国学的名言警句
国学经典名言名句，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于国学经典名言名句的这篇文章能对您有所帮助
以下都是国学里经典的名言名句带有解释:言忠信，行笃敬。
选自：《论语》意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。
一张一弛，文武之道。
选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。
现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。
一树百获者，人也。
选自《管子???权修》意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。
培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
士有百行，以德为首。
选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。
后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
人非生而知之者，孰能无惑
选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢
说明向他人求学的重要性。
万物之中，以人为贵。
出处：范晔《后汉书?周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
不以穷变节，不以贱易志。
出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
小学国学名句:(),非静无以成学。
小学国学名句：（非学无以广才），非静无以成学。
有关诵读经典的名言名句
明末清初著名学者陆世仪说：“凡人有悟性、记性。
自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性；自十五后，知识渐开，物欲渐染，则多悟性，少记性。
故人凡有所读书，皆当自十五以前使之熟读。
”▲朱熹有言：“凡读书，须字字响亮,不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。
只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。
”▲三字经——“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯” 读书的方法不但要用口去读去背,还要用心去思考,不但白天用功,晚上也要不断地精进,才能熟记不忘.(读书五到:眼到,口到,耳到,心到,手到.)(博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.)▲江泽民同志曾经指出：“中国古典诗词内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。
”▲我国古代著名的大教育家孔子说过：“不学诗无以言。
”▲巴金曾说过，我不懂什么文章作法，也没有学过文艺理论，就是滚瓜烂熟地记下了几百篇经典篇章，然后自然而然地就会写文章了
”▲子曰：“小子何莫学夫诗。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”【译文】孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢
学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及世事，可以使人们合群，可以学会如何抒发悲怨。
近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。
”▲《礼记?学记》“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道,弗学，不知其善也。
”▲哲学家菩德曼说过：“播下一个信念，你将收获一种行动；播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一个习惯，你将收获一种性格；播下一个性格，你将收获一种命运。
”教育的作用是潜移默化的，多方位的渗透、熏陶、感染往往比直白的说教效果更好。
采纳
有关经典诵读的名言警句
1. 改造自己，总比禁止别人来得难。
——鲁迅2. 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
(《平妖传》)3. 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼4. 文章千古事，得失知寸心。
——杜甫《偶题》5. 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
——《玉阶怨》(唐)李白6. 岂能尽如人意，但求无愧于心!——[清]林则徐7. 历史的长河没有尽头，知识的海洋没有彼岸。
(格言)8. 勤学是知识的土壤，多思是知识的钥匙。
(谚语)9. 虚心是知识的向导，恒心是知识的保管。
(谚语)10. 没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
(高尔基)11. 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
(列宁)12. 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
(高尔基)13. 业精于勤，荒于嬉，行成于思毁于随。
(韩愈)14. 机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。
——查理.尼科尔15. 奇文共欣赏，疑义相与析。
(晋·陶渊明《移居》)16. 若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。
——拜仑1. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
——荀况2. 志不强者智不达。
——墨翟3. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸4. 先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫5. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生6. 盛年不重来，一日难再晨。
(晋·陶渊明《杂诗》)望采纳，谢谢您
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小学生常用关于学习名人名言。
中国留学生学绩往往比一起学习的美生好，然而十年以后，科研成果却比人家少得原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
—— 杨振宁学习知识要善于思考，思考，再思考。
—— 爱因斯坦我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。
—— 列宁学习本无底，前进莫徬徨。
—— 报摘人永远是要学习的。
死的时候，才是毕业的时候。
—— 萧楚女对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。
—— 高士其好好学习，天天向上。
—— 毛泽东许多年轻人在学习音乐时学会了爱。
—— 莱杰在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
—— 华罗庚我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。
就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
—— 歌德现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说，不学习，毋宁死。
—— 罗蒙诺索夫要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
—— 约翰·洛克人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习。
—— 高尔基只要愿意学习，就一定能够学会。
—— 列宁
论语帮忙选经典的50句，庄子和孟子共30句（带翻译）
论语 字数超了 我把前面的13条删了 反正够50条 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
——摘孔子（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗
假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗
在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗
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）15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——摘孔子（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力
与朋友交往是否以诚相待
对老师传授的学业是否已经温习
）16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘孔子（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。
这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
）17、孔子语录：礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处。
）18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
）19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
）20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——摘孔子《论语》（要依靠道德治理国家。
这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
）21、孔子语录：三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”——摘孔子《论语》（三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。
”22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
——摘孔子《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
）23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。
——摘孔子《论语》（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
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）24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。
——摘孔子《论语》（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
）25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。
——摘孔子《论语》（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
）26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。
——摘孔子《论语》（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
）27、孔子语录：人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
——摘孔子《论语》（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世
就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢
）28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也
——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢
）29、孔子语录：，乐而不淫，哀而不伤。
——摘孔子《论语》（这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
）30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知
——摘孔子《论语》（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢
）31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——摘孔子《论语》（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
）32、孔子语录：不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
——摘孔子《论语》（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。
不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
）33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。
——摘孔子《论语》（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
）34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——摘孔子《论语》（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
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）35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。
——摘孔子《论语》（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
）36、孔子语录：朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。
）37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——摘孔子《论语》（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
）38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
）39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——摘孔子《论语》（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。
只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
）40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——摘孔子《论语》（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
）41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
——摘孔子《论语》（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
）42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
——摘孔子《论语》（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。
聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
）43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——摘孔子《论语》（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
