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孔子名言真 真

解释孔子名言勿以恶小而为之,勿以善小而不为

“恶小而为之,勿以善小而不为”思是不要因为是件较坏事就去不要因为是件较小的善事就不去做。

翻译:不要认为好事很小就不去做,不要认为坏事很小就去做。

启示:这句话讲的是做人的道理,善,即使是小善也必须要做;恶,即使是小恶也不能去做。

重点字意:勿:不要。

以:认为善:好的行为,和“恶”相对。

为:做,行。

恶:犯罪的事,极坏的事,和“善”相对。

原文:三国志蜀志先主传裴松之注 :“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济。

人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念。

射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧

勉之,勉之

莫以恶小而为之,以善小而不为。

惟贤惟德,能服於人。

汝父德薄,勿效之。

可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智。

闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达。

”典故:这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。

”目的是劝勉他要进德修业,有所作为,不要再好吃懒做。

好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏了大事。

所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做。

小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。

三国刘备文曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。

这句话讲的是做人的道理,只要是善,即使是小善也要做;只要是“恶”,即使是小恶也不能做。

这句话值得让世人知道并铭记在心。

后世人传以“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。

孔子的名言10条要短

你好、子曰:“学而时习之,不亦说乎

有朋自远方来,不亦乐乎

人不知而不愠,不亦君子乎

” 译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗

人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗

” 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

” 译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

” 3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实

交友是否守信

老师传授的知识,是否复习了呢

” 4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

” 译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。

” 5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

” 译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。

” 6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。

’” 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

” 译文 孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。

” 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

” 译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。

” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

” 译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。

” 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

” 译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。

” 11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。

” 译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。

” 12、子曰:“人而无信,不知其可也。

” 译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么

13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也

” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍

” 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。

” 15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。

” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

” 16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。

” 译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。

” 17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。

” 译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。

” 18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

” 译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。

” 19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛

” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样

” 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

” 译文 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。

” 21、季文子三思而后行。

子闻之,曰:“再,斯可矣。

” 22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。

其智可及也,其愚不可及也。

” 译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。

他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。

” 23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

” 译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当,才是君子。

” 24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

” 译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

” 25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。

” 26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

” 译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢

” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

” 译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。

” 28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。

曰:“不图为乐之至于斯也。

” 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。

他说:“没想到好音乐这样迷人。

” 29、叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔

” 译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。

孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。

” 30、子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

” 译文 孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。

选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。

” 31、 子以四教:文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

” 译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

” 33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

” 译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。

” 34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎

死而后已,不亦远乎

” 译文 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。

把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗

奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗

” 35、子曰:“不在其位,不谋其政。

” 译文 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。

” 36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也

” 译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢

” 37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

” 译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。

” 38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

” 译文 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

” 39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。

” 译文 孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。

” 40、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

” 译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。

小人相反。

” 41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎

” 子曰:“其恕乎

己所不欲,勿施于人。

” 译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生

” 孔子说:“那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。

” 42、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。

” 译文 子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。

孔子名言 有一句话是意思大概是 选择一个你爱的职业或者工作,那么生活的每一天都不是在工作了。

有一句话是意思大概是 选择一个你爱的职业或者工作,那么生活的每一天都不是在工作了。

的句子

孔子的名言有哪些

学而时习之 的先世是宋国的贵族,后来破落下来了。

他三岁的时候父亲去世,母亲带着他搬到离陬邑不远的鲁国都城曲阜,过着清贫的生活。

鲁国是当时公认的文化中心,跟宋国一样保存了很多古老的商周文化。

其中的礼可真够多的,结婚、死人、祭祀祖先,都有一套十分繁琐的仪式。

穷人当然说不上这些,但是,从天王、诸侯、大夫,到一般奴隶主富贵人家,对此特讲究,他们认为这正是炫耀自己财势的好机会。

每逢婚丧大事,他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。

那时管从事这种职业的人叫“儒”。

从小就受到这种古老文化的熏陶,学懂了许多古代的礼,以至连做游戏,也常用小木块当祭器,小泥团当供品,演习着古代的礼仪,总是乐此不疲,并且发展为以礼治国的政治主张。

由是,后人把倡导的学说称作“儒家”。

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