尺，四十年起蚊，它一出来，能使山崩地裂，周围带出四十丈水来，乃是龙王爷的反叛 , 与牛交，则生麟(麒麟）；与豕交，则生象，与马交，则生龙马（驹）；即妇人遇之，亦有为其所污者。
岭南人有善致雨者，幕少女于空中，驱龙使起，龙见女即回翔欲合，其人复以法禁，使不得近，少焉，雨已沾足矣。
（选自明代小说《五杂俎》卷九·物部一） 龙跟驴配出 蚮 龙与猪配出 猖
带牛和马的成语
版筑饭牛 版筑，造土饭牛，喂牛。
后以之为贤臣出身微贱之典。
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。
充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。
初生牛犊不怕虎 犊：小牛。
刚生下来的小牛不怕老虎。
比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。
形容体衰耳聪，极度过敏。
吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。
指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
槌牛酾酒 杀牛滤酒。
指备肴酒以燕享。
带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。
后比喻改业归农。
对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。
对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
同“对牛弹琴”。
多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。
形容极多。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。
风马牛 风：放逸，走失。
指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。
后用以比喻事物之间毫不相干。
同“风马牛不相及”。
风马牛不相及 风：走失；及：到。
本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。
比喻事物彼此毫不相干。
风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。
同“风马牛不相及”。
服牛乘马 役使牛马驾车。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
汗牛充屋 形容藏书非常多。
同“汗牛充栋”。
汗牛塞栋 形容藏书非常多。
同“汗牛充栋”。
呼牛呼马 呼：称呼。
称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
同“呼牛呼马”。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。
瘦弱的牛和猪。
比喻弱小的民族或国家。
茧丝牛毛 形容功夫细密。
襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。
比喻没有头脑和无知。
鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。
如鲸吸百川，似牛饮池水。
比喻放量狂饮。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。
比喻没有头脑和无知。
亦作“襟裾马牛”。
扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。
抃牛：把两头相斗的牛位开。
能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。
形容勇武有力，超越常人。
老牛破车 老牛拉破车。
比喻做事慢吞吞，一点不利落。
也比喻才能低。
老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。
犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。
同“犁生骍角”。
犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。
借指不值钱的东西。
马浡牛溲 借指不值钱的东西。
同“马勃牛溲” 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。
马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。
比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。
马牛其风 指马、牛奔逸。
后用以表示互不相干。
买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“买犁卖剑”。
买牛息戈 犹言卖剑买牛。
原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。
目无全牛 全牛：整个一头牛。
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。
比喻一去不再回来。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
同“宁为鸡口，无为牛后”。
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。
比喻大材小用。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。
比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛骥共牢 骥：好马。
牛跟马同槽。
比喻不好的人与贤人共处。
牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分。
同“牛骥同皂”。
牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分。
亦作“牛骥同槽”。
牛骥同皂 皂：牲口槽。
牛跟马同槽。
比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。
牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。
牛口之下 借指卑下的地位。
牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
比喻分居两地的夫妻。
也泛指一对恋人。
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
牛毛细雨 指细而密的小雨。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。
比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛溲马渤 牛溲，即牛遗，车前草的别名。
马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。
均可入药。
比喻虽然微贱但是有用的东西。
渤，通勃。
牛蹄之涔 涔：雨水。
牛蹄印中的积水。
形容水量极少。
也比喻处在不能有所作为的境地。
牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼。
比喻死期迫近。
同“牛蹄中鱼”。
牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。
牛蹄印坑里的鱼。
比喻死期迫近。
牛听弹琴 比喻听不懂。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役。
牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。
牛星织女 即牛郎织女。
牛羊勿践 勿使牛羊践踏。
比喻爱护。
牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛衣岁月 指贫困的生活。
牛衣夜哭 形容夫妻共同过着穷困的生活。
同“牛衣对泣”。
牛之一毛 牛身上一根毛。
比喻微不足道。
亦作“九牛一毛”。
庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
齐王舍牛 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
骑牛读汉书 形容刻苦攻读。
骑牛觅牛 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。
现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
同“骑驴觅驴”。
气冲斗牛 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。
气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
气克斗牛 斗：北斗星。
牛：牵牛星。
斗牛泛指星空。
形容气魄很大。
同“气吞牛斗”。
气吞牛斗 牛：牵牛星。
斗：北斗星。
牛斗泛指星空。
形容气魄很大。
气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。
牵牛下井 比喻事情棘手，使不出力。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。
亦指古代神话中的牛郎、织女。
敲牛宰马 指宰杀牲畜。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。
比喻生活负担极重。
散马休牛 指不兴战事。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。
比喻不伦不类的东西。
也比喻违反常理，不可能存在的事物。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。
比喻没有实用的东西。
兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。
比喻损失小而收获大。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。
比喻行动或进展极慢。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。
比喻因疑心而害怕。
犀牛望月 比喻见到的不全面。
犀照牛渚 比喻洞察幽微。
休牛归马 放归军用的牛马，表示停止战事。
休牛散马 放归军用的牛马，表示停止战事。
羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。
指不愿处在从属地位，为人牵制。
一牛吼地 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
一牛九锁 比喻无法解脱。
一牛鸣 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
一牛鸣地 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
以羊易牛 易：更换。
用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。
争猫丢牛 为了争夺猫而丢了牛。
比喻贪小失大。
执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。
故称主盟国为执牛耳。
后泛指在某一方面居最有权威的地位。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
椎牛发冢 杀牛盗墓。
谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎牛歃血 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
椎牛飨士 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。
指慰劳作战的官兵。
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。
也指思想方法狭窄。
龙生九子的九子的外貌描写?
囚龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小喜音乐，蹲立于琴头位有音胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
相貌似豺，好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。
睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。
蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
形状像龙但比龙小，好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。
” 赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。
其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。
在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，因此有*屃驮着北京城之说。
狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。
又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
也叫好望。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。
钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽。
雄的名麒，雌的名麟。
麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。
中国古代用麒麟象征祥瑞。
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。
华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
貔貅又名天禄、辟邪。
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此
龙生九子的名字
排行 名称 囚牛 老二 睚眦（yá·zì） 老三 嘲风（cháofēng） 老四 蒲牢（púláo） 老五 狻猊（suān’ní） 老六 赑屃(bìxì) 老七 狴犴(bì’àn) 老八 负屃（fùxì） （chīwěn/chīwěi） 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bi xi)，似龟有齿，喜重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fu xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。