有关端午节或者各种传统节日的小品剧本
旁白：随着粽子被摆上了大小超市的柜台，我国的传统节日---端午节就要到来了。
而这几天，有关端午节可能会被韩国申报为该国文化遗产的传闻，引起了不少市民的热议，那么，端午节到底是怎么起源的
韩国又为什么要申报端午节为文化遗产呢
为此，记者进行了一番调查。
采访：北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放 吴兵：萧老师，您给我讲一讲，中国的端午节，它的起源到底是什么时候
萧放：如果说端午节，作为文献记载来看是在晋朝有一个人叫周处，他有一本书叫《风土记》。
那么这本书里面第一次记载端午这个名字。
当时那个时候没有记载防来我们所的龙舟竟渡这些东西没有。
吴兵：大概有多长时间
萧放：大概有一千七百多年历史吧应该说。
吴兵：就说我们的端午节有一千七百多年历史了。
萧放：如果说要是不是说大概的说法两千年差不多。
吴兵：那您觉得韩国的端午祭，江陵的端午祭跟我们的端午节有没有必然的联系之间
萧放：如果说要说联系，那肯定是有联系的。
因为以前东亚这个文化，整个就说东亚大陆和朝鲜半岛，这个文化有它一个相关性，就在很早以前，它的历史和文化是连在一块的，所以它就是包括它的居民，包括它的一些制度的包括它的一些习俗都有关系。
有关系。
解说：端午节作为我国有着2500多年历史的传统节日，早在很多年前就传入周边国家，成了亚洲各地、各民族共同庆祝的盛大节日。
尤其是作为中国近邻的韩国，早就把端午节作为一个传统的节日，此次韩国向联合国教科文组织申请为联合国非物质文化遗产的。
申报的是江陵端午祭，更具有韩国地方特色。
采访：中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强 中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强：韩国的端午节他们过端午节也很有传统，但是从中国引进的，或者是中国的端午节，对东南亚国家，对东亚国家的影响，他们从1961年就开始对无形财产进行保护。
那么1967年，把这个端午节作为节日进行保护。
那么从六十年代末开始，韩国人的端午节每年有上百万人参加，据说。
所以它的影响在韩国很大。
解说：在韩国江陵地区，农历五月初五举行的“江陵端午祭”其实更像是韩国青年男女的节日，在这一天里，年轻男女会举行各种各样的活动，并在这些活动中表达对心上人的爱慕之情。
采访：韩国留学生 吴兵：在韩国有没有这个端午节这个节日
韩国留学生：有。
吴兵：有，是吧
通常你们是怎么过的
韩国留学生：端午节属于韩国三大节日之一的。
吴兵：传统节日。
韩国留学生：对，但是那个端午节的时候，我们不会放假，不会休息，只是过有一些活动，吃东西，米糕之类的东西。
比较传统的。
不知道中国有没有，不好翻译。
吴兵：还有什么 韩国留学生：长发。
用菖蒲水洗头发。
另一位韩国留学生：洗头发。
吴兵：洗头发，还有摔跤。
韩国留学生：摔跤也有、打秋千 采访 韩国访问学者 高仲守：我觉得那个中国是从古代就很有影响力的国家，所以好多方面就从中国那个传到韩国的，挺多。
比如说那个祭祀的方面，也是从中国过来的。
可是韩国慢慢那个改变了从古代到现在也是一样，保留下来的。
解说：尽管端午节最初起源于中国，但是韩国的端午祭也具有悠久的历史，并且形成了自身的民族文化习俗，因此，韩国有意向联合国教科文组织申报端午节为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，我们无可厚非。
采访：北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放 吴兵：那现在就是很多媒体在炒这个，也可以说很多媒体在争论这个，韩国江陵这个地区要把端午祭申报为世界非物质文化遗产，那么，对这件事，我们应该怎么理性的看
研究员：我觉得这个事情，本来说应该说没有多大的事情。
因为韩国江陵这个地方，它对端午节祭祀的仪式保存得比较完整，每年有很多万人参加这个活动。
有传统，而且他们是在一九六七年就做国家的一个无形文化资产。
