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袁腾飞朱熹 四句名言

读书名言

先说他“该死”的原因;一,太招摇,同是,的军队没叫,的军队却叫岳家军,这让怎么想

他会想,要叫也该叫或者宋家军啊,而居然没有觉得不妥,也没加以制止,这就是他不会揣摩皇帝心思的表现。

二,他总说要直捣黄龙,迎回二圣。

这让很尴尬。

因为这是一个公开的秘密。

二圣回来了,一个是他爸爸,一个是他哥哥。

还能做皇帝了吗

但他还不能公开的斥责,因为岳飞占理,所以只能暗地里记恨。

三,他不懂得当时的官场潮流和政治风向。

一次赵构问他,怎么能够安定

他说:文臣不爱钱,武将不惜死,天下可安定也。

站在今天的角度看他是正确的。

但在那个时代,重文轻武,骄奢淫逸。

他的思想就不合时宜了。

按的想法,文臣不爱钱,那不就结党篡权了吗

武将不惜死,那不就起兵造反了吗

这不是想看到的。

四,他不该参与到立皇储的问题中去,建议赵构立为太子。

古代宫廷最忌讳的一件事情就是立太子的问题了。

多少功臣名相在这个问题上栽了跟头,身首异处。

更别说在宋朝这个意识形态很畸形的朝代了。

你想他作为一个在外统帅大军的武将,向皇帝提这种建议,皇帝会怎么想

于私,皇帝当时不能生育了,两个儿子都是养子。

岳飞这么说不是勾起赵构伤心往事吗

于公来说,赵构会觉得岳飞有图谋;你是不是看我不行啊我这个皇帝很窝囊啊,对你碍手碍脚啊。

不让你北伐,不给你施展抱负的机会啊

再说你要我立,你和他私下之间有什么交易啊

他将来继位了是不是对你有什么好处啊

再退一步,我要不答应你,你是不是想逼宫啊

我不是说岳飞不对,也许他的出发点是好的,但他把问题想的太简单了,就这一点来说,他就必死无疑。

五,他太完美了。

没有缺点的人是可怕的。

当然站在平头老百姓的角度看,那是敬仰,可站在上司的角度看呢

这种手下太可怕了。

不好财,不好色,不好权,不结党,不营私。

让你找不出任何毛病。

这样的手下,赵构不会放心的。

这也是岳飞不会做官的一个原因,哪怕没有缺点故意装出自己有什么缺点也好啊,可惜,装他都不会,他太耿直了,耿直到接近愚蠢的地步。

最后定他的罪名不也是莫须有吗

什么叫莫须有

可能有可能没有,我个人觉得,如果有他还真不一定死,如果没有,他死定了。

综合以上几点,我觉得岳飞是一个军事头脑发达,政治头脑简单到弱智的人,这样的人,不光战场的对手怕他,同僚也不会喜欢他,后台老板也不会太待见他。

所以他不是死在敌人的刀剑下。

就是死在自己人的阴谋里,当权者的意识形态和岳飞本身的性格弱点决定了他只能以悲剧收场。

呵呵,以上就是我个人的看法,希望对你有所帮助,如果有什么不同意见,互相交流下啊。

关于读书的手抄报内容

梅毅先生的帝国真史系列是袁腾飞老师推荐的,最近刚看了一部关于宋史的书籍,所以趁热打铁,先从帝国系列的《帝国玉碎————宋辽金夏真史》看起,本书一共41万字,的确看了好些时日。

