关于清正廉洁的口号
【名言警句】1、 端正行风，服务经济，一心为民。
2、 反腐倡廉，发展经济，文明和谐，振兴承德。
3、 深入开展反腐败斗争，为经济建设保驾护航。
4、 加大纠风工作力度，切实保护群众利益。
5、 深入开展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防变思想防线。
6、 加强廉政建设，塑造政府形象。
7、 加强党风廉政建设，大兴求真务实之风。
8、 树正气、讲团结、求发展。
9、 反腐倡廉，执政为民，端正行风，以民为本。
1 0、强化民主监督，推行政务公开。
1 1、强化政风行风建设，改善经济发展环境。
1 2、从严治党，从严治政，严明纪律，严明责任。
1 3、克勤克俭，戒骄戒躁，勤政廉政。
1 4、为民、务实、勤奋、清廉。
1 5、心里装着老百姓，永远先进性。
1 6、反腐倡廉预防为主，群众监督警钟长鸣。
1 7、正世界观，正人生观，正权力观，正政绩观。
1 8、权力来自人民，权力服务人民；人民监督权力，人民评议权力。
l 9、讲理想、讲道德、讲纪律、讲奉献。
2 0、敬廉崇俭，反腐治奢。
【运用思路】腐败问题一直是困扰全世界各国的头疼的问题，在我们国家，不断加大反腐倡廉的力度，我们需要的是人民的公仆，而不是贪污腐化堕落的高高在上的领导者，可以说，这个话题应该一直是热点。
作文:一：宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。
——题记时下，国家一直在反腐倡廉，只有廉政才能取信于老百姓。
有首歌唱道：“天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。
”同时廉政必须严格立法。
只有廉政才能为经济建设保驾护航，才能保证市场经济公平竞争。
腐败只能给国家带来损失，给自己带来伤害，给家人带来痛苦。
和谐的社会风气就应该从你我做起，明白它的危害，揭开它的面纱。
如果你是一位正直的领导，那么你应该杜绝这种不良行为。
如果你是一位平民老百姓，就从自身做起。
要明白，贿赂，会把你推进一个永远出不来的房子——监狱。
也许，你会在那儿，含着泪，抱着悔恨，过着下半生。
但是有些干部们还执迷不悟，相信“有钱能使鬼推磨”、“自古刑场无大夫”的话——王怀忠是公然索取巨额贿赂的反面典型。
以往查处的腐败分子大都因为抵御不住诱惑而收礼、受贿。
王怀忠则不仅先后16次非法收受贿赂达人民币230万元、澳币1万元，而且4次主动寻找“糖弹”吞吃，成为利用权力去“拦路抢劫”的“江洋大盗”，仅一次就高达200万元。
更令人惊异和愤慨的是，他最大的一笔索贿，竟然是为了“摆平”、干扰中央有关机关对其问题的查处，手段之卑鄙，性质之恶劣，影响之极坏，堪称空前。
王怀忠是一个孤儿，贫苦的乡亲们把他拉扯大，gcd把他培养成人，一步步走上领导岗位。
王怀忠志蜕化，不能正确对待人民赋予的权力，忘记了党的为人民服务的宗旨。
王怀忠是披着共之所以违纪违法极其恶劣，之所以落得今天的下场，主要是放松了世界观的改造，思想扭曲，意产党员的外衣，挂着党的高级领导干部招牌的腐败分子。
这种人不严惩不足以平民愤，不严惩不足以平党愤，不严惩不利于维护党的形象。
事实表明，腐败破坏生产力，瓦解凝聚力，削弱战斗力；腐败不除，改革难行，发展难促，稳定难求。
面对又一位倒下的副省级高官，每一位领导干部都应该好好想一想：参加革命为什么
现在当干部应该做什么
将来身后应该留下什么
王怀忠案再一次警示我们，加强世界观、人生观、价值观的改造，树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想防线，决不能成为停留在口头上的空洞口号。
树立科学的发展观和正确的政绩观，艰苦奋斗、廉洁奉公，把最广大人民的利益作为一切工作的出发点、落脚点。
遏制受贿，惩治腐败，弘扬清廉。
——后记二：清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一，又被视为“仕者之德”。
所谓清正廉洁，指的是为官要清白正直，不贪财货。
在中华民族的历史上，不少仁人志士都曾探索过从政为官之道，清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。
要想做到清正廉洁，就必须做到以下几点：即其身要正，心存百姓，清廉自守。
子路曰：“不能正其身，如正人何
”意思是正人要先正己。
子路又说；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
”意思是治理国家的人，如果自己言行正当，那么不下命令，百姓也会听从；如果自己言行不当，那么即使下了命令，百姓也不会听从的。
