关于美德的句子或段落
①捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》③天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》④王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》⑤人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》①：意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光
②：意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。
③：意思是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
④：意思是朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的 父亲。
⑤：意思是说自古以来，人终不免一死
但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留 名传统美德格言 诚 信修辞立其诚 。
[言语应该建立在在诚信的基础上。
] 不精不诚，不能动人。
[不真诚就不能打动别人。
]失信不立。
[不讲信用就无法立身立国。
] 轻诺必寡信。
[轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
]与朋友交，言而有信。
[同朋友交往，说话要诚实守信。
] 一诺千金。
[一个人承诺抵得上千两黄金。
]民无信不立。
[自古以来，失去人民信任的执政者是站不住脚的。
] 言必行，行必果。
[说话一定要讲信用，做事一定要果断。
]人而无信，不知其可也。
[做人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世]有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
[答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
] 传统美德格言 好 学学而时习之，不亦说乎
[学了然后按时复习，不是一件令人高兴的事吗
]学而不思则罔，思而不学则殆。
[只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。
]学而不厌，悔人不倦。
[努力学习而不厌烦，谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。
]敏而好学，不耻下问。
[聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。
]笃信好学，守死善道。
[对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋好学，誓死保全它。
]吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
[我曾经整天不吃饭，正夜不睡觉，来苦苦思索，但那是没用的，还不如去学习。
]博学而笃志，切问而近思。
[广博地学习以坚定自己的意志，恳切地提问并且联系实际进行思考。
]博学而详说之，将以反说约也。
[广博地学习，详细地解说，最后回到可以说出其要领的境界。
]尽信《书》，则不如无《书》。
[完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
]学至乎没而后止。
[学习到生命的最后一刻才算终止。
]玉不琢，不成器，人不学，不知道。
[玉石不经过雕琢，就不会成为精美的器具；人不学习，就不懂得做人的道理。
]博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
[广泛地学习，详细地询问，对自己所学的东西，要慎重地思考，做出精确的辨析，然后踏踏实实地去实践。
]讯问者智之本，思虑者智之道也。
[好发疑问时智慧的根本，勤于思考是增长智慧的途径。
]三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。
[三个人一起走路，，其中必有值得我学习的老师。
选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。
]见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
[见到有德行的人就向他看齐，见到没德行的人就反省自身的缺点。
]善学者，假人之长以补其短。
[善于学习的人，能够借鉴别人的长处来弥补自己的不足。
]读书破万卷，下笔如有神。
[读书超过万卷以上，下笔写作就像有神佑助一样了。
]行成于思，毁于随。
[德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
]圣人无常师。
[圣贤没有固定的老师。
]学贵得师，亦贵得友。
[在求学的过程中，难能可贵的是有老师和朋友。
]少壮不努力，老大徒伤悲。
[年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。
]莫等闲，白了少年头，空悲切。
[不要虚度光阴，等到头发白了的时候，空自悲伤。
]少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
[青春年华很容易就消逝了，可学问上要想取得成就却很难，因此，应该珍惜每一寸光阴。
]明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
[明天之后还有明天，明天是多么多呀
如果每天都在等待明天，那么所有的事都会成为泡影。
]夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
[为学必须静心，而成才，必须好好学习。
不学习不能使才能广博，而不专心致志的人，学术上也不会有所成就。
]盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
[人生年富力强的时候不会再来，一天之中也不会有两个早晨，趁着好时候赶紧努力，岁月可是不等人啊
]
描写岳阳楼景色的诗句有哪些
第一段记述作者撰写此文的缘由：应滕子京的托付而撰写。
这段写岳阳楼的重修、增制。
第二段描写登上岳阳楼看到的壮阔湖景，提出一个看法。
第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情。
第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。
第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。
作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。
最后注明撰文的时间。
岳阳楼记中的两段景物描写
岳阳楼记范仲淹（宋）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣
嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶
其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣
”噫
微斯人，吾谁与归
时六年九月十五日。
作者简介范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人，北宋政治家、军事家、文学家。
死后谥“文正”，世称“范文正公”。
两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。
26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。
庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。
庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。
他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。
文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。
有《范文正公文集》传世。
范仲淹逸事（王耀辉）范仲淹在进士及第步入仕途之前，其少年时代和青年时代大体是在攻苦食淡的艰难生活中度过的。
景德初，仲淹随继父至淄州（今山东淄博），就读于长白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分为四块，早晚各吃两块，至于佐食的菜肴，就更谈不到了，常常只能“断数茎，入少盐以啖之”。
二十三岁时得知身世，感泣辞母，只身赴南都应天府（今南京）书院，其后直到进士及第，更是过了五年的“人不能堪”的苦读生活。
据仲淹《年谱》，仲淹在应天府书院“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。
往往粥不充，日昃始食”。
《宋史》列传第七十三记仲淹这一段时间的生活，与《年谱》所记也大体一致。
其实，即使进士及第步入仕途之后，相当一段时间，他的生活状况也并没有太大的改变。
晚年在《告子弟书》中仲淹回忆这一时期的生活时就谈道：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执，而吾亲甘旨未尝充也。
”这应该是确实的。
天禧元年徙集庆军节度推官离开广德时，仲淹无一点积蓄，只得卖掉唯一的一匹马以充行资。
参考译文庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。
到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。
它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。
这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。
然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。
（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。
偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢
（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。
这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。