对于书中的讲述也基本喜欢,读到了很多以前不知道的历史,看到了历史人物的多面性:“坏人”不一定全坏,“好人”也不一定是完人。

这套书还是比较值得一看的。

大宋王朝是中国古代历史上最开明的王朝,即使帝王也并非能够为所欲为,同时大宋王朝也是经济最为繁荣的一个朝代,两宋的思想、文学、艺术、科技的成就也让后人叹为观止。

但人为地懈怠,文怡武嬉,不思进取,最终导致两宋的灭亡。

本书从宋太祖赵匡胤说起,最后写到南宋灭亡,文天祥就义,期间也阐述辽金夏历史,使我对那段历史有了进一步了解。

下面粗略写一下读书笔记。

宋太祖坐稳皇位后,把“抑武用文”作为基本国策确定下来,重文事,抑武将,守内虚外,强干弱枝,虽然从根本上在内部消除了对赵姓皇权的威胁,却也种下了两宋亡国的种子。

宋太祖仁德,善待亡国之君,其人品值得称道,让人佩服。

他的死最大的可能,是赵光义买通太监王继恩等人下毒,杜太后兄终弟及的嘱咐其实是赵光义当皇帝后与赵普捏造的。

烛影斧声,所谓的斧,其实是一种手中掌玩的文具类用品,既不锐利又不沉,杀人是不可能的。

此后宋太宗逼死了侄子赵德昭,又害死了另一个侄子赵德芳,其已被贬逐至房陵的弟弟赵廷美也忧郁而死。

文治方面,太宗编成《太平御览》。

宋太宗攻克太原后,下诏平毁太原坚城,改为平晋县,对太原破坏甚重。

高粱河大战,宋军大败,宋太宗也在此役中大腿遭受两处入骨箭伤,成为他日后病死的主要原因。

真实的杨家将和评书相差很大,潘美其实生前没有什么对不起老杨的地方,其历史地位和对宋朝的功劳也比杨业要高,其也是宋代不可多得的文武德兼备的良将,而佘太君(实为折赛花,宋初开国大将折德扆之女,与杨业实为评书人的拉郎配)、穆桂英和诸位杨门女将,史无所载,全属文艺创作。

太宗后即位的真宗人品比其父要仁恕许多,其谦恭、厚道,很重视人才。

在古代历史,皇帝再英明,只要出现“君疑臣”的情况,想不死也难。

真宗怀疑寇准,就是其中一例子,最后导致寇准罢相。

澶渊之盟的签订,有后人认为宋朝在战场上的形式占主动,竟然关键时刻软弱,反向辽朝支付岁币,以金钱换和平,太不划算。

其实,如果宋辽双方真的继续打下去,结果还真难以预料。

合约最多是互相没占得大便宜,这样的结果最终还是有利于交战双方的。

除了澶渊之盟,宋真宗大事还有泰山封禅,有些沽名钓誉,但此次封禅最大的贡献,是对今天泰山旅游业的支持,泰山岱庙和碧霞祠两大建筑群,均由宋真宗创建,倘若宋真宗当时不在那里大兴土木,估计泰山旅游日后还真难成气候。

萧太后为人,深有机谋,善驭大臣,得其死力,她每次打仗,都亲自皮甲督战。

辽宋通好,也是她拿大主意。

其实我们演义中的佘太君和穆桂英的形象,真正的原型,倒来源于对方的这位契丹巾帼英雄。

其子辽圣宗统治辽朝49年(前27年为萧太后掌权),实施了多项政治、经济改革,发展农业,减免赋税,变奴为民,整顿吏治,起用贤才,抑制契丹贵族的特权,使辽国由一个野蛮十足的奴隶制国家基本上变成了一个正常的封建制国家。

元昊为人,阴险毒辣,十足的冷血动物,不仅把党项贵族成族诛杀,而且鸠母、杀妻、杀子、杀叔,众人只要稍微不顺适其意,立刻就会被弄死,最终这个残暴的恶君为其儿子所弑,当属天道好还。

不可否认的是,元昊此人智商极高,天性聪颖,开土拓疆,可称得上是人中龙虎。

关于宋仁宗,其为人厚道,戏曲《狸猫换太子》一事,完全是瞎掰。

他统治时期,北宋名臣辈出,仁宗皇帝本人也恭俭仁恕,非刻薄寡恩之君,所以,在他当朝的年代,涌现出各种类型的忠直之臣。

历史的真实,总出现好人无好报的现象,宋仁宗如此一个仁君,在位42年,竟然一个儿子没有。

1064年仁宗病死,其堂侄赵曙即位,是为宋英宗,英宗皇帝在位仅4年就病死了,其长子赵顼即位,是为宋神宗。

此时,大宋的国力已经大不如前,方方面面都呈江河日下之态。

首先宋朝对士人太好,恩赏太厚,整个官僚机构臃肿得不行,宋真宗咸平年间,已经有具体数字,天下冗吏多达19.5万人。

宋代文臣武将,生活极其优裕,只要不犯谋逆等重罪,干出多大的坏事,最重的处罚就是远流偏僻地方做小官,过海和过岭几乎就是最重的责罚,过海指被罚至海南,过岭指被罚过梅岭到岭南。

