一个小罐头，一堂哲学课，怎样追寻更快乐的人生观后感
由于没有换看该影片，提供建议参考怎么写观后感对XXXX...的观后感------------------- 【可以有题记吧】第一段,首先介绍影片中印象深刻的片段.拿精彩的介绍一下.第二段,我对此所产生的感觉啦.感受啦.顿悟啦.写一下.穿插剧情一下第三段,结尾么好了.用简洁得话再次概括自己的想法.
一个小罐子和一堂哲学课 你就能明白什么叫人生
缺少具体，有心无力
当我们在瓶里装满石头时，都认为满了，然后又装了沙子，还装了水。
我觉得它所要我们表达的应该是：水杯-代表我们的心胸;而石子,沙子，水代表生活中的一部份。
它并非特指什么，而是你把它看做什么。
用这四个事物来作比较，就是来比喻人生是否懂的变通。
一切事物都不是绝对的，好比水杯里先装石子你看它装满了，其实它还可以在装沙子，尔后可装水
100睡前爱情小故事大道理全集
一、很喜欢一个人是怎样的感觉呢
小兔子很想知道。
松鼠太太剥开一颗松子，把果仁塞进嘴里说：“每一次我感觉自己有一点点喜欢他，我就往自己的嘴里塞一个果仁。
”“很喜欢一个人，大概就是腮帮子鼓鼓的，都装着自己最爱吃的果仁的那种感觉吧。
”她含糊不清的说。
松鼠先生听到她的话从树洞里探出头来，笑了笑：“你又在跟小兔子讲你是怎么变胖的啦
”二、斑马菲菲被派到一个很远的地方一段时间，她给犀牛厚厚发信息抱怨：“好无聊，我要疯了，我想跳崖。
” 犀牛厚厚回：“我也疯了，我觉得自己现在是一棵长在悬崖边的树。
” “为什么
” “因为我想挂住你啊。
”三、蘑菇艰难地贴在树干，努力坚持着不让自己摔下。
“你不要总黏在我身上好不好，很痒的。
”大树甩了甩叶子，对蘑菇道。
蘑菇静静的待在哪里，没有出声。
雨突然下了起来，打在地上，发出沙沙的声响。
雨停，蘑菇长得更大了。
“你好沉啊，可不可以不要在我身上啦。
”大树又一次出声。
“可是……”蘑菇垂着头，委屈道，“我想给你挡雨嘛。
” “蠢。
”大树偏过头，把叶子全部打开，“我给你挡就好。
”
为什么说挫折是成长的必修课
每一位青少年都希望自己的青春之路能够多一些快乐，少一些痛苦，多一些顺利，少一些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。
犹如一杯咖啡，在开始品尝时，必先经历一番苦涩才能喝出它的浓香。
挫折，是一把“双刃剑”有这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。
过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。
天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。
于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。
然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。
自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远消失了。
这则小故事说明了青少年成长的必经过程。
从某种意义上来说，挫折、苦涩是青少年追求与现实障碍的不协调，是美好期望与现实生活产生了距离，是付出与收获成不了正比。
也许，面对新的工作环境，同样有过失落的痛楚，有过遗憾的懊恼，有过伤感的情怀。
试想一下，每个青少年都生活在一种没有任何压力的状态之中，那么也就不存在障碍和痛苦。
不过，人生没有压力就不会有新的追求，不会有新的希望，更失去了生活的真正内涵。
正因为存在着追求之中的挫折，才会有酸甜苦辣、人生百味，青少年才能细细品味其中的各种滋味，生活才会充满生机与活力。
如果青少年把自己的成长过程想象的太过于完美，不经任何苦难和挫折就能达到心目中的理想，这世界岂不颠倒。
英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。
”重要的是你以何种态度对待挫折。
青少年在遭遇挫折后，对待挫折的态度，往往大不相同。
遇到挫折，有的青少年如石头一样撞了南墙也不回头；有的青少年如鸡蛋一样，从此破罐子破摔；有的青少年则如皮球一样，从哪儿跌倒就从哪儿爬起来，执著地朝着目标继续前进。
英国作家萨克雷在《名利场》中写道：“生活好比一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。
”生活中的挫折又何尝不是如此呢
做一个健康的人，就应当学习皮球精神，笑对挫折，感激挫折。
要明白，挫折是成长过程的必修课，也是人生的必经之路。
大海没有礁石，激不起浪花，人生没有挫折，难以成为成熟和自强。
在漫漫的人生路上，总会遇到这样那样的挫折，总会有马前失蹄的时候，须知智者千虑，必有一失。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
成长与挫折其实就是结下了不解之缘的，你想回避，也回避不了。
把挫折当成成长路上的调味品提高对挫折的适应能力，战胜挫折是每一位青少年的生存和发展的需要。
孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”由此可见，遇到挫折也是在人生中难得的良缘。
表明你有非常人的命运，把你作为有成就的人物来磨难，来考验。
实际上，这正是你成功的前提，也是人生过程中最好的老师。
经得起挫折才是成功之宝，世间的万物皆为中性，关键是在于你如何去认识，去转化和利用。
表面看来，挫折打破了原先的人生设想，改变你的正常生活。
在外人看来，你遭受到不幸，自己也会感觉时运不济，感受到对命运的打击。
但换另一种心情去想，另一种角度去看，又会是另一番景致。
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
如果爱迪生在数百次电灯试验的失败挫折中失去信心，我们现在有可能还在秉烛过夜；如果革命先烈没有“自信人生二百年，会当击水三千里”的革命勇气，在中国革命所遭遇的挫折面前退却，中国的革命至今还有可能在漫漫黑夜中摸索。
在人生的路上摔跤的，并不仅仅只有青少年，那些将生命的火焰燃烧得最盛的人，也同样有着自己的挫折与艰辛，挫折在他们身上，反而成为了成功的养分。
