一个姓氏一句话图片我姓要
赵 却照顾不了你
每一个姓氏都有一句专属情话，我姓卜姓氏卜的情话
姓氏源流农姓出处有二：1、出自神农氏，是炎帝的后裔。
西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。
他的后人就以农为氏。
2、以官名为氏。
远古负责管理农事的官称为农正官。
任此官职的人，其后代有的以官名中的;农;字为姓，称农氏。
二、郡望堂号【郡望】雁门郡：战国时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。
雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。
【堂号】;稼穑堂;：相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑（种庄稼），该堂号由此而来。
侬智高是农姓英雄为天下耕，耘四海地，自己编的
一个姓氏，一句情话，武姓的。
hand of Wei Guiyang with his hand, and the hand on the door
哪位大神给我编一句一个姓氏一句话，我姓曲，不一定非要我姓什么什么却什么什么，
我姓曲，今生只娶你一人。
我姓曲，曲高不求和寡。
我姓曲，却取不了你的心。
（我姓曲，只想我心取你心）。
姓氏一句话姓焦怎么说
文化人 都会说 免贵焦姓你越是绕嘴的去解释 越显得你没文化 比如那个最佳答案
我姓马 所代表的一句情话
马氏家族情，百家姓大爱我马氏 【马】风起云涌的年代，各家战歌来比赛。
百家姓 马氏在，利箭射向皇城外。
大风起兮云飞扬，唯我马氏远名扬。
吹响战歌的号角，唯我马氏敢称王。
高举战旗骑战马，雄霸马氏谁不怕。
千军万马在厮杀，马家铁拳向敌打。
战旗插上山之巅，马氏英雄顶尖尖。
上阵杀敌我冲先，天下无敌我成仙。
十里桃花十里香，百万雄师过长江，长江水 浪滔滔，马氏家族领风骚。
刺杀强敌十万里，谁与马戈来劈敌。
网络擂台比高低，马氏人人在一起。
尹天剑 屠龙刀，谁家英雄功夫高。
马戈领军走一朝，谁敢把我马戈超。
万里长城万里长，四方堡垒连城墙。
金戈铁马驰疆场，弯弓出击射天狼。
手握战刀向天笑，狂杀强敌双脚跳。
刀光剑影斩敌妖，马戈战歌唱最高。
演唱：小四川[马戈] 作词：小四川[马戈]（马氏家族族歌)马氏家族很热闹，同在网络有老少。
尊老爱幼喜开笑，谁有困难家族到。
正大光明久辈份，老老少少事业奋。
家族人人把钱挣，钱多钱少长辈认。
一本必良怀晚辈，后辈男女都珍贵。
网络聊天不觉累，深更半夜没瞌睡。
马氏家族有族魂，祖先传我姓马人。
家族个个都精神，男女老少有才能。
芝麻开花节节高，一浪更比一浪强。
马氏晚辈都向上，马氏家族放光茫。
留下马氏的血脉，后辈一本必良怀。
后辈在与前辈赛，前辈已走血脉在。
滔滔江水不停流，马氏个个家群守。
家族群里齐声吼，家族齐声山也抖。
马氏团结一家亲，长辈晚辈心连心。
天涯海角四处行，遇上家族有亲情。
马氏家族大家庭，血脉遗传永不停。
马氏祖先在显灵，马氏古今都有名。
曾经三国来争霸，祖先马超都不怕。
一代武将述神话，美女都向马氏嫁。
东汉才子有马融，经学文学他神通。
马氏争彩他有功，永怀祖先在心中。
文武马氏的祖先，祖先风采留人间。
后辈怀念词来编，马氏遍地一片天。
演唱：马号 马宝 马佳 作词：小四川[马戈] ―重庆开县马氏家族视频―（马氏家族姑娘战歌）马氏姑娘美呀（对）漂亮红玫瑰（对）为人处事色不褪姑娘情可贵（嗨）马氏同祖先呀（对）姑娘顶尖尖（对）个个姑娘美如仙下凡到人间（嗨）下凡进家门呀（对）马氏的后人（对）遗传祖仙的血脉姑娘好运来（嗨）姑娘爱开怀呀（对）姑娘很有才（对）祖先血脉来传下对家很关怀（嗨）姑娘要出嫁呀（对）各家好与差（对）富贵不把娘家忘姑娘很高尚（嗨）来往都一样呀（对）血缘都相像（对）常回娘家常来往搞好都发光（嗨）不管在何方呀（对）不和泪汪汪（对）如果关系没搞好错事自身找（嗨）家族不争吵呀（对）团结直到老（对）亲情恩情心要记不能伤和气（嗨）气坏没人替呀（对）家族多聚聚（对）贫富不能来相比本钱是身体（嗨）人生的真理呀（对）亲戚在一起（对）若忘娘家你有后后人学做你（嗨）（酷狗音乐）演唱：马号、马宝 作词：小四川（马戈）
每个姓氏都有一句话崔字那句话是什么
崔字的那句话，只要八个字就可以了：“宰相之姓 名门世家”要详细点说明，请看下文：中国最后的贵族中国最后的贵族中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。
于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。
其实这是一种极大的误解。
因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。
唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。
东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第，在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”地区的士族进行排名：“魏主（孝文帝）雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推……”这里的“山东”（崤山以东），主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。
在时人眼里，“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。
排姓氏时，陇西李氏担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。
其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”各地）虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。
而且，值得一提的是，崔、卢、郑、王名列“四姓高门”，与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系：“陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望，帝亦以其女为夫人。
”特别是太原王氏，更是得到李冲的推荐。
但王家的影响力在北魏时已减退，至唐时更是大衰，“太原王氏，四姓得之为美，故呼为‘鈒镂王家’，喻银质而金饰也。
”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。
崔、李均有两支，所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。
就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏时起，清河崔氏开始赶超，因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。
当时，清河崔甗对范阳卢元明说：“天下盛门唯我与尔，博（陵）崔（氏）、赵（郡）李（氏）何事者哉
”但到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。
唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。
至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。
在北魏时，赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进：“（帝）纳陇西李冲女为夫人，纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。
赵郡李氏人物尤多，各盛家风。
世言高华以五姓为首。
