61、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
62、何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
63、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
64、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
65、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
66、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
67、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
68、放下屠刀，立地成佛。
69、救人一命，胜造七级浮屠。
70、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
71、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
72、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
73、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
74、种如是因，收如是果，一切唯心造。
75、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
76、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
77、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
78、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
79、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
80、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
81、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
82、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
83、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
84、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
85、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
86、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
87、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
88、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
89、与人相处之道，在于无限的容忍。
90、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
91、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
92、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
93、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
94、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
95、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
96、种如是因，收如是果，一切唯心造。
97、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
98、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
99、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
100、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
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