生活总是会给人罩上阴影，那些能够走出阴影的人，最终都成了伟人。
清代学者李调元年轻时到北京参加科举考试，结果不幸落榜。
但他并未灰心，而立志继续发愤苦读。
当时，他还写了一首诗自勉：“世上怜才休恨少，平生失学本来多；天公有意君知否，大器先须小折磨。
”他经过艰苦奋斗，专心苦读，过了几年终于高中“榜眼”（即殿试一甲第二名）。
后来，李调元成为令人称颂的一代大学者。
从某种意义上说，修好人生这一必修课——挫折，就是一笔可贵的人生财富；如果在挫折面前低头、失去信心，面对的可能会是再一次的挫折失败。
在人生前进的道路中，挫折可以说到处可见。
有一位作家曾说过，顺利是偶然的，挫折才是人生的常态。
朋友，所以应正视生活中各式各样的挫折，把挫折当作是成长路上的一堂必修课，运用自己的智慧、勇气和力量去与之抗争，去经历它，感受它，咀嚼它。
当你成功应对了一个又一个的挫折时，回头看看这一堂又一堂的人生必修课，或许你还要感谢曾困扰过自己的挫折呢。
漫漫人生之路上，“逆境是常态，顺利是意外”。
挫折与人如影相随，所以世人才有“人生不如意事十之八九”的感叹。
挫折犹如生活中的绿叶，心甘情愿地衬托出成功的红花妖艳夺目，撩人心魄。
正是由于经历过挫折与失败的洗礼，青少年才能拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的平和心态。
感谢挫折，它让你在磨难中领悟到酸甜苦辣的多味人生初体验。
爱因斯坦说过：“我要反复思考好几个月，虽然有99次结论是错误的，但是第100次我找到了正确的答案。
”爱迪生对失败或挫折的看法是“失败也是我所需要的，它与成功一样对我具有价值”。
因为他把挫折当成人们成长路上的铺路石。
于是就踏着由挫折铺就的台阶，一步一步地走向了成功的巅峰。
人生的过程，有挫折才会有精彩，有挫折才会更坚强，有挫折，才会发现生活是这么美好，世界是这么可爱，青春之路是那么地难忘。
青少年朋友，在遇到挫折时，千万不要悲观，要用不打倒的精神去征服它，把它当着人生道路中的一堂必修课，上好这堂必修课。
在挫折面前，把眼光放在生活的主流上，看到自己曾经取得的成绩，不回避挫折，争取以优异的成绩回击它，从中品咂出苦中的甘甜，反思出苦中的真谛。
修好挫折这堂人生必修课，人生的价值会展示出独特的风采，使人释放出超越自我的潜能，孕育出理想的果实，正如歌中所唱的那样，“不经历风雨，怎能见彩虹”。
谁有关于高二政治哲学的故事或事例（越长越好），还有写其中说明什么道理
寓言典故选编发表时间:2005-11-04 00:49:39 浏览人数:929 发布:黄本勤言典故选编编者说明：本人原来根据旧版教材章节所编写的，故内容与现行新版教材略有出入。
第一课 一切从实际出发【寓言典故】杀龙妙技朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。
转瞬三年，学成归来。
有人问他究竟学了什么
他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。
大家问他，什么地方有龙可杀呢
他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。
[教学内容]自然界的存在与发展是客观的[简要分析]有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。
但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。
这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
【寓言典故】人和鱼雁齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。
客人中有献上鱼和雁作为礼物的。
主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊
你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗
”客人们听了随声附和。
座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。
人也是天地万物中的一种。
由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。
人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的
正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么
”[教学内容]社会的存在与发展是客观的[简要分析]唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。
而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。
鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗
【寓言典故】画鬼最易有一个客人为齐王绘画。
齐王问他：“画什么东西最难呢
”他说：“画狗画马都是最难的。
”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢
”客人说：“画鬼最容易。
因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。
至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。
”[教学内容]社会的存在与发展是客观的[简要分析]这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。
社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。
【寓言典故】从象箸推去纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。
他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。