《大学》上讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，就是强调为官者要以身作则。
中国历史上不附权贵、执法如山的清官屡见不鲜，他们以身作则，以不同的方式捍卫了法律的尊严，使国家机器得以正常运转。
宋代的包拯说“秀才终成栋，精钢不作构”，体现了他宁为玉碎、不为瓦全的崇高气节。
他不但严格要求自己，还严格要求后代，他临死前嘱咐子女：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”春秋时鲁国典狱官李离因判错案，冤杀了人而自杀。
诸葛亮因用人不当而使街亭失守，他不询私情挥泪斩了马谡，并自请降职三级。
从而实现了他的诺言；“进忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
”中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。
唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说：“水能载舟，亦能覆舟。
”可见他非常重视百姓。
他曾对群臣说：“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
”意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。
正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。
张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。
记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。
也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。
为官清廉是从政者必须具备的又一品质。
清则无私，廉则生威，为官做到清白廉洁，定能做到鞭梢所指，从者如流；登高一呼，万民响应。
虽说在封建时代十官九贪。
有“三年清知府，十万雪花银”的说法，但也不乏清白廉洁之人。
姚崇是唐玄宗的丞相，虽位极人臣，但守身如玉，他说“与其浊富，宁比清贫”。
为官一任，造福一方的明代于谦，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”。
清代军机大臣王鼎去世那天，“家无余资”。
清代于成龙为官数十年，却一生清贫，康熙皇帝称之为“天下廉吏第一”。
此外还有“却玉”的子罕、“辞鱼”的宋相和三任苏州府的况钟等等。
尽管由于历史的、时代的、阶级的局限，清正廉政不可避免地带有一定民族的、地域的、阶级的狭隘性，刻上历史与时代的烙印，但它仍不失为中华民族优秀的传统道德。
到了近现代，这种美德得以继承和发扬，并被赋予了时代的、新的内容。
那就是率先垂范、全心全意为人民服务、廉洁奉公，并涌现出了一批英雄模范人物。
如书中提到的坚持原则，不询私情的恽代英；身先士卒的抗日民族英雄杨靖宇；腰缠万金不动心的陈毅元帅；甘于淡泊的陆寅初教授；依法办事，铁面无私的模范检察长刘金才等等，这样的优秀人物不胜枚举，他们以实际行动谱写了一曲曲清正廉洁的颂歌。
青少年学生是祖国的未来与希望，是21世纪中国的主人。
要想当好这个主人，做到清正廉洁，就必须从我做起，从现在做起。
加强自身修养，严格要求自己，为人正直，光明磊落，襟怀坦白。
坚持真理，嫉恶如仇，见义勇为，敢于向一切不良倾向做斗争。
三：祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。
可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。
现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象——有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。
这些人多么可耻呀。
大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。
”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。
一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。
而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。