在保护，那么他，它重视这个东西，是无可厚非的。
旁白：据专家介绍，非物质文化遗产的申请和品牌的注册不同，具有‘共享性’，不存在抢注之说，也就是说，我们同样可以申报自己的端午节为世界文化遗产，因此，面对端午节事件，许多市民的反映很平和。
街头市民反馈意见 1：从这个世界遗产，因为它是人类共享的东西，共享的东西也不是任何国家，任何国度在这方面予以保护，或者说搜集的吧，都是对人类有非常大的贡献。
2：我觉得因为现在有那种全球化的趋势嘛，这种节日的东西，比如说现在我们也过什么西方的情人节，圣诞节，就说别人也可以过我们这种节日。
3：我觉得是一件好事吧。
世界遗产，毕竟申请得越多，它以后保护的也越多对子孙后代留下的东西也越来越多，因为现在随着环境的污染和人为的破坏，留下的东西越来越少了。
多留下一些毕竟比少留下一点要强得多吧。
解说：世界各国都有责任保护自己的民族文化遗产，因此韩国方面就端午节‘申遗’并不是件坏事。
但是，作为端午节的发源地，这一事件也让我们开始反思。
采访：中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强 中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强：从我个人认为，韩国申报这个端午节文化遗产，他的可行性成功的概率有多大不好说，但是从这个事件本身，我觉得应该引起我们的重视和反思，我们在这个民族民间文化保护中做了什么，我们的《民族民间文化保护法》，二十年立法，还没有出台。
二十年还没有出台。
那么尽管有在学术上，保护的手段上，方法上需要进行论证、研究，但是保护的行为本身我们做得不够。
旁白：不可讳言，如今，整个中国民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。
很多具有民族民间特色的文化正在逐渐消失，使得人们对于传统的节日越来越淡漠，象端午节，人们只记得吃粽子。
采访：稻香村集团副总经理 池向东 稻香村集团副总经理 池向东：粽子这个产品呢，我们基本上常年生产，拿现在吧，大体上每天要产销一万多个，真正的产销高峰在端午节前十来天的时间里面，从端午节往前推一个礼拜左右吧，大体上我们要生产和供应市场二万多个粽子，尽管这个大的量，到最后还是有点供不应求。
吴兵：月饼节，粽子节，这些都是咱们的传统节日，那么您觉得到了这些节日，光吃吃粽子，吃吃月饼就可以了吗
稻香村集团副总经理 池向东：我觉得中国的传统节日文化吧，和节日商品是联系懂得比较密切的，但是我觉得，作为整个节日的内涵，不应该仅仅是一种食品，好多没有食品不行，但是光有这些食品我觉得还是比较单薄一点。
吴兵：现在有一个现象，尤其是我们的一些年轻人，如果提起情人节、圣诞节，大家一到节日都纷纷上街买花，或者是和朋友一起来过圣诞节，很隆重。
但通常，我们在过中秋节或者是端午节，类似这样的民俗节日的时候，显得却很冷清，也就是吃吃饭而已，那么，是不是可以说我们对我们自己的传统一些民俗的一些节日，已经有些淡化
专家点评 专家：应该说，这若干年来吧，特别是文化革命一个破四旧的破坏，就说对传统文化的一个实际中断，是影响非常大的。
好像我们老百姓对这个东西感觉不到节日的一些气氛。
节日的很多很好的一些文化的要素被省略掉了。
很多的活动不让做了。
最后就成了一个就只是吃粽子，中秋节只吃月饼。
重阳节还什么都不吃了。
那这样的话，等于说节日成为空的东西，它就没有这个现实的感受。
解说：因此，这次“端午节”事件给了我们一个启示：不能忽略我国无形文化遗产的保护，保护工作也不能仅仅停留在口头上，要拿出实际行动来。
为了不再让类似的事情再次发生，目前我国也已经在紧锣密鼓地进行节日民俗文化遗产的“申遗”保护工作。
为了加强人们的民俗文化意识，专家们还提出了许多可操作办法。
采访：北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放 北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放：前一段时间，在“两会”期间，有代表，政协有代表，人大有代表都提出要把这个传统节日，重要的传统节日作为假日来规定，我觉得这个提案是非常好的。