这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。
果然，纣王最后就亡了国。
因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。
[教学内容]意识是客观事物在人脑中的反映[简要分析]未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案。
这样的意识是客观事物的反映吗
这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。
【寓言典故】苑囿嫌大齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事
”孟子说：“书上是这样记载的。
”“难道真有这么大吗
”“当时老百姓还嫌太小呢。
”齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢
”孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。
而您呢
我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。
这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗
人民嫌它太大，难道不合情理吗
”[教学内容]意识能够正确地反映客观事物[简要分析]人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。
面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在
阶级立场不同而已。
【寓言典故】偷鸡贼有个人专门偷邻居的鸡。
有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。
”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。
这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。
明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢
”[教学内容]意识能够反作用于客观事物[简要分析]正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢
【寓言典故】死错了人东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。
塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。
葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。
这一家人跑回私塾去责问老师。
塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。
”[教学内容]主观必须符合客观[简要分析]一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。
它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。
故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话。
【寓言典故】余桃啖君卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。
那时，弥子瑕很受国王宠爱。
一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。
弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。
国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。
”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。
国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊
只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。
”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪
”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。
只在于国王的爱憎改变了。
[教学内容]主观必须符合客观[简要分析]坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。
故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。
【寓言典故】疑人偷斧有个人丢失了一把斧头。
他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。
不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。
他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧头的人了。
[教学内容] 唯物主义与唯心主义的根本分歧[简要分析] 要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要客观地看待周围的人和事，办事情应该有认真精神。
但有的人往往用自己的成见去看待周围的人和事，这是要不得的。
【寓言典故】王顾左右而言他孟子对齐宣王说：“你有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。
等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。