包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。
”可是，直到他离任，也未取一件。
古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。
而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊
廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。
我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。
廉洁也是一个人的内在修养的体现。
如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。
我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。
荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。
它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。
我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。
让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。
大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。
四：古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
当前，举国上下正在认真学习贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，把坚持立党为公、执政为民，切实纠正损害群众利益的不正之风作为一项重中之中的任务来抓。
明确指出了党风廉政建设的核心问题是密切党同人民群众的血肉联系。
切实把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为各项工作的出发点和归宿。
党和国家提出和正在实施“以民为本”的思想，大快人心，深得民意。
作为领导干部就是要以“为民、务实、清廉”为己任，为官一任，造福一方，发展一方，真正把“以民为本”的思想落到实处。
在党的光辉历程中，有着一大批为民请命，鞠躬尽瘁的优秀儿女。
党的好干部焦裕禄带领群众治风沙，斗盐碱，为使老百姓过上好日子，累死在工作岗位上，是勤政为民的典型。
人民公仆郑培民一身汗，两脚泥，实践党的宗旨，“万事民为先”，是勤政为民的楷模。
人民的好儿子孔繁森两次进藏，为阿里的事业鞠躬尽瘁，死而后已，留下精神后人赞，是勤政为民的典范。
我们每一名干部都应该学习他们视人民群众如亲人的精神，在各自的岗位上尽职尽责，为民官，想民事，知民意，解民忧。
彻底消除“不求有功，但求无过”、“浑浑噩噩，混天了日”、“精神萎靡，不在状态”、“被动应付，当撞钟和尚”的错误思想，把党和人民的事业放在首位，常修为政之德，常思贪欲之害,常怀律己之心。
“常修为政之德”就要抓住全心全意为人民服务的本质，以为民、务实、清廉、勤政为核心内容，常修权为民所用、情为民所系、利为民所谋的为政之德。
“ 常修”，不在于有多少豪言壮语，也不在于有多么惊天动地的举动，关键在于日复一日、年复一年的潜移默化，在于为人民服务的一言一行，在于日常生活的一举一动。
“常思贪欲之害”就要明确贪欲害党、害民、害人、害己的坏处，自觉接受永葆共产党员先进性的教育，坚定共产主义信念，树立正确的权利观、地位观和利益观。
“常思”，就是要思人在宇宙中的渺小，人生在时间长河中的短暂。
要努力实现这又“小”又“短”的人生价值，把党的事业和人民的利益放在首位，淡泊明志，远离贪欲。
“常怀律己之心”就要时时处处克己奉公，严以律己，遵纪守法，一事当前，明辨是非。
“常怀”，就是要时时刻刻用党员标准严格要求自己，用政策法规约束自己，用道德规范衡量自己，以“吾日三省吾身”的精神，让腐朽思想退避三舍。
领导干部做到了“以民为本”，就能就能赢得党和国家的信任和褒奖，就能赢得人民群众的拥护和爱戴。
五：廉政前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出，以令人信服。
然而我看完以后，往往是既不信又不服。
首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。
