5句有关荣明辱的道德格言
道德当身，不以物惑。
—— 管仲金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
独以道德为友，故能延期不朽。
—— 嵇康道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
—— 库申道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
—— 托马斯·曼美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
—— 苏霍姆林斯基
我国传颂着许多荣知荣明辱的道德格言有哪些
先义而后利者荣,先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》兴于诗,立于礼,成于乐。
——《论语泰伯》以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子·牧民》
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德范畴。
自古以来，我国就传颂着许多知荣明辱的道德格
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻……”每每想到“八荣八耻”中这些严肃的字眼，我便想：我们青少年是祖国的未来，是人民的接班人，是世界的希望。
“八荣八耻”为我们树立社会主义荣辱观指明了方向。
要想将来不被社会所淘汰，我们现在要做的，首先便是能知荣明耻。
要想做好也不难，有那么多榜样让我们学习——董存瑞，为了祖国，宁可献出宝贵的生命；雷锋，舍己为人，一生无私奉献；周恩来，一生服务于人民，足称“人民之公仆”；刘胡兰，在敌人面前勇不低头，英勇牺牲……在着一个个闪着金光的名字里，有多少感人至深的故事啊
他们这种知荣明耻的精神不是我们所向往，所要学习，所要追求的吗
知荣明耻是做人的基本准则。
要想不被社会、人民所淘汰，最基本、也是最主要的便是能知荣明耻。
“八荣八耻”的提出，为学生们的成长树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉了广大青少年们什么是对的、什么是错的；什么该做、什么不该做，为我们的成长指明了方向。
“八荣八耻”内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以人民服务为核心、以集体主义为原则，从热爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为基本要求。
因此，做好“知荣明耻”是我们青少年们义不容辞的义务。
伟大的皇帝武则天曾奖说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”“八荣八耻”就是一面反映人品善恶的镜子。
以“八荣八耻”为一面镜子，便能又快又准得看出自己的品行。
时刻去与之对照，便能不断地改变自己，发扬自己的长处，克制自己的短处，在生活中便得越来越自信、坚强、完美……在我们的社会里是非、善恶、美丑的界线不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来、民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
现在，有了“八荣八耻”这面“镜子”，能鲜明地照出一个人的行、表现、品质的好坏，能使人以它为标准，自身不断升华，抛弃弊端，发扬优点，不走入歧途，像园丁一样时刻监督人们。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
让我们以“八荣八耻”为人生目标，向着它，努力前进
关于知荣明耻的名人名言
八荣八,爱国名人警句大全 【推——以热爱祖国为荣、以危国为耻 1．一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传 昭公元年》 3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》 4．修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》 5．苟利国家，不求富贵。
——《礼记 儒行》 6．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
——屈原《离骚》 7．常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 8．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 9．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 10．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子 牧民》 11．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子 外篇 广譬》 12．刑天舞干戚，猛志固常在。
——陶渊明《读山海经》 13．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞》 14．国耻未雪，何由成名
——李白 15．欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
——韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》 16．商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》 17．愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》 18．男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
――李贺《南园》 19．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——欧阳修 《伶官传序》 名人名言: 提供20．位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——－陆游《病起书怀》 21．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——陆游《十一月四日风雨大作》 22．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 23．一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 24．楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》 25前仆后继，还我河山。
——岳飞 26．以身许国，何事不为
——岳飞 27．精忠报国。
——《宋史 岳飞列传》 28．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 29．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》 30．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>> 31．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟> 32．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>> 33．天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 34．苟利国家生死以 ，岂因祸福避趣之。
——林则徐《赴戍登程口占示家人》 35．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——清 谭嗣同 狱中题壁宁 36．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
——清 秋瑾 对酒 37．国破尚如此，我何惜此头。
——吉鸿昌 38．宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰子恺 39．堂堂中华，炎黄裔胄，主权最神圣。
——王烬美 40．寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅 自题小像 41．血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
——鲁迅 这位人物信息来源于 名人网 原文链接：
知耻的名言警句
知荣知耻名言名句知荣而行知耻而止 知荣明耻立身之本 明史知耻，明史知理，明史知责 知人者智，自知者明。
——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子 道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——论语 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 耻近乎勇。
——孔丘 1、不要借别人的高贵来自豪。
——［古希腊］伊索2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷。
——荀子3、让别人来称赞比自己称赞好。
——［古希腊］4、承认贫困并不是可耻的。
相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。
——修昔底德5、只因忘宠辱，到此不伤神。
——惠严6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。
——［德］席勒7、人有羞耻心——就会更聪明。
——［苏］叶夫图申科 8、性清者荣，性浊者辱。
——左芬9、心出是非外，迹辞荣辱中。
——许浑10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
——李西沤：11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——贾谊：12、辱,莫大于不耻。
——13、贵以贱为本,高以下为基。
——老子:14、卑贱贫穷,非士之耻也。
——刘向:《说苑.立节》15、得失一朝,而荣辱千载。
——范晔:《后汉书.荀悦列传》16、名誉是人生的第二生命。
——格拉蒂17、金钱诚可贵,荣誉价更高。
——普卜利利乌斯.绪懦斯:《警句》18、履行诺言是名誉的保证。
——法国谚语19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。
——西塞罗:《致友人书》20、哪里有懦怯,哪里就有耻辱。
——罗马尼亚谚语?21、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
——魏征22、避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。
——西德尼·史密斯23、对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。
能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠24、凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。
——纪德25、光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。
——达·芬奇26、光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠27、好胜者必争，贪勇者必辱。
——林逋28、美名胜过大财，恩宠强如金银。
——佚名29、贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
——托·富勒30、屈服在权威的前面是一种耻辱。
——佚名31、死是可怕的。
耻辱的生命是尤其可恼的。
——莎士比亚32、最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。
最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。
——莎士比亚33、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。
贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——陆贾34、得失一朝，而荣辱千载。
——佚名35、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
——王聘珍36、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
——荀子37、见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。
——钱琦38、君子不以利害义，则耻辱安从生哉
——孔子39、名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。
——孟德斯鸠40、如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。
——哥尔德斯密斯
道德名言
善若水，厚德载物“慈善”这句话从“我”第八章“赋予水善利万物而不争，一切的恶，几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，有没有什么特别的。
“解读：最高的善像水。
水善于帮助万物而不与万物争吵。
“慈善”，男人说的方法，一个人应该像水，水滋润万物，但不与万物竞争，这种性格是最近的路。
“厚德载物”是“易”的字样，曰：“地势坤，君子以厚德载物。
” 解读：深德泽育人尖锐的物体，现在通常用来指以崇高的道德，渊博的知识，培养学生教。
慈善和社会承诺这两个术语的内在含义是相同的，所以我们经常在一个使用这两个词。