关于阳关或玉门关的诗句有哪些?
王之涣砂直上白云间,一片孤城万.羌笛怨杨柳,春光不度玉门关.塞上宿汉家神箭定天山,烟火相望万里间.契利请盟金匕酒,将军归卧玉门关.云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲.五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜.送刘司直赴安西王维绝域阳关道,胡沙与塞尘.三春时有雁,万里少行人.苜蓿随天马,葡萄逐汉臣.当令外国惧,不敢觅和亲.送平澹然判官王维不识阳关路,新从定远侯.黄云断春色,画角起边愁.瀚海经年到,交河出塞流.须令外国使,知饮月氏头.
古代著名诗人王之涣的诗句:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”“春风”指的是什么
选B“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关” 这里的“春风”我们理解为夏季风。
夏季风从我国东南沿海吹来，由于路途遥远，使之不能到达我国腹地大西北，并明确我国季风区和非季风区的大致界线。
古代著名诗人王之涣的诗句:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”“春风”除自然现象外指的是什么
人的精神面貌
关于阳关玉门关的资料和诗词
阳关和玉门关位于河西走廊西端的敦煌县境内，是汉代设在“丝绸之路”南北两道上的重要关隘。
它们象是威武的战士，伫立于咽喉要道，迎送着古往今来的一切高朋与佳宾。
唐代诗人王维有首脍炙人口的《渭城曲》，诗曰：“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。
”那种幽怨凄凉的别绪，牵动着人们的心弦，使人对千古盛传的阳关心驰神往。
从敦煌县城向西南行，不一会就进入浩瀚的戈壁滩。
褐色的荒漠、远处偶然闪过一座座烽燧，好象把人们带入“胡烟与塞尘”（王维《送刘司直赴安西》）那种古老而神秘的境地。
再往前约一百四十里路程，爬上一座石岗，眼前陡然出现一片碧绿，这就是南湖。
南湖这一块奇迹般的绿洲，东靠祁连山尾大戈壁，西连无际的白龙堆大沙漠。
在古代。
这里原也有一座县城，汉代叫龙勒县，是敦煌郡所辖六县之一。
到了唐代，改名寿昌县，归沙州管领。
当年的古城已被埋在沙漠中，那个相传曾经出过天马的渥洼池，虽然几经沧桑，但仍留下了一泓碧波，即今黄水坝。
今日南湖这一带如画的沃野良田，正是勤劳的人们通过长期与风沙搏斗，在渥洼池底托起的一块无比珍贵的翡翠。
穿过绿树葱郁、渠道纵横的南湖田园，霎那间，就能见到一条叫龙勒山的山梁。
相传从前有一匹龙马，朝发咸阳，暮及边关，在这里遗下了宝勒，也给这座山岗带来了美名。
这一带有三座烽燧，分布在风蚀台地上。
有一座烽火台雄踞高处，四面一片空旷荒寂，使这座烽火台更加显得雄伟，气势非凡。
台旁竖立一个牌子，上面写着说明：墩墩山烽燧系汉代建筑，约公元前111——102年。
现残高4.7米，上宽南北8米，东西6.8米，底宽南北8.8米，东西7.5米。
为古阳关候望之地，故有“阳关耳目”之称。
离烽火台不远，有一个广阔的沙滩，俗称“古董滩”。
在这里不时可以捡拾到古代陶器碎片、铜箭头、铜带钩、石磨和各种铁制工具以及汉代五铢钱、唐代开元通宝、货泉通宝、榆梜钱等古代货币，还有产自西域的五色料珠、琥珀珠之类的装饰品残片。
有时还可找到黑色的阳关砖，这种古砖质地细腻坚实，扣之发金石声；用这种砖石还可制名贵的砚台。
这些埋没在风砂中的古代文物，使人依稀看到了当年阳关道上信使往返、商旅络绎不绝的盛况。
从古董滩向西翻越几道山梁，就能见到真正的阳关遗址了。
与脚腕一样高低的墙基隐约可辨，碎砖破瓦满地散落。
一九七二年，酒泉地区文物普查队曾发现大型板筑遗址，经过试掘，房基清晰，排列有序，面积有上万平方米；还发现窑址、耕地遗址，连地埂、水渠也明显可见，分布面积有十平方里。
可见，这儿在古代曾是个人烟密集、经济繁荣的他方。
考古工作者根据文献资料结合地理形势作出判断，认为这里就是汉唐时代的阳关。
据《史记·大宛列传》正义引《括地志》，谓阳关在沙州寿昌县西六里。
《旧唐书·地理志》寿昌县条下：“阳关，在县西六里。
”巴黎藏石室本《沙州图经》残卷记载：阳关“在县西十里，今见毁坏，基迹见存。
”上列史料，确指阳关在南湖西隅是无疑的。
