关于爱国思乡的古诗词有哪些
静夜思 【唐】 李白 床前明月光, 疑是地上霜. 举头望明月, 低头思故乡. 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重,江山此地深. 滩声秋更急,峡气晓多阴. 望阙云遮眼,思乡雨滴心. 将何慰幽独?赖此北窗琴. 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食,思乡泪湿巾. 音书天外断,桃李雨中春. 欲饮都无绪,唯吟似有因. 输他郊郭外,多少踏青人. 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行,乡愁步步生. 举鞭挥柳色,随手失蝉声. 秋稼缘长道,寒云约古城. 家贫遇丰岁,无地可归耕.
关于爱国思乡的诗句
思乡的： 思乡 静夜思 【唐】 ， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
阴雨 【唐】 岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独
赖此北窗琴。
客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
江岸秋思 【唐】 驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
见来雁，应念独边游。
思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
故乡杏花 【唐】 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来? 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
爱国的： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
—— 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植 位卑未敢忘忧国。
——－陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
推荐一首爱国思乡的诗歌 并写出理由
红红烛啊
这样红的诗人啊
吐出你的比比，可是一般颜色
红烛啊
是谁制的蜡——给你躯体
是谁点的火——点着灵魂
为何更须烧蜡成灰，然后才放光出
一误再误；矛盾
冲突
红烛啊
不误，不误
原是要“烧”出你的光来——这正是自然底方法。
红烛啊
既制了，便烧着
烧罢
烧罢
烧破世人底梦，烧沸世人底血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱
红烛啊
你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊
匠人造了你，原是为烧的。
既已烧着，又何苦伤心流泪
哦
我知道了
是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪
红烛啊
流罢
你怎能不流呢
请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐底果子
红烛啊
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊
“莫问收获，但问耕耘。
”作者简介闻一多（1899—1946）， 原名闻家骅，湖北浠水人，中国现代诗人、思想家。
1912年考入清华学校。
1922年赴美留学，先后入芝加哥美术学院、科罗拉多大学美术系学习，同时创作了大量爱国思乡的诗歌。
1924年，诗人的诗集《红烛》出版，奠定了诗人在中国现代诗歌史上的地位。
1925年诗人回国，任北京艺术专科学校教务长，曾参与创办《大江》杂志，同时与徐志摩等在北京《晨报》上开设副刊《诗镌》。
1927年去武汉国民革命军政治部工作，同年任南京国立中山大学外文系主任。
1928年参与创建“新月社”，和徐志摩等创办《新月》杂志，同年出版诗集《死水》。
此后诗人放弃诗歌创作，埋头钻研学术，先后任武汉大学、青岛大学文学院院长，清华大学中文系教授。
抗战期间，诗人带领最后从北京离开的学生徒步前往云南，任西南联合大学中文系教授。
1944年加入民盟。
1946年7月15日，诗人抗议国民党暗杀民盟党员李公仆，在李的追悼会上演说著名的《最后一次演讲》，回家途中遭国民党特务枪杀。
名作赏析这首诗写于1923年。
诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。
闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。
一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。
这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯
诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。
矛盾
冲突
在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。
因为，诗人坚定地说：“不误
不误”。
诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。
红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。
红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。
那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。
诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。
在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。
诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。
诗人说：“莫问收获，但问耕耘。
”这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。
诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。
可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
爱国思乡的诗句
陆游的两首诗示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
秋夜将晓出篱门迎凉有感三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
希望对你有帮助
请写出一首思乡的古诗和一首爱国的古诗
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》