古人关于君子的名言
言，小人以舌言一、解词：君子：道德高尚的人；行：行动。
小人：道德低下的人。
二译：君子用自己的行动来说话，小人则靠自己的口舌来说话。
也可翻译成：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。
三、出处：《孔子家语•颜回第十八》。
原文：颜回问于孔子曰：“小人之言有同乎
君子者，不可不察也。
”孔子曰：“君子以行言，小人以舌言，故君子为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。
”译文：颜回问孔子说：“小人说的话有什么共同特点吗
作为君子，不能不加以分辨啊。
”孔子回答说：“君子用自己的行动来说话，小人则靠自己的口舌来说话。
所以君子站在道德仁义的基础上，当面互相劝诫，过后（不计较）依然非常亲近；而小人却站在祸乱的基础上，看起来互相亲昵，转过背来就互相攻击。
”四、浅析：君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。
这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。
诸葛亮的那句名言与夫君子之行,静以俢身,俭以养德
《老子》第七十章 甚易知易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君唯无知，是以不。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉知与行对言。
“非知之艰，行之惟艰”。
（商书说命）一说也。
史而可信，则华夏此说最古。
知之难，行之易，又一说也。
知之精一处是行，行之精一处是知。
则同难同易。
老氏似还启后世知行合一之说者。
知表于言，亦见于行事。
若以本末言，则仍以知为本。
“言有宗，事有主”，皆出于知。
言而无宗，漫言也。
行而无主，妄行也。
盖无知而妄作者。
由知而行，以行而知，即知即行，未始出其宗，道也。
言行皆有道为其宗主。
犹怀玉也，而被褐，人不知其怀玉也。
然自知之。
有道，人不知则不贵之也。
然自知其贵。
乃天爵自尊，无待于爵命常自然而贵者。
老氏以其言为易知易行。
哪一句格言形容君子讲道义,小人讲利益
论语里仁中的一句“君子喻于义，小人喻于利”的意思就是说君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
有哪些自强精神的格言?比如:天行健,君子以自强不息
君子和而不同，小人同而不和。
-孔子