其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。
因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。
而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。
再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。
有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢
而包公显然比前一种人廉洁得多。
其次，公布的拒贿次数往往几十上百，于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢
我们知道：事物的发生是有内因和外因的。
受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。
因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。
而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。
由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。
最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。
须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢
而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗
这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢
而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。
因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。
我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。
六：考生例文1各行各业各贪官污吏：改革开放20年，在市场经济的冲击下，由于巨大的利益驱动、价值观念的转变、体制的漏洞，时势造英雄，我们广大的贪官污吏利用绝对的至高无上的权力，在干部调动、资源设置、工程承包、金融贷款、卖官鬻爵等工作中，人人得以发家致富，脱颖而出，有了车子、票子和位子。
我们辉煌过（中科院统计我行年收入在9875亿～12500亿元之间），悠闲自在地观光港、澳、台，走访新、马、泰，考察法兰西，友好往来英、美、意，携情人，领二奶，吃喝玩乐，潇洒风流，好不痛快
以“廉政文化进校园”写一篇500字作文 水平不要 太高 喔…… 最好自己写的
廉政，即指政治上的廉洁清政，为政清廉，国家机关工作人员要廉洁从政。
上下五千年，中国的历朝历代，都很重视廉政，由此拥现出大批的“清官”，唐代的狄仁杰、宋代的包拯、明代的海瑞、清代的于成龙，还有现代的孔繁森……,他们廉洁奉公，一身正气，留下的铮铮傲骨，撑起了中化民族的脊梁。
然而有“清”便有“贪”，秦时赵高、宋时蔡京、明时严嵩父子、清之和珅、现代更有陈希同、胡长清、陈良宇等，这些贪官，无一不是高官厚禄、权倾一时，他们的贪污腐败，造成了国家巨大的难以挽回的损失
中国共产党历来重视廉政建设，从红军开始，便设有中华苏维埃工农检察部、而后的共产党中央纪律检查委员会、监察部、人民检察院、反贪污贿赂局，再加上刚成立的国家预防腐败局，部门不可谓不多；治理商业贿赂、行风政风评议、党风廉政责任书、自查自纠、监督举报制度，各种制度、专项活动不可谓少。
然而效果如何
从2003年至2007年6月，全国检察机关共立案侦查贪污贿赂、渎职侵权等职务犯罪案件169159件196604人。
这不仅说明了我国党和政府反对腐败、倡导廉政的决心，也说明了我国党政机关贪污腐败的泛滥和持久
腐败在社会各行各业都存在着，握大权的大贪，掌小权的小贪，而且集体贪污、行业腐败更是不少。
在这样的大环境下，校园也不再是世外桃源、人间净土：为了当个班干部而小恩小惠拉拢同学，为了考试及格论文通过而进奉礼品，甚至行业性的乱收费拿回扣。
学生是祖国的未来，为了反腐倡廉的大业，应该让廉政文化进入校园，让学生从小就接受廉政文化的教育。
何为廉政文化