因为我们的清明节，还有一个就是我们端午节，端午节，中秋节都应该适当地假日来保证它，让大家在忙碌的工作中停下来去跟我们的传统接近。
去把我们过去的好的东西展示给我们年轻人，让他们感觉到我们传统文化的魅力。
解说：为了保护中华民族的传统文化遗产，捍卫民族文化的独立性和丰富性，有关部门已经加大了保护力度，文化部出台了《关于加强民族民间文化保护工作的意见》，公布了一批民族民间文化保护工程的试点。
（附名单）财政部正式将民族民间文化保护工程列入预算项目，2003年投入500万元作为启动资金，2004年又投入2000万元，用于支持试点工作的开展。
采访：中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强 中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强：保护我们的民间文化，可以说是一个综合的现代社会，应该说是综合的一个一整套的办法，那么国家的、社会的，形成一个普遍全国性保护网络，保护体系，一整套的行之有效的保护措施，我们应该就是说学习，包括西方，亚洲其它国家，比如日本，包括韩国，在某些方面做的保护好的经验和办法，同时利用现代高科技手段对我们的民间文化进行这个立体的、多维的保护和抢救。
吴兵：目前我国已制订了《民族民间传统文化保护法》草案，并已提交全国人大常委会审议。
我们相信这部法律将为濒危的中国方言、服饰、戏曲、民俗文化等口头和非物质文化遗产的保护提供法律上的依据。
我国的民间文化的保护工作也将越作越好。
谁有有关端午节的来历的话剧故事
详细故事内容
急
端午节，屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。
脸色憔悴，身体干瘦。
渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗
为什么来到这儿
”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。
因此被放逐。
”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。
整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢
众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒
为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢
”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。
谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢
宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。
又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢
”于是他写了《怀沙》赋。
因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
我们要演一个关于端午节的屈原的英语话剧，是和外国留学生交流的，有谁能提供点英语方面的资料
第一幕（湖畔初会） 旁白：由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路靠近湘西边境到了一个名叫“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水清澈透明，河中游鱼来去可以计数。
那是一年的端午节……[五月端阳，翠翠和祖父一同进城，到大河边去看划船。
人很多，很拥挤，祖父却挤得不见了。
] 翠翠（焦急地）：爷爷怎么还不回来啊