对待这样的朋友，应该怎样办呢
”齐王说：“和他绝交。
”孟子又说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢
”“撤掉他。
”“假如一个国家里政治搞得很不好，那又应该怎么办呢
”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去了。
[教学内容]唯物主义与唯心主义的根本分歧[简要分析]人往往对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点、错误认识不清，或文过饰非。
而要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要正确估量和对待自己。
第二课 联系地、发展地看问题【寓言典故】围魏救赵魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。
齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。
避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。
如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。
将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。
敌人必回自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。
”田忌按照孙膑的布置进行。
魏军果然慌忙回师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。
邯郸之围解也。
[教学内容]事物是普遍联系的[简要分析]为什么齐军攻打魏国首都大梁，而赵国邯郸之围即解呢
因为赵、魏、齐三国之间存在着相互制约、相互影响的关系，即联系。
【寓言典故】莫如杀人有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。
因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。
有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去杀人。
他不是说杀什么变什么吗
那么今生杀人，来世还变人，不是好得很码
”[教学内容]把握事物的因果联系[简要分析]因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。
我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。
佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不堪一击。
【寓言典故】破罐不顾东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。
孟敏连看也不看一眼，径自走了。
路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢
”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢
”[教学内容]把握事物的因果联系[简要分析]正确把握因果联系，才能提高人们活动和自觉性和预见性。
罐子破了，看看当然不能复原，但可从中吸取教训，分析一下摔破的原因，避免以后发生类似的错误，从而提高活动的自觉性。
【寓言典故】治驼背术从前，山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背，手术简便、价钱公道。
有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。
医生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。
驼背叫道：“你要杀死我啊
”这位医生说：“我的招牌上不是明明写着专把驼背弄直，至于你的死活，同我有啥相干
”[教学内容]要从整体上把握事物的联系[简要分析]整体和部分的相互关系，要求我们从整出发，在整体和部分的互相联系、互相制约中，综合地考察对象，立足整体，统筹全局，以求实现整体或系统的最优目标。
故事中的医生，只管解决眼前的、局部的问题，而根本不管是否会妨碍长远的、全局的方面，是非常可笑的，也是非常有害的。
【寓言典故】打即不打古时有个人，借了别人的钱，到期债主来讨债了。
欠债人说：“一切都是变化的，借钱的那个我已经不是现在的我了。
因此，我不欠你的债。
”债主发了脾气，打了他，两个人撕扭到了法庭。
法官问欠债的人为何不还钱，他又把理由说了一遍。
法官问债主为什么动手打人，债主也说：“一切都是变化的，打人的我已经不是现在的我了，因此我并未打人。
”[教学内容]运动是物质的根本属性[简要分析]运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静，静中有动，世界上的一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
否认相对静止，否认事物的稳定性，会走到何等荒谬的境地。
【寓言典故】吓人的名字大街上住着一位老汉，买了一个家僮，取名叫“善搏”，又弄来一条看门狗，取名叫“善噬”。
从这以后，所有的客人朋友都不上他的家来了，整整三年。
他很奇怪，就去问过去的朋友。
朋友对他说：“你取的名字，又是善搏，又是善噬，谁还敢到你家去呢
老汉恍然大悟，回去就把这两个名字改了。
于是，宾客又往来如故了。
”[教学内容]事物是变化发展的[简要分析]发展就是新事物的产生、旧事物的灭亡，新事物代替旧事物。
要把握发展的概念，就必须明确区分新旧事物的根本标准。
但有的人总喜欢从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物，常难以得出正确的结论，以至受骗上当。
