关于正义的古诗有哪些
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。
—唐·韩愈痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。
激浊扬清，嫉恶好善。
—唐·吴兢贞观政要·任贤抨击恶行，表彰善举。
立身一败，万事瓦裂。
—唐·柳宗元品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。
火不侵玉。
—唐·刘禹锡火不能烧灼玉石，意指邪不压正。
烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。
—唐·刘禹锡刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。
修身絜行，言必由绳墨。
—宋·王安石提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。
意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。
君子出处不违道而无愧。
—宋·欧阳修有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归。
—宋·欧阳修宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。
宁可玉碎，不能瓦全。
—唐·李百药北齐书宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。
为善则预，为恶则去。
—北齐·颜之推颜氏家训好事就积极参与，坏事就立即离开。
源洁则流清，形端则影直。
—唐水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。
士穷乃见节义。
—唐·韩愈一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。
不畏义死，不荣幸生。
—唐·韩愈不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。
名声之善恶存乎人。
—唐·韩愈一个人的名声好坏是由大家决定的。
关于维护正义的诗句有哪些
作家杨大侠说：武林需要一种正义的力量，把丑恶揭露得淋漓尽致，让希望和光明鼓舞照亮善良的江湖中人。
形容“正义”的诗词有哪些
1灰吟明代：于谦千锤万凿出深山火焚烧闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人译文（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、过零丁洋宋代：文天祥惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
译文惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死
我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、正气歌宋代：文天祥天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
译文天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。
在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。
4、竹石清代：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
5、狱中题壁近代：谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。