有关资料及权威人士对廉政文化的界定，廉政文化是以廉政为思想内涵，以文化为表现形式的一种文化，是廉政和文化相结合的产物，它是以先进的廉政制度为基础，以先进的理论、廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，并具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。
从廉政文化的这一涵义，不难看出，廉政制度在廉政文化中有着举足轻重的地位，而廉政文学艺术则是一种载体，其作用就是为了推介和传播廉政思想，从而促进廉政制度的实施。
让廉政文化走进校园，让学生们从小做起、从点滴做起，把廉洁诚信、公平公正、勤俭节约等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中，让学生从小树立廉洁自律、清白做人的信念，做清清白白的人，做堂堂正正的人，敬廉崇洁的人，从而为终身廉洁做人奠定基础。
而作为学生人生的领路人的老师和家长更要在孩子面前做好廉洁表率，作为家长要遵纪守法、自律自警、以廉养德、勤俭持家、科学文明，从而为孩子们营造一个纯洁的成长环境。
而教师----从事太阳底下最神圣的职业，要用自己的人格魅力影响和感染学生，在师德方面要勤勤恳恳、严肃认真、严以律己、有责任心，同时要热爱学生，对待学生公平公正。
当然，我们也不能要求立竿见影，廉政文化走进校园，并不能立刻就能制止各种歪风邪气，但“十年树木、百年树人”，只要我们坚持不懈，一定会有巨大的成效。
让廉政文化走进校园，让廉政文化之花誉满我们的校园，让廉政文化来纯净祖国的未来
于成龙是哪里人
山西人 于成龙，字北溟，号于山，清山西永宁州（分离石县）人。
生于明万历四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），终年67岁，谥“清端”、赠太子太保。
于成龙明崇祯十二年（1639年）举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。
在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一” 蜚声朝野。
关于廉政的成语
形容廉政词语俭以，廉以立2、作风要朴实，工作要扎实，任务要。
3、是非明习，名节源于党性，腐败止于正气。
4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
5、保初节易，保晚节难。
百年养德难，一日丧德易。
6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。
10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
有关于形容人廉洁的成语的文章，由成功励志网收集，希望能帮助到您形容人廉洁的成语廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己修身洁行先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言两袖清风清正廉洁，一身正气，秉公执法。
廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴
中国历史上的勇将，名将，名臣有哪些
以及他们的介绍。
最后全一些
荣耻照我心我是母亲眼睛里和平的天使任何风暴都不能吞噬生活的安宁我是人民心目中辛劳的园丁任何诱惑都不能损害自己的良心科学像星辰一样照耀在我的头顶别让愚昧的信念伴随着衰老来临低下头，长征路上默默耕耘挺起胸，成为团结互助的典型诚实的美德，充满每个家庭任何金钱都不能收买幸福婚姻守信的快乐，溢满每一颗心任何欺骗都不能换来友谊真情艰苦奋斗永远铭记在我的内心别让腐败思想淹没创业者的豪情爱国最光荣，人民最可亲祖国像母亲，荣耻照我心廉廉是一棵柏， 岁月更替， 她总是四季常青。
廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。
廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。
廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。
”廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。
”廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。
”廉是圣洁，有才者倍出。
廉受百姓拥护欢迎， 廉令不正之风退却，廉让蛀虫硕鼠不敢前行。
廉是政治文化的要求，廉是民族美德的传承。
廉是权利民主的标志，廉是人类正义的化身。
廉要常思贪欲之害，廉要常怀律己之心。
廉须常修为政之德，廉须具有为民之情。