制度如此宽容,知识分子们又爱风花雪月。

北宋历史上以正直著称的名臣,也都是奢侈的主儿,比如寇准、吕蒙正。

而贪官污吏的日子,肯定会更加耸人听闻。

除了支撑一个巨大的官僚机构外,北宋还要供养一支无比庞大的军队。

仁宗皇帝时期宋朝就有近130万的兵要政府养活,政府岁入的4/5都要做出军费支出。

血气方刚正年轻的神宗皇帝想富国强民与西夏打胜仗,一听没钱,有病乱投医,谁能给政府带来银子,谁肯定会得到重用,至此,王安石变法终于登上了中国历史的大舞台。

用人不当是变法失败的原因之一,王安石推荐一直力赞己议的泉州人吕惠卿为助手,同时章惇、曾布等人也大受重用,这三个人事后证明,没有一个善茬(沈括人品也很差)。

变法以后,国家实力稍有积累,但天下元气已伤,接着连续两次大败,实际上是陷入更加困弊的局面,神宗、王安石君臣的富国强兵之计,从本质上说是聚财二字,以为有钱有粮就可以无敌于天下,完全忽视了精神层面上的作用。

王安石为人,在个人操守方面,老王勤俭无奢欲,天天日理万机,百分百是宋朝一心扑在工作上的好干部典型。

但是,这个人,以大狱以报睚眦之怨,辱老成而奖游士,喜谄谀而委心腹等等,所有这些均成为后世正直士大夫所不齿的大把柄。

辽道宗时期,朝臣互为朋党,非此即彼,杀来杀去,屡兴大狱,造成巨大的内耗,也是导致辽朝最终灭亡的原因之一。

李纲坚持要徽钦二帝死守东京汴梁的主张,术疏机浅,实际上是彻头彻尾葬送了北宋、汴京以及中原大地,其实明代大儒黄宗羲、王夫之以及近代史学家陈登原都清醒指出,皇帝从都城逃跑避难,确实有再造国家的机会,唐玄宗、唐代宗、唐德宗皆是先例,不知道如果宋徽宗和宋钦宗二帝迁都,历史是否真的发生变化。

不过从出身上讲,李纲曾是大奸臣蔡京之子蔡攸的党羽,可以想象他不是什么善茬,他也并非后世演义中所描写的那样两袖清风。

最后汴京城虽然遭遇空前灾难,但金军人马并非我们一般想象那样大队大队冲杀进城,无论是劫帝、括银、括马、劫皇族,均由伪政权来实施,金军对汴京既无洗城,也无屠城,当然,宋朝本身的维持会们已经替金朝新主子把开封城所有值钱的东西搜罗个空。