”有唐一代，赵郡李氏更为显赫，出宰相17人，于世家大族中为最多。
博崔、赵李之荣盛，是依整个唐朝而综观的，若按传统理解，唐初时的“崔、卢、李、郑”，仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。
不过，由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门，所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。
“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。
“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。
如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。
于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女
”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。
贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。
每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。
既轻重失宜，理须改革。
”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之
”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。
后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。
实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。
高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。
”结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。
”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。
唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。
为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。
我家二百年天子，顾不及崔、卢耶
”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。
回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。
原因一是，当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。
但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。
世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。
如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。
要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。
但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。
但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位，在北魏时代，于中国北方，唯一可于之抗衡的是范阳卢氏，后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”，都是崔、卢排在前两位。
而郑氏，或排第三，或排第四，始终在“四姓”与“五姓”之内，只有王、李二姓在排列中有变化。
综观“五姓”，自北魏至唐的名望与实力，以5分为制：博陵崔氏呈大幅上升趋势，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趋势，打4分（12位宰相）；范阳卢氏呈中幅下降趋势，打3分（9位宰相）。
缺乏标杆人物与重臣；荥阳郑氏呈中幅上升趋势，打4分（13位宰相）；陇西李氏呈持平趋势，打4分（12位宰相）；赵郡李氏呈大幅上升趋势，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趋势，打2分（10位宰相）。
唐朝时，虽在“五姓”，但作为郡望——“太原王氏”这几个字的影响力有限，在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。
原因除了缺乏标杆人物与重臣外，还有自北魏时起就家风不显有关。
在唐时，次于“五姓七家”的士族，是京兆韦氏（16位宰相）、河东裴氏（17位宰相）、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏（2位宰相）、弘农杨氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。
前四个为“关中四姓”。
而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员；河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏
”值得一提的是，作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员，兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚，而成为“关陇集团”的重要成员，作为特殊分子，竟出了10位宰相，贯穿唐朝，其力量也不容忽略。
依唐时上面诸姓之实力与名望，排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。
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”逯”字当姓氏讲的时候念什么
逯姓 一、姓流 逯（Lù）姓源出有二： 1、出自嬴以为氏。
据《风俗通》云：“秦邑，其大于逯，因氏焉。
”古代秦国有大夫封于逯邑，后代子孙遂以邑名为姓，称逯氏。
由此我们可以看出最早逯是一个地名，在距今2000多年前的春秋战国时代，秦国有一个邑名叫逯（今陕西省境内），后来有一为秦国的大夫被封于此，其后人就以封邑名为姓，称为逯氏，世代相传。
2、出自芈姓，亦以邑名为氏。
据《路史》上的记载，春秋战国时，楚国的王族中的同族，后代中也有以邑名为姓者，称为逯氏。
又据《姓氏考略》云：“楚公族有逯氏。
”这一支逯氏是周代楚国公族的后代。
二、迁徙分布 （缺）逯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
上古周代时，秦国有一位公族受封于逯邑，后来逮邑公族子孙就以封地为姓，世代姓逯。
逯邑那地方，就在现今陕西省境内，而逯姓始祖原是秦国的公族，秦国公族姓赢，所以说逯姓是出于赢姓的，赢姓作为秦国公族，出过许多了不起的人物。
比如使秦国强盛，奠下称霸基础的秦穆公，姓赢名好。
赢好重用百里奚等能人，扩展势力，雄踞一方。
可是秦国风俗粗野好武，有些礼仪很野蛮，比如葬礼中盛行杀殉，秦穆公死时钉殉一百七十七人，其中子车奄息等三人是秦国人崇敬的贤良。
后来秦始皇赢政一统天下后，也排斥文治。
关于逯姓的来源，在许多姓氏古籍上都有记载。
春秋战国时期秦国的所在地，主要是在今天的甘肃和陕西一带，当时的逯邑，也在这个地区。
另外，根据《路史》上的记载，楚国的公族中也有逯氏。
望族居于广平郡，就是现在的河北省鸡泽县东。