汉武帝派张骞通西域后，开发了河西走廊。
元鼎六年（公元前111年），由酒泉郡分置敦煌郡，即史书所称的“列四郡，据两关”。
敦煌郡所辖的龙勒县设阳关和玉门关，都是都尉治所，分扼天山南北两路的咽喉，成为“丝绸之路”的必经之地。
魏晋时在阳关置县，唐朝在汉龙勒故地置寿昌县，阳关还在继续使用。
唐代高僧玄奘从印度取经归国，也是取道天山南路，西入阳关。
著名边塞诗人岑参唐天宝年间在安西都护府任职时，曾“二年领公事，两度过阳关”（《寄宇文判官》）。
唐阳关已受风沙侵蚀，处沙漠边缘，成为荒漠边关的代名词了。
由于历史上频繁的战争，大规模的开荒屯垦，破坏了这个地区的植被和水源，使生态平衡遭到破坏，黄龙滚滚东来。
宋辽以后，人们迁离阳关；元朝以后，阳关和寿昌县城终于被流沙吞没了。
从阳关出红山口，向北约一百三十五里路程，便可到达玉门关。
另有一路，从敦煌县城出西门，过党河，在戈壁上向西北行，经过人头疙瘩，再沿疏勒河南岸向西至大方盘城，南循戈壁也可西至玉门关。
玉门关位于敦煌县城西北一百六十多里一个叫“小方盘”的地方。
广为传诵的唐代诗人王之涣的《凉州词》，有着这样的诗句：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”他真实地描画出了古代苍凉、辽阔的边塞风光，玉门关给人们留下了深刻的印象。
玉门关废墟遗址，是一座破旧的四方形小城堡，耸立在茫茫沙海中的砂石岗上。
关城周垣尚在，面西有一门，而北垣一门已堵塞。
城堡是用黄胶土板筑成的，城墙高达九点七米，东西宽二十四米，南北宽二十六米多，面积有六百三十多平方米。
周围尚有营垒、炮台、古塔之类的遗址。
从城北的废墩处挖掘出来的汉简，记有“玉门都尉”字样。
巴黎藏石室残本《沙州图经》亦载玉门关，谓“周回一百廿步，高三丈”。
这些材料说明，玉门关的位置和城墙大小，与今日小方盘关城大致相合。
玉门关自元封三年（公元前108年）置，一直设在敦煌；隋唐以后，玉门关关址东移至瓜州晋昌（今安西县）双塔堡一带。
登上古关城堡，可见四周空阔浩瀚的景色，异彩闪烁的风姿。
关城近处地形低洼，形成一个圆形的盆地，沼泽上芦苇丛生，胡杨茂密。
关城旁横卧干涸的疏勒河，河川上大大小小的卵石灼灼发光。
河两岸伸延着累累的沙丘。
沙丘间杂着丛丛红柳以及沙漠上特有的野卉。
远处，北面有北塞山绵亘不绝的峰峦，南面是青海长云暗雪山。
浩瀚的沙漠与古老的城垣相映，会使人骤然涌起一股中华民族历史悠久的自豪之感。
在小方盘城西北四十里，还有大方盘城。
城在疏勒河南，分内外二重，外城垣倾圮已尽，唯北垣仅存少许。
内城分三室，面南各自辟门。
原来四周均有碉楼，大多仅存残基。
伦敦藏石室本《敦煌录》载：“河仓城，州西北二百三十里，古时军储在彼。
”大方盘即古之河仓城，是当时的大粮仓，储藏粮草以备戍边和交通所用。
我国考古学家曾在这一带掘得石碣，上面所刻的文字说明晋武帝时犹在这里建城，西边不远的玉门关也当还未废弃。
从玉门关城堡向西北瞭望，大道遗址在沙漠的掩没下隐约可见。
这是汉唐“丝绸之路”的北道。
《元和郡县志》载：“玉门谓之北道，西趣车师前庭及疏勒。
”出玉门关后，沿天山南路西行，经车师前王庭（今新疆吐鲁番）和龟兹（今新疆库车）至疏勒（今新疆喀什），再由此向西南行，经大月氏、大夏（今阿姆河流域），可到达安息（今伊朗），最后通往印度、西亚以至欧洲诸国。
公元四世纪，著名的佛学翻译家鸠摩罗什，经玉门关到武威，以后到长安。
相传鸠摩罗什路过这里时，所乘的白马死在敦煌，曾建塔埋葬。
至今，这座白马塔在沙州古城东南角（今党河公社红星塔一队）的棉地里，依然巍峨屹立，铁铃叮当。
通过玉门关这个门户，中国的丝、丝织品和土特产输送到西方，西域以及以西各国的葡萄、石榴、核桃、苜蓿和文艺、宗教也相继传到中原。
西域的美玉珠宝晶莹璀璨，天下誉称。
珠玉经雄关输入中原，关城也由此而得名“玉门”。
玉帛象征友谊和富庶，丝绸之路源远流长。
汉长城蜿蜒萦曲，从玉门关的北面绕过。
今日，从敦煌东北与安西交界处的北湖，直到玉门关西三十里的西湖终点，还保存着三百多里汉代长城的遗址。
现残存的长城高三米、基宽三米、预宽一米，由沙砾石、黄土和芦苇、红柳分层交错夯筑而成，至今仍很坚固。
在长城线上，保存烽燧七十多座。
从长城终点马迷兔向西北、西南方向的两条不同路径上，也分布若干烽燧，继续延至新疆。
由玉门关向南伸向阳关，直至党河口，共筑有烽燧九座。