他在哪里呢
（张望一阵，无奈地走到码头边，凝视着水中的白鸭）：再过来些我就捉住你
[傩送上场，敏捷地捉住水中的白鸭，湿淋淋地爬上岸，注意到岸上的翠翠]傩送：你是谁
翠翠：我叫翠翠
傩送：翠翠又是谁
翠翠：是碧溪 撑渡船的孙女。
傩送：你在这儿做什么
翠翠：我等我爷爷。
我等他来好回家去。
傩送（一笑）：等他来可不会来，你爷爷一定到城里军营里喝醉了酒，醉倒后被人抬回去了
”翠翠：他不会。
他答应来，他就一定会来的。
傩送（皱眉思忖了一阵）：这里等也不成。
到我家里去，（手指远方）到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好
翠翠（误会了傩送的好意，头一甩，生气地）：你这个 时砍脑壳的
傩送（笑道）：怎么，你骂人
你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，不要叫喊
翠翠：鱼咬了也不管你的事
[散漫的灯光下，翠翠和傩送四目相对，害羞地低下了头，含笑地走开了] [不一会儿，有人打着火把走来] 傩送家伙计（晃着火把，大叫着）：翠翠，翠翠
翠翠（娇憨地嚷着冲上去）：爷爷，爷爷，我要你
怎么现在才来，我等了你好久
（当看到火把下的人不是爷爷，不大高兴地）是我爷爷，碧溪 撑渡船的让你来接我的
傩送家伙计：不是，是我家二老。
翠翠：什么二老、三老
傩送家伙计（吃惊地）：二老你不知道
就是我们河街上的傩送二老
就是岳云
他要我送你回去
翠翠：二老他怎么知道我在河边
傩送家伙计（笑着）；他从河边捉鸭子回来，在码头上看到你，他说好意请你上家里坐坐，等候你爷爷，你还骂过他
[翠翠又吃惊又害羞，再也不说什么，默不作声地随着火把走去]第二幕（往事情深） 旁白：音效：《梦幻曲》[晚上，深蓝的星天，一群大萤火虫尾上闪着蓝光，围绕在翠翠和爷爷的周围。
爷爷同翠翠到门外的高崖上月光下去说翠翠父母的故事] （《游鸿明楼下的那个女人》音乐响起，翠翠父母上台舞蹈。
与此同时，爷爷用深沉的语调同翠翠讲述当年的故事） 爷爷（略带哀伤地）：十五年前你的父亲在河的那一岸你的母亲在河的这一边一弯湖水，阻隔了他们无尽的思念一场战争，隔开了他们今世的缘分一身军衣，裹住你父亲追梦的脚步一份孝道，拌住你母亲幸福的向往你的父亲，无奈于你母亲的直着，毅然用一碗毒药结束了自己年轻的生命你的母亲，为了这一份母性，顶着流言蜚语，用生命换来了你的存在[翠翠抱着心口神往地听着。
音乐渐止，灯光渐暗，人物下] 第三幕（对歌述衷肠） 旁白：灯影桨声里，天尤寒，水尤寒。
梦中竹丝轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。
雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。
杨花萧萧落满肩。
落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处渡愁船
[细雨绵绵。
在碧溪 渡口，雨落得河面一片烟。
翠翠在雨中为他人摆渡。
远处，傩送唱着山歌上场] （傩送唱着歌，翠翠时不时地在船上回应，二人对歌。
歌声由远及近，傩送来到翠翠面前）[对歌部分剧本略] （翠翠送傩送过河）傩送凝望着翠翠，走到上风头，有意张开自己的蓑衣给翠翠抵挡那斜风细雨。
雨点大起来，打在他敞开的胸怀上。
翠翠被感动了，眼睛里充满了笑意。
傩送（深情地）：我要一个人来替你守渡船，好不好
翠翠（莞尔而笑，低头不语）傩送（上岸后回头）：翠翠，我回去就要人来替你们，赶快吃饭，今天人多啊，热闹啊。
（翠翠点头，目送着傩送远去）[黄昏，对潇潇暮雨洒江天，翠翠抱膝坐在湖畔，双眼出神地望着远方。
在舞台的另一侧（有空间感），傩送孤独地站着，定定地望着湖面] 背景音效：小提琴曲《承诺》 翠翠（喃喃自语）：傩送，你在哪儿啊，真的好想再见你一面啊
傩送：翠翠，知道我在想你吗
为什么每次我和你说话你都不理睬我呢
我真的不知道你在想什么啊
翠翠（低下头，复又抬起，幽幽地唱起歌来）傩送（听见远方的歌声，眼里突然闪过一丝光芒，跟着和起歌来[轮唱]）[小提琴曲《承诺》再现片段。