廉要努力实践“三个代表”， 廉要大力弘扬求真务实精神
公仆颂 （词 木兰花慢 步辛弃疾韵）党舵经四代，神州崛，奠基坚。
万众望云霓，十分好月，圆镜高悬。
立党为公百年树，丹心奉，锤镰赤脚肩。
肃贪反腐斩荆棘，铸伟业展新颜。
放眼，秦皇汉武擎天，苏辛李杜思贤。
公仆数风流，德泽人心，激扬新篇。
腾欢，日出地香，一樽清风气盈宇寰。
览飞觞神驰悬，继宏业莫等闲。
自律歌 （诗）圣人一生品自高，不争得失不奢望。
为人原则要守好，不为感情迷昏脑。
做人时刻要记牢，不为艳好所困扰。
亲人好友常忠告，不易之财比毒药。
廉爱 （诗）廉爱之心加多点，贪欲之念减少点。
奉公爱民诚信长，贪官污吏除干净。
卫士颂 （诗）心系使命，肩负重任。
公生我明，廉助我威
反腐倡廉，忠诚为先，百姓称颂，贪官胆寒。
（一）中华民族多伟大，悠久历史甲天下。
盛唐堪为举世强，元朝疆土跨欧亚。
四大发明启蒙昧，辉煌成就世人夸。
（二）叹乎晚清腐与昏，妄自尊大锁国门。
二十世纪悲哀日，列强肆意来瓜分。
日本倭寇更嚣张，卅万同胞成怨魂（三）唯有中国共产党，斧头镰刀上战场。
八年抗战多艰难，解放战争敌胆寒。
烈士遗骨高如山，换来中华前程灿。
（四）雄鸡一唱天下安，创业艰苦守业难。
屈指建国五十六，小康生活成热谈。
富裕莫忘宗与旨，永记百姓于心间。
（五）新世纪的共产党，民族振兴作脊梁。
提高警惕防腐败，蚁穴最能坏堤防。
反腐倡廉得人心，廉洁奉公不能忘。
（六）廉洁奉公多珍贵，从古至今说不累。
青天包公于成龙，妇孺皆知众钦佩。
主席恩来老一辈，人民心中树丰碑。
栖霞工商分局 韦爱艺说 廉廉是一棵松，她四季常青，永不凋零；廉是一株菊，她傲霜绽放，风骨犹存；廉是一种品，她浩然长存，圣洁如水；廉是一种境界，她清新如风，朴实无华。
廉是中华民族美德的传承；廉是人类正义的化身；廉是人民群众的渴盼；廉是公正民主的标志；廉是党员先进性的体现；廉如日月星辰之永恒。
——高山流水洁似晶，清风明月廉无价。
日月星辰三百六，两袖清风为人民。
（燕子矶中心校 王明俊 谢凤霞）七律.冰糖葫芦——劝清冰冻三尺岂一朝
糖衣如蜜悄悄包。
葫果当初多炫目，芦笛一声堕云霄。
一支利箭穿心过，方知糖衣赛屠刀。
劝君莫学糖葫芦，清淡人生品自高。
注：本人偶食冰糖葫芦一枚，思虑飘忽，悟得此物之理，可为公仆诸君警之，遂书之，愿与诸君共勉。
题目取自每句左边第一个字。
南京市溧水纪委 蔡志国2005年8月23日无题方斌真情如雾语如花 四海相逢觅酒家人生原本无大小 造化从来分高下利在刀边身躯倦 名出众口心力乏块垒压人远贪欲 襟怀坦荡乐闲暇胭脂河 灵魂里流淌的河小序：胭脂河，秦淮河之源也，地处溧水县境内，上有天生桥，如虹卧波，天下独绝，有江南小三峡之美誉。
据传开凿此河时，征夫数十万，因贪官侵吞粮款，民工死者万计，后有秦淮女白氏舍命告状，才使污吏伏法，十三年乃成。
今歌以之，以言其志。
胭脂河，一条美丽的河。
有人说，你是一名美丽的少女，那纤细的身腰，婀娜的柔姿，如弱柳扶风；像一条玉带，蜿蜒飘逸。
纵致远①思乡心切，也难免情思缠绵，梦绕魂牵。
随园老人②纵有性灵千种，也难诉说你内心的情怀。
有人说，你是江南的小三峡，而你嶙峋的躯体，更多的是若谷的胸怀，和包容一切的大海。
有人说，你两岸红色如妍，是秦淮女泼洒的胭脂。
可也有人说，那是开河民工，被烈日灼烤的背脊，和胸中燃烧的怒火。
胭脂河畔，风清月白，虫儿在低呤，那是秦淮女的泣诉。
天生桥下，浪花追逐，溪流浅唱，那是征夫的细语，更是激情潜流的灌注。
胭脂河，一条多情的河，你清洌的甘泉，荡涤着多少灵魂；你瘦弱体内流出的乳汁，还有汩汩血脉，哺育着两岸无数的生灵。
胭脂河，一条刚烈的河，在烈焰中的一次次锻炼，只会增添你性格中的一份刚强。
你那被愤怒燃烧得，通红的胸膛，喷发出的烈火，令多少贪官污吏，心寒胆裂。
胭脂河，一条不屈的河，你嫉恶如仇纵有被欲火烧得发紫的顽石，也挡不住，你那舍命的一泼，使之粉身碎骨。
虽然，你也变成随风的轻烟和白雾
啊，胭脂河我们的母亲河。
你的坎坷，教会我们如何生活；你的不屈，是我们精神的依托。
你如火的“胭脂”，将是我们灵魂永远的颜色!注: ①:致远,姓崔,韩国大儒,唐朝曾任溧水县尉,被韩人尊为本国之“孟子”。
②：随园老人，字子才，清人，号随园老人，有诗名，创性灵说，曾做溧水知县。
轨 迹呱呱坠地的是喜悦 是希望是圣洁的天使 悄窥人世蹒跚学步的是努力 是执着是天真的孩童 憧憬长大初涉社会的是自信 是从容是年轻的心灵 展翅飞翔觥筹交错的是杯酒 是缭乱是壮志的凋零 黯淡青春身陷囹圄的是抱负 是自由是憔悴的容颜 无语人生…… ……弥留人间的是喟叹 是蹉跎是蒙羞的岁月 折戟沉沙是谁让你的幸福如水东逝是谁让你的人生无法言语是你自己啊 是你自己是无知毁了你 是欲望放纵了你是贪婪毁了你 是权力吞噬了你儿时梦想的那一抹殷红（党旗）为何不能成就你一生的无暇作者：张亦姝单位：市国土资源局监察室樵夫日月经天易暑寒，世事沧桑海为田。
