《咏怀古迹》其三的千古名句是
咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
名句赏析：群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
“群山万壑赴荆门”，是多么雄伟的图景
山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。
“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。
可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。
这是其一。
其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。
所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。
《咏怀古迹》(其三)中用对比的句子是?
《咏怀古迹》(其三)中用对比的句子是:一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
咏怀古迹（其三）意象
荆门 紫台 青冢 琵琶摘要:《咏怀古迹》 (其三) 中昏意象被作者赋予了深厚的内涵, 已不简 单的自然景观。
它是主人公穷途末路之际与朝代由盛而衰走向灭亡之时相碰撞的 产物。
它表达了时代的黯淡以及主人公理想追求陷入泥淖的失落之情。
关键词:《咏怀古迹》 (其三) ;黄昏;意象“意象”一词最早见于《周易﹒系辞》 “子曰:‘书不尽言,言不尽意,然则 圣人之意,其不可见乎?’子曰:‘立象以尽意’ ”王弼说:“言生于象,故可以 寻言以观象,象生于意,故可以寻象以观意„„” 。
日暮黄昏是浩瀚宇宙一 个自然景观。
但它作为意象出现在中国古典诗词中已不再是简单的一段时间和相 关景物的再现。
它积淀着中华民族文化心理,凝结着作家特定情感与生命意识。
人们可以通过它去窥视作者的心理状态、 情感甚至社会的风貌。
有人为黄昏意象 下定义, 说黄昏意象就是借黄昏夕阳之自然事物, 表达个人在面对生与死、 成与 败、 兴与衰等矛盾时所产生的强烈情感的文学艺术形象。
唐代诗歌中的黄昏意象 大致有几层涵义; 它表达了唐代诗人功业未成的失落之情、 故都漂泊的相思之情。
揭示了唐诗人参禅悟禅却不脱离世俗的自由之意、以及对田园生活的倾慕之情。
表现出唐诗人对个体生命的思考及由此产生的悲壮之情。
同样是处于唐朝时期的 诗歌《咏怀古迹》 (其三)中的黄昏意象,因其特定的语境和作者。
历来有两种 说法; 一是作者用灰暗的色彩渲染悲凉的气氛, 另一说是表现昭君的思汉之心和 作者眷恋故乡却孤独漂泊的相思之情。
本文将跳出历代文人对其的阐释。
将从另 一种角度来对诗中的 “黄昏” 意象进行分析。
试图联系王昭君的处境和变成 “青 冢” 时的社会状况以及作者饱尝家国忧思、 穷途末路之时的心理状态去挖掘本诗 中“黄昏”意象的深层意蕴。
《咏怀古迹》 (其三)写于杜甫滞留夔州时期。
它是一首咏怀和怀古两体相 结合的诗歌。
它的主人公表面是王昭君, 实际上还隐藏着一个主人公即杜甫。
这 决定了本诗的复杂性。
在加之“黄昏”意象处于“一去紫台连朔漠,独留青冢向 黄昏” 这一特定语境中。
它也就具有了具体的意蕴。
它是主人公穷途末路之际与 朝代由盛而衰走向灭亡之时相碰撞的产物。
它表达了时代的黯淡以及主人公理想 追求陷入泥淖的失落之情。
咏怀古迹其三赏析。
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
咏怀古迹其三用了哪些表达技巧
“群山万壑赴荆门” 山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔 腾不息，直赴荆门山。
其中的“赴”字用了拟人 的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了， 既有飞动之势，又有变幻之姿。
从侧面烘托昭君的形象。
一个青年女子远离父母 之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要 巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她 那坚强的性格的象征。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄 昏”， “独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境 遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。
“环佩空归月夜魂”中的“空”从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不 能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。
深入一 想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之 夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之 心是多么强烈啊
一个“空”字，将诗人的 悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
“分明怨恨曲中论”写的是昭君的“怨恨”，但 一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出 咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源， 为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君 之怨，将感情推向高潮。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君 相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域， 曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。
咏怀古迹其三中写王昭君一生悲剧的诗句
写王昭君一生悲剧的诗句是第二句：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”离开汉宫前往塞外漫无边际的沙漠，只留下青色的坟墓对着黄昏供后人凭吊。
“一去”并不是简单的离开，而是一去不返啊。
黄沙漫漫的沙漠和孤独凄凉的青色坟墓，这是诗人借物抒怀，虽然没有直写悲剧，但每一个字无不透露深深的悲哀和同情。
《咏怀古迹·其三》作者：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”写昭君村所在之地。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，”写昭君的一生，十分孤独凄凉，引人泪下。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
”这是诗人看到昭君图，想起昭君昔日的容颜，更是想着，昭君的魂魄会在月明之夜归来。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”最后一句才直写恨字，分明是替昭君鸣不平，同时也有感伤自己的身世在内。
咏怀古迹其三诗歌的大意
《咏怀古迹》是杜甫的一组诗，共五首。
“其三”就是其中的第三首，这一首是写王昭君的：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
大意：千山万壑奔赴荆门山而去，那里当年养育王昭君的村子还在。
王昭君离开汉朝廷进入大漠，最后只留下一座青冢面对着黄昏的落日。
汉元帝昏庸糊涂通过画像来甄选美女，王昭君的魂魄只有在夜晚徒然归来。
千年以来琵琶声都带有胡地的腔调，那分明是王昭君的怨恨在曲子里的流露。
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