当然还有凶险小人和地痞流氓给金兵做引导,在街巷放火劫掠。

中国俗谚有云,好人不长寿,坏人活千年。

这句话,应在宋高宗赵构母子身上,再恰当不过。

宋高宗置父兄于北国寒凉沙漠不顾,为保自己的地位,宠秦桧,杀岳飞,窜逐良臣,压制抗金武将,可谓坏事做绝,却高寿83岁,安于床箦而死。

其母韦氏为不让别人知道自己在五国城难以启齿的娼妓生涯,下毒手诬称柔福帝姬是假冒,杀人灭口,如此不厚道的老娘们儿,竟然也以80岁高寿善终。

奸帝毒母,皆长享寿考,不得不让人怀疑因果报应的真实性和可靠性。

黄天荡大战,宋金双方相持48天,韩世忠以8000名宋军拒金人10万余人,虽然最终败绩,但从此金人不敢渡江,所以,可以讲宋军虽败犹荣。

岳飞缺乏政治方面的深谋远虑,与皇上和宰执大臣叫板赌气。

不记杨再兴杀弟杀将之仇,可见其作为武将在人品方面的伟大与无私。

其实当时的金人,兵老气衰,造成这种情况的原因种种,金兵劫掠多年,上下丰足,有钱有财自然惜命,这也是金兵厌战的重要原因。

其实当时的力量对比,已经由金强宋弱转变为宋强金弱,但由于渗透至骨的恐惧,宋高宗对此全然不觉。

自然信任秦桧这种讲和派。

自古未有权臣在内,而大将能立功于外者。

赵构杀岳飞的由头,其实最终还是起于如下几个原因:第一,武将言宗庙事,即岳飞劝高宗立储,深犯当时的政治忌讳;第二,岳飞成日言迎返二帝,犯高宗忌讳;第三,淮西军变、苗刘军变等等事情,赵构对军人十分放心不下,很想拿个人开刀示警,君疑臣臣必死,有了赵构这个奸帝,岳飞不死也难。

赵构才是实际杀岳飞的最大幕后指使人。

岳飞死年39岁,其时为绍兴十一年(公元1141年)。

嘉泰四年(公元1204年),韩侂胄等人在意识形态方面造声势,追封岳飞为鄂王。

值得一提的是岳云不是岳飞亲儿子,是其养子,12岁从军。

岳飞后背上为尽忠报国四字,非是精忠报国,此四字也不是岳母所刻,岳母乃一寻常农妇,刺字在宋朝是一项专门技术。

西湖岳庙铸奸贼铜像,始于明朝正德八年,当时只有秦桧、王氏、万俟卨三人跪像,不久就被游人击碎,万历二十二年重塑贼像,又添张俊,形成今天四奸齐跪的格局。

此后,四像屡毁屡铸,一直延至清朝。

绍兴十一年,皇统和议,宋高宗应承大量不平等条件,本人完全承认自己是金国的藩属国主地位,称臣纳贡,卑微至极。

从个人本质上讲,朱熹同如今不少主流经济学家一样,言行不一,沽名钓利,他曾霸占身亡故友的家财,引诱尼姑做妾,以朝廷钱谷做人情赠与学生,收取高额学费致富。

特别令时人议论的是,他家里大儿子死后,大儿媳过了许久又怀上了孩子,老朱对此负有很大的嫌疑。

所以,天天嘴里大甩特甩仁义、道德、修身、治民、廉恕的道学先生,人品真是不咋的,他们仁义道德在嘴上,其实是依正以行邪,假义以干利,这样的政治人物,宋朝以后的中国官场屡见不鲜。

“臣不密则失身”乃千古道理,张口乱说话会让皇帝很生气,后果很严重。

韩侂胄为人,属于粗率之人,有雄才,无大略,秉政13年间,斥道学,尊岳飞,发动对金国的北伐战争,虽然用人不当,轻信贪财宵小,但始终大节无亏。

韩侂胄最后的祸由,主要是他志大才疏,又总有辛弃疾、陆游一帮人撺掇,贸贸然与金国开战,仓猝引致败绩,最终自己被人算计顶缸。

韩侂胄死后,南宋进入奸臣史弥远执政时期,这一时期前后长达25年,最终把南宋王朝送到了黄泉路边。

金朝统治者一直以猜防的心态对待汉族和其他民族,但最终女真上层贵族自己也全部淹没于民族融合的滚滚大潮之中。

金世宗的太子甚至自己都几乎不会讲女真语。

最后金朝统治者连阻止全盘汉化的行政命令都懒得发布,在其原本辽阔的多民族国土之内,汉语成为第一语言。

待到蒙古人收拾中原时,他们发现这一广大地区居住的契丹人、女真人、奚人、汉人,无论是语言、文化、服装、生活习俗,基本上都是一模一样,所以蒙古人就不再按原来的族群细分,把这些人统称为汉人。

本书中所描述的战斗场面居多,由于本人对空间和时间上的理解能力,对描述的战役没有多深的理解,不过一本书还是可以大体了解四个朝代的兴衰脉络的,会继续把这套书看完的。

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