声色犬马世人累，清苦超脱思前贤。
自古贤者皆寂寞，下自成蹊君不言。
握瑜怀瑾朝天笑，儒道释墨古难全。
敬廉崇洁
中国人为什么对清官情结难以释怀来源： 中国网 2022-10-08 15:36:39图说新闻“清官”之谓，是民间老百姓对所谓“好官”的一种统称。
在正式的典章史籍中，不称“清官，好官”，而叫“循吏”、“良吏”、“廉吏”等，意思是一样的。
中国历史文久远，自然也是世界上最早建立官僚机构的国家。
司马迁的《史记》里就出现了对官僚的分类与评价。
康熙帝称为“今时天下廉吏第一”的于成龙。
顺治十八年，45岁的于成龙出任广西罗城知县，（现在我们有二十几岁的县长，比他年轻厉害多了）从此步入仕途。
尽管后来官至总督，其间却几经坎坷，备尝艰辛。
为官期间，怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治，遗惠泽乡里，被百姓称为“青天”；他自己一生却箪食瓢饮，淡泊自甘，公正守廉，位尊弥坚。
“好官”的标准是在不同的时期有不同的侧重点，一直到现在也是如此。
司马迁的标准是：行教、清廉、守法。
这三个方面可以解释为为官要教化民众，需要自律和他律。
战国、秦及汉初崇尚法家，故而守法是好官的主要标准。
到了 独尊儒术 时期，推行教化又成为好官的标准。
但因教化的成效很难考核，从“三国”未开始，根据司马懿的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准；“清官”也就逐渐成为“好官”的代名词。
封建社会的清官，本质上当然都是为统治阶级服务的；但是，较之于贪官，坏官，他们在客观上毕竟对人民有益，为人民做过好事，对社会发展起过一定的推动作用，人民才会称赞他们，历史才会彰显他们。
“清官情结”也才会一代一代传下来，对我们今天的法治建设、反腐倡廉仍有非常积极的借鉴意义。
我国历史上，曾涌现出过一大批敢于为民请命，刚正不阿，不惜丢官罢职的谏臣廉吏，影响最大的莫过于被百姓誉之为铁面无私的包拯，敢于责备皇帝不是的海瑞，敢于抗旨斩杀弄臣的袁可立，大智大勇的狄仁杰，以及兴水利除强暴的西门豹等。
中国有“武战死，文谏死”之说，这才是鞠躬尽瘁死而后已的好官。
“清”，亲也。
一心为民，二袖清风自然与民亲近、融和。
这样的官死后，才会出现“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的缅怀盛况。
包拯，包文正公可以说是中国历史上清官的代表人物，其人其事通过戏剧文学流芳千古。
包公成了清官的代名词，包公成了做官为民的代名词，包公成了反腐倡廉的代名词，有《铡美案》、《打龙袍》、《乌盆记》、《赤桑镇》、《铡包勉》、 《遇皇后》、《智斩鲁斋郎》、《探阴山》等为证。
百姓活一辈子图什么
不过是好日子、好心情而已，岂有它哉。
有了好日子，自然也就有了好心情。
好日子涉及分配公平，差别不大；好心情涉及办事公正公平，不偏不倚。
要做到有好日子过，有好心情嗮，都得靠官员去为。
离开这最基本的二个问题，好日子够呛，好心情难得。
谁不想过好日子
谁不想有好心情
老百姓就喜欢那些能够为了他们的利益不怕得罪大官，敢于为老百姓的利益“铁肩担道义”的官，这就是老百姓挥之不去的“清官情结”
百姓的“清官情结”靠什么来维系
答曰：不在于反腐，而在于治腐。
反腐，流也；治腐，源也。
源未能治，则流不断也。
“政者正也。
子帅以正，孰敢不正”，“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，孔圣人的这一句教导是可以顶一万句的，不去执行，当然狗屁也不是。
孔圣人还说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这三句话可以看成是一组“近义词组”，这第三句还具有经济学上的重要意义-----大大节约行政成本。
有这三方面的表率，则可“居其所而众星拱之”，不想和谐都不行（见《论语》--颜渊--子路--为政）
我们每年用于反腐败的银子是国防开支的好几倍，如果能够按照孔圣人的话去做，而且做好了，这些冤枉钱就可以不花了，然后拿这些钱去办教育，办医疗，办企业，民生融融，何乐而不为耶
古人说“三年清知府，十万雪花银”刻画出了一个贪官的嘴脸。
现在 ，我们的贪官动辄数百万，数千万，甚至过亿，这是进步还是倒退
有诗曰：一朝为官只认钱，哪管黎民苦与甜。
立党为民天下计，治吏当用重刑典。
清官不是镜中花，浊流必当断其源。
仁德之政非神话，敢教日月换新天。
不知能不能帮到你，好了评论下