灯光渐暗，人物下。
] 第四幕（等待情归） 旁白：[夕阳把白塔浸在血一样的颜色里，天边起了乌黑的秋雨云，气势万千地往晴空膨胀。
溪面各处飞满了红蜻蜓。
翠翠家的床头上，屋角里堆着许多双崭新的草鞋。
爷爷正坐在门槛上打草鞋] 翠翠（惊讶地）：爷爷，你要多少双草鞋，床头上不是还有十四双吗
怎么不躺躺
爷爷（站起来昂头向天空）：翠翠，今天晚上要落大雨响大雷的
回头把我们的船系到岩下去，这雨大哩
翠翠：爷爷，我好害怕
爷爷：怕什么
一切要来的都得来，不必怕
（音效：下起了大雨，伴着吓人的雷鸣。
雷声浊浊地沿地面传送，在山崖上撞出回声） 翠翠（紧张地扑在爷爷怀里）：爷爷——爷爷（拍翠翠的背）：大概是溪边崖坎崩落了，不碍事，莫怕
（爷爷放开翠翠）翠翠：爷爷，万一我离开你呢
爷爷：你不会。
万一有这种事，我就驾着这只渡船去找你
翠翠：可是青浪滩浪如屋大……爷爷：翠翠，我那时真像个疯子，还怕青浪滩的大浪
翠翠：爷爷，我一定不走。
可是你会不会走
你会不会一个人离开我
爷爷，你睡着了吗
（爷爷没有回答。
翠翠以为爷爷睡着了，亦侧身睡去） 雷雨音效持续不断，后渐轻渐止[第二天早晨，天刚亮。
雨不知什么时候停了] 音效：两岸山沟里水流入溪的声音 翠翠（回头看了一眼爷爷，自言自语）：爷爷还睡着呢。
（推开门出去）（翠翠找不到渡船，无意中回头，惊讶地发现屋后的白塔不见了，大堆砖石凌乱地摊着。
）翠翠（惊讶地跪在地上，继而头也不回地冲回屋中）爷爷
爷爷
（爷爷没有回答，早已在雨夜死去了）翠翠（拼命地晃着爷爷）：爷爷
爷爷
你醒醒啊
（突然明白了爷爷已死，嚎啕大哭起来）这是真事情吗
爷爷当真死了吗
一年以后…… [溪边，小白塔已恢复了原状，在万绿从中挺起，显得风姿绰约] 白塔下爷爷的坟头上长满乱草。
大青石上。
翠翠孤独地望着那汤汤的流水东去，东去……她极目遥望，期待着……（耳畔仿佛又响起了傩送的歌声）背景音效：《等等等等》 旁白：这原是没有时间流过的故事 在那个与世隔绝的村子 翠翠和他爷爷为人渡船过日 十七年来一向如此 有天这女孩碰上城里的男子 两人交换了生命的约誓 男子离去时依依不舍的凝视 翠翠说等他一辈子 等过第一个秋 等过第二个秋 等到黄叶滑落 等等到哭了 为何爱恋依旧 她等着他的承诺 等着他的回头 等到了雁儿过 等等到最后 竟忘了有承诺 一日复一日翠翠纯真的仰望 看在爷爷心里是断肠 那年头户对门当的荒唐思想 让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不复返 让这辛酸无声流传
急求关于中国传统节日的英文版剧本
六人组。
看不太懂你提问的意思，是指中国传统节日介绍的英文版，内容如下：春节：Chinese New Year除夕：New Year's Eve元宵节：Lantern Festival龙抬头：Dragon Heads-raising Day清明：Tomb-sweeping day五一：Labor Day端午节：Dragon Boat festival七夕：Double Seventh Festival中秋节：Mid-Autumn Festival国庆节：National Day重阳节：Double Ninth Festival备注：是不是这样呢，你自己看看
关于端午节或者屈原的小学5 6年级的小品，最好是搞笑的，不要太长，谢谢各位大佬了。
急
端午节+屈原≠搞笑
急求一份以“端午节”为主题的舞台剧策划案
看完你的阐述，给你一个模板吧，由于我要是把策划书直接给你，可能会有些版权和商业隐私问题，但是这是话剧的常规策划书的模板，可以用的，也用过多次，应该看了就知道怎么写，没问题的，希望你们加油，获得成功一、剧名二、团队作品介绍：导演介绍，演员介绍，主创介绍三、剧情梗概及背景材料四、制作构思五、演出定位1、演出的规模：2、演出的性质：3、剧场选择：六、主创人员和演员七、制作资金1、制作资金的数额及构成2、赞助方法八、制作时间九、营销方案1、演出场地： 2、观众定位3、宣传方案4、营销计划5、广告宣传活动6、参与活动7、抽奖活动8、娱乐场所广告9、办公场所广告