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）44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
——摘孔子《论语》（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
）45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——摘孔子《论语》（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
）46、孔子语录：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——摘孔子《论语》（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。
他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
）47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。
——摘孔子《论语》（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
）48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。
——摘孔子《论语》（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
）49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——摘孔子《论语》（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
）50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
——摘孔子《论语》（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。
他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗
他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗
）51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——摘孔子《论语》（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
）52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。
。
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夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
——摘孔子《论语》（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。
。
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老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
）53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜”。
——摘孔子《论语》（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样
日夜不停地流去。
”）54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。
——摘孔子《论语》（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
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）55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也
四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
——摘孔子《论语》（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢
但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
）56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——摘孔子《论语》（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
）57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。
——摘孔子《论语》（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
）58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。
——摘孔子《论语》（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢
）59、孔子语录：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
——摘孔子《论语》（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。
君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
）60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——摘孔子《论语》（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。
小人与此恰恰相反。
）61、孔子语录：政者，正也。
子帅以正，孰敢不正
——摘孔子《论语》（政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢
）62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
——摘孔子《论语》（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
）63、孔子语录：诵三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为
——摘孔子《论语》（虽然熟读了三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢
）64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——摘孔子《论语》（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
）65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。
——摘孔子《论语》（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
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）66、孔子语录：君子易事而难说也。
说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
——摘孔子《论语》（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。
以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。
小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。
如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
）67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
——摘孔子《论语》（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
）68、孔子语录：君子耻其言而过其行。
——摘孔子《论语》（君子以言论超过行动为耻辱。
）69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如
”子曰：“何以报德
以直报怨，以德报德。
”——摘孔子《论语》（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢
”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢
不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
”）70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与
”对曰：“然，非与
”曰：“非也，予一以贯之。
”——摘孔子《论语》（孔子说：“端木赐啊
你以为我是一个博学强记的人吗
”子贡答道：“是的，不是这样吗
”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。
”）庄子 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2. 吾生也有涯，而知也无涯。
【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。
【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于无相与，相为于无相为。
【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是莫逆之交。
5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
—【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。
6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。
7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。
【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
成语“以火救火”、“以水救水”出此。
8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
所以说，彼出于此，此也离不开彼。
即事物对立的两面，谁也离不开谁。
揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。
比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
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9. 汝不知夫螳螂乎
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
【翻译】你不知道那个螳螂吗
舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。
它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
成语螳臂当车的典故由此而来，用以比喻不自量力。
10. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。
人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
有用有为必有害，无用无为才是福。
阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。
11. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。
许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。
这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。
成语相濡以沫（也作以沫相濡）源出于此。
12. 不以物挫志。
《庄子•天地》【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
可玩物丧志。
13. 夫小惑易方，大惑易性。
《庄子•骈拇》【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
14. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
《庄子•天地》【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
15. 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
《庄子•天道》【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
16. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
《庄子•天运》【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
万物出自本性，不能强行改变。
17. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子•田子方》【翻译】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
人是要有点精神的。
18. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：通天下一气耳。
《庄子•知北游》【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。
所以说：整个天下不过是一种气罢了。
对立的事物可以互相转化。
成语化腐朽为神奇源出于此。
19. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
《庄子•知北游》【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
办任何事都得遵循事物的发展规律。
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20. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
《庄子•外物》【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。
强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。
得鱼忘筌这一成语便由此而来。
孟子（1）人皆可以为尧舜关于爱情。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（3）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（4）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
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（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（7）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
（9）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（10）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（11）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（12）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（13）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
如何在小学语文教学中实施国学教育
小学语文教学中国学教育的途径 面对国学教育的热潮，如何在小学语文课程中进行国学教育，是值得我们深思和探讨的课题。
1、要打好学生的语言文字基础 语言文字是国学的载体，是学习国学的基矗只有掌握一定的语言文字基础，才能更好地了解和学习如何在小学语文教学中实施国学教育