唐朝杜甫眼看着国难当头.悲愤不已地写下了“国破山河在，城春草不深”的诗句
围绕可以一战。
请曹刿认为取信于民的句子:小大之狱，能察以情。
详：十年(1)春，齐师伐我（2）。
公（3）将战。
曹刿（读音guì）请见（4）。
其乡人曰：“肉食者(5)谋之，又何间（读音jiàn)（6）焉
”刿曰：“肉食者鄙(7)，未能远谋。
”乃(8)入见。
问：“何以战（9）
”公曰：“衣食所安（10），弗敢专也（11），必以分人（27）。
”对曰：“小惠未徧（12），民弗(25)从也。
”公曰：“牺牲玉帛(13)(读音bó)，弗敢加(28)也，必以信。
”对曰：“小信未孚（读音fú)（14），神弗福也（15）。
”公曰：“小大之狱(16)，虽不能察(29)，必以情。
”对曰：“忠(26)之属也（31）。
可以一战。
战则请从（34）。
”公与之乘。
战于长勺（17）。
公将鼓之（18）。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩(33)。
公将驰之（19）。
刿曰：“未可。
”下视其辙（20），登轼(21)（读音shì，车前扶手的横木，全车最高处名词作动词用，指手扶车前横木）而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克(22)，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈（23），故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙(读音zhé)乱，望其旗靡(读音mǐ)(24)，故逐之。
”——选自《左传 庄公十年》[编辑本段]【注释】（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
我，指鲁国。
鲁，在今山东西南部。
《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。
（4）曹刿（guì）：鲁国人。
（5）肉食者：吃肉的人。
这里指大夫以上的高官。
（6）间（jiàn）：参与。
（7）鄙 :鄙陋.这里指目光短浅.（8）乃：于是，就。
（9）何以战：即“以何战”，凭什么作战。
以：用，凭，靠．（10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。
（11）专：独享,专有。
（12）徧：通遍,遍及，普遍。
（13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。
牺牲，牺牲用的猪、牛、羊等。
玉，玉器；帛，丝织品。
（14）孚（fú）：信任，为人所信服。
（15）福：名词作动词，赐福，保佑。
（16）狱：诉讼案件。
（17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。
（18）鼓：名词作动词，击鼓进军。
（19）驰：驱车追赶。
（20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。
（21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。
此指车前横木（22）既克：已经战胜。
（23）盈：满,充沛。
这里指旺盛。
（24）靡（mǐ）：倒下．（25）弗：不。
（26）忠：尽力做好分内的事。
（27）必以分人：省略句，省略了之,完整的句子是“必以之分人”，一定把它分给别人。
（28）加:超过。
这里有虚夸,以少报多的意思（29）察：明察,弄清楚。
（30）情：诚心,实情.这里指对各种诉讼案件处理得合情合理（31）忠之属也：这是为民尽心的一类事情。
忠，尽力做好本分的事。
（32）可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗,可：可以；以：凭借。
(33) 败绩：大败。
（34）战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随去。
(35)遂:就(36)逐:追赶,这里是追击的意思[编辑本段]【译文】鲁