建在风蚀台地上的这些烽燧，其中有一部分保存较完整，高耸挺拔。
烽燧顶部有小屋，戍者的居室、火坑、炉灶以及守望时上下的阶梯，依稀仍可辨认。
亭障遥相联属，伸向远方，平时“十里一扬鞭，五里一走马”，传递信息；一旦遇到敌情，点燃积薪苇炬，逐烽相传。
玉门关附近一座座亭障的残墙断垣，使人们尤易想起“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”的古代征战生活。
小方盘的城墟、附近的古城和烽燧，出土的“流沙坠简”，伴着沙漠的驼铃声，向我们讲述着玉门关的兴衰和时代的变迁。
更为令人欣喜的是，今日人民“引得春风度玉关”早已开始谱写着历史的新篇章。
描写山海关 嘉峪关 玉门关的诗句
王之涣的《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
古代著名诗人王之涣的诗句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”其中“春风”指的是
春风不度玉门关出自；凉州词 (唐) 王之涣王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。
性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
凉州词 (唐) 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
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春风不渡月玉门关,还有哪首诗里有玉门关这个词
塞上 戴叔伦 汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身国，何须生入玉门关。
月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春风不度玉门关是谁的诗句
春风不度玉门关的原句是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”，出自唐朝诗人王之涣的《凉州词》。
凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。
盛元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
《凉州词》——唐 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。
诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。
全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
《凉州词》相关故事 清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇。
那位书法家遵旨写了唐代著名诗人王之涣的诗《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
谁知，书法家诚惶诚恐，慌乱之中在书写时漏掉了一个“间”字。
慈禧太后看后勃然大怒，认为是书法家在故意戏弄她，欺她“老佛爷”没有学识，要把书法家斩首示众。
书法家急中生智，连忙解释说：“老佛爷，我如此写来是有一定的道理的。
我这是巧借王之涣诗意填的一首词呀”!并当场提笔断字(注：古代写诗写文章是不用标点符号的)吟诵道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨?杨柳春风，不度玉门关。
” 慈禧太后听后，无以言对，只好赐书法家黄金百两压惊。
而另一版本则是与纪晓岚有关，但与慈禧版本相似，不过是主角换了罢了。
王之涣简介 王之涣(公元688年—公元742年)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州(山西太原)人。
祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西新绛县。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。