那么什么时候才快乐呢
他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。
啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢
《岳阳楼记》赏析（袁行霈）沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。
唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。
诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。
从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。
那就是著名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。
唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。
李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。
到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。
到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。
作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。
重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。
这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。
一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。
这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。
接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。
早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。
晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。
以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。
人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
”迁客，指降职贬往外地的官吏。
屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。
既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。
当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗
这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。
上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。
这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。
天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。
天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。
岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。
在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。
渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。
这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。
举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。
一阴一晴，一悲一喜，两相对照。
情随景生，情景交融，有诗一般的意境。
由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。
在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
“嗟夫
”，是感叹词。
作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。
他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。
当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。
这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢
他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。
文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。
《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。
字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。
他出身贫苦，两岁时死了父亲。
青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。
中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。
后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。
一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。
写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。
和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。
孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。
这已成为封建时代许多士大夫的信条。
范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。
可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。
这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。
下面提出几点来讲一讲：第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢
遇到这种情况有两种方法。
一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。
另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。
范仲淹就是采取了后一种方法。
文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。
范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。
议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。
《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言也很有特色。
它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。
”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。
”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。
”这些骈句为文章增添了色彩。
作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。
“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。
”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
选自《历代名篇赏析集成》
描写岳阳楼的壮观美景的作文150字
岳阳楼是中国四大名楼之一。
今天，我就要和妈妈、哥哥、姐姐、爷爷和奶奶一起去参观。
岳阳楼因为范仲淹的一首《岳阳楼记》而出名。
其中有一句非常出名：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
你知道范仲淹为什么要写这首诗吗
这还是滕子京求他写的。
滕子京重修岳阳楼后想找人为它题词，但范仲淹没有来过岳阳楼，所以滕子京给他寄了一封信和一副画。
于是，范仲淹花了一个月的时间写下了这篇《岳阳楼记》。
我们今天就要去看岳阳楼了，我心里特别激动，真想知道岳阳楼长的什么样。
我们一进大门就看到了唐、宋、元、明、清代的岳阳楼模型，岳阳楼基本上在每个朝代都要重修一次。
现在保存完好的是清代的岳阳楼，它有三层，从远往高处看，可以看见它金碧辉煌的屋顶，屋顶的角有些是尖的，有些是卷的。
我们登上最高一层，看见岳阳楼周围的房子都建得有古代风情，可能是靠近岳阳楼的关系把
我们还看到了洞庭湖，洞庭湖有八百里，是全国第二大淡水湖，我刚看到时还以为它是大海哩
带有两个描写心情成语的句子或段
喜气洋洋xǐqìyángyáng [释义] 洋洋：得意的样子。
形容非常高兴。
[语出] 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也；则有心旷神怡；宠辱皆忘；把酒临风；其喜气洋洋者矣。
” [辨形] 洋；不能写作“扬”。
[近义] 欢天喜地 喜眉笑眼 [反义] 愁眉苦脸 愁眉锁眼 [用法] 用作褒义。
多用以表现人的情绪。
一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“得意洋洋”；都可形容人非常高兴。
但“得意洋洋”偏重在“得意”；多用作贬义；～偏重在“欢喜”；多用作褒义。