其实名字和实质并不等同，故事中老汉的朋友太看重名字了，以名取人实属可笑。
【寓言典故】楚人过河楚国人想袭击宋国，派人先去测量澭水的深浅并做好标志。
但澭水突然大涨，楚国人不知道，依旧按原来的标志在深夜里偷渡。
结果被淹死了一千多人，楚军万分惊恐。
原来测量时是可以渡过去的，现在河水已经上涨了，而楚国人还是按照旧的标志在渡河，因此遭到了失败。
[教学内容]要用发展的观点看问题[简要分析]事物是变化发展的，人的认识也应随着客观事物的变化而变化。
河水时涨时落，不断变化，人的认识也应随之变化，绝不能停滞不前、头脑僵化。
否则必定会碰钉子。
【寓言典故】幼女配老翁艾子有个老朋友名叫虞任，有两个女儿刚满两周岁。
艾子见了十分喜欢，便为自己的儿子订婚。
虞任也很刘兴，问：“你的儿子几岁了
”艾子回答：“四岁。
”虞任沉下脸来：“你要我的女儿嫁给一个老头子吗
”艾子不明他的意思：“为什么呢
”虞任说：“你儿子四岁，我女儿两岁，你儿子比我女儿大一倍年纪。
倘若我女儿二十岁出嫁，你儿子不就已经四十岁了吗
要是不幸我女儿二十五岁出嫁，你儿子不是已经五十岁了吗
你不是想叫我女儿去嫁一个老头儿吗
”[教学内容]要用发展的观点看问题[简要分析]事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题，把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
虞任之所以得出“幼女配老翁”的结论，是因为他没有把小孩的成长如实地看成一个过程，而是看成了几个点：女儿二岁时，艾儿四岁，相差一倍；女儿二十岁时，艾儿应该是四十岁。
实际上女儿从二岁到二十岁，是一个过程，这个过程中她长了十八岁，同样艾儿也长了十八岁，应该是二十二岁，而不是四十岁。
【寓言典故】腌鸭生腌蛋甲乙两人头一次吃到腌鸭蛋。
甲惊讶地说：“奇怪，我每次吃蛋都是淡的，为什么这种蛋却是咸的
”乙回答说：“我倒是个极明白的人，亏你问着我。
告诉你，这咸鸭蛋，就是腌鸭子生出来的。
”[教学内容]事物运动是有规律的[简要分析]作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加于事物的，也不是人的主观意识赋予事物的，更不是上帝创造的，而是事物在发展过程中自身所固有的。
“腌鸭生腌蛋”中腌鸭与腌蛋之间并不存在这种联系，而是这个人的主观想象，故唯心主义观点。
【寓言典故】专修皇冠从前有个人靠制剪刀、打铁皮为生。
有一天，他碰到皇帝在郊外游玩，跌坏了皇冠，便命他去修补。
补好后，厚厚赏给他一笔银子。
回家途中，遇见一只老虎卧在地上呻吟，见人来了，举起一只血淋淋的脚掌，原来脚掌上戳进了一根竹刺。
他取出铁钳帮老虎拔出了竹刺，老虎立即衔来一条肥鹿作为报答。
他回到家里对妻子说：“我有两样技术，可立即发财。
”于是他凑足了一大笔钱，把门面装修一新，并挂起一块大招牌，上面写着：“专修皇冠，专拔虎刺”。
[教学内容]事物运动是有规律的[简要分析]作为事物发展规律的联系，应该是事物的必然联系，而不是偶然联系。
故事中的主人公错把偶然联系当成了必然联系，把希望寄托在了偶然事件上，结果肯定是一无所获。
这个寓言与《守株待兔》有异曲同工之妙。
【寓言典故】拨苗助长宋国有个农夫，嫌苗长得太慢，把秧苗一棵棵都拨高了。
回到家里，疲惫不堪，说：“今天可把我累坏了，我叫禾苗都长高了不少。
”他的儿子跑到田边一看，禾苗全都枯死了。
[教学内容]按客观规律办事[简要分析]规律是客观的，它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的。
规律的客观性，集中表现为它的不可抗拒性。
人们的行动一旦违背了它的要求，必要受到惩罚。
故事中的这个人，由于违背了客观规律，结果只能是好心办坏事，事与愿违。
【寓言典故】富翁借牛从前有个富翁目不识丁，却喜欢自附风雅。
有一次，富翁正在屋里倍客，有人送来一张借柬，向富翁借一条牛去耕田。
富翁拆开借柬，口中念念有辞地看了一遍，对借客点点头说：“知道了，你小待片刻，等一下我亲自来好了。
”旁边的人听了，都捂着嘴暗暗好笑。
[教学内容]按客观规律办事[简要分析]规律的客观性要求我们按规律办事，做到实是求是。
故事中的主人公违背了实事求是的科学态度，不懂装懂，不知为知，难免闹出笑话。
第三课 坚持矛盾分析的方法【寓言典故】挤牛奶从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于招待。
转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。
主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。
请客的一天到了，客人们纷纷光临。
主人把母牛牵出来派用场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。
[教学内容]矛盾就是对立统一[简要分析]本想得到又多又新鲜的牛奶，但结果却是一点牛奶也没有了，为什么呢
因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面，而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。
任何事物自身都包含着既对立又统一的两个方面，也就是矛盾。
【寓言典故】锁箱捆笼从前有个富翁担心自己的财产被盗，便请人做了许多藤箱、木柜、竹笼，把所有的金银细软都装在里头，又把每一只箱笼柜盒都用坚固的铁锁锁得紧紧的，用结实的麻绳捆得死死的。
乡里人都就这个老头聪明。
然而有一天，一群小偷溜进了富翁的房间，把箱笼柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，决无漏物之虞。
富翁的聪明之举，实为强盗偷窃带来了方便。
[教学内容]矛盾是普遍存在的[简要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。
富人为了防止财产被盗，做了锁箱捆笼的工作，但同时也为强盗偷窃带来了方便。
这就要求我们在平时工作中善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
【寓言典故】起死回生鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死回生。
”有人问他：“你用什么方法呢
”他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。
现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗
”[教学内容]事物的矛盾具有各自的特点[简要分析]矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，首先表现在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特点。
这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。
世界上的事物之所以千差万别，原因就在这里。
公孙绰不懂得这一点，闹了个大笑话：半身不遂和死人完全是两回事啊
【寓言典故】量体裁衣明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。
一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。
裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了
”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么
”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长；做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。
所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢
”[教学内容]具体分析和解决不同的矛盾[简要分析]矛盾具有特殊性，解决矛盾的方法也不可能千篇一律。
不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
只有对具体情况进行具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。
这位裁缝之所以名响京城，是与他能出色地做到具体问题具体分析、一切从实际出发分来开的。
【寓言典故】何不炳烛晋平公同著名音乐家师旷闲谈。
晋平公说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。
”师旷说着说：“你为什么不点起蜡烛呢
”晋平公不高兴地说：“你身为臣子，可取笑君主吗
”师旷连忙说：“臣下怎敢取笑大王
我听人家说，少年时好学，如同初升之日一般阳气充沛；壮年时好学，便象中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只象蜡烛照明一样。
但是，点亮蜡烛走路比起摸黑瞎闯，哪一种更好呢
”晋平公听了，连连点头称是。
[教学内容]矛盾普遍性与特殊性的关系[简要分析]矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。
师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。
但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
【寓言典故】驾车顶牛有个汉子赶着牛车经过岔路口，老牛只顾朝前走。
汉子连忙跳下车子，想要叫牛后退几步。
本来他只要一手牵住牛鼻子上的缰绳，一手晃动鞭子，牛就会乖乖地向后退。
可他很生牛的气，只管用双手扳住车子向后拖。
而牛却拼命地朝前走。
于是，一个向后拖，一个向前走，就在路上顶起牛来。
这个汉子这样蛮干，结果不免要闯祸。
[教学内容]办事情要善于抓住重点[简要分析]主次矛盾相互关系原理要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，即“牵牛要牵牛鼻子”。
这个笨汉子牵牛没有牵牛鼻子，只会蛮干，实质上是没有抓住主要矛盾，最终难免要受到惩罚。
【寓言典故】梧鼠学技田野里有一种梧鼠，也叫五技鼠，因为它学会了五种本领：会飞、会走、能游泳、能爬树、会掘土打洞。
但一样也不精通，说它会飞吧，它还飞不到屋顶上；说它会游泳吧，连一条小河也渡不过去；会爬树，但爬不到树顶；走呢，还不如人走和得快；掘土打洞，还不能把自己的身体掩盖起来。
名义上学会了五种本领，但实际上却一样也不中用。
[教学内容]办事情要善于抓住重点[简要分析]我们在学习和工作中既要学会统筹兼顾，更要明确主攻方向，把握中心和关键，防止不分主次，“眉毛胡子一把抓”。
梧鼠想样样都会，结果是一样都不会。
【寓言典故】买椟还珠楚国有个人在郑国做珠宝生意。
他用名贵的木兰做了一只装珠宝的盒子，拿高级香料熏染得馨香扑鼻，又用美玉和翡翠装饰得珠光宝气的。
有个郑国人看到这只盒子，出高价买了下来，然后把里面装的珠宝全部还给了这个商人，只带走了盒子。
[教学内容]看问题要分清主流和支流[简要分析]矛盾主次方面相互关系原理要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流。
郑国人买椟还株，没有把矛盾的主次方面地位摆正，过分突出了次要的一面，颠倒了事物的主次关系，造成处理问题的不当
文熙俊在HOT时期写过哪些歌
H.O.T 3rd Album 《Resurretion》 1.斗魂 2.In i - 为这世上所有被抛弃的孩子们 3.你之后... - Since you've goneH.O.T 4th Album 《I Yah!》 01 斗志(Get It Up) 02 8.15(韩国光复节) 03灵魂(Soul)H.O.T 5th Album 《Outside Castle》 01 Outside Castle 02 Wish Of A Blue Bird 03 Time Will Tell (作词、作曲：文熙俊、李在元 编曲：李在元) 04 For 妍歌 (A Song For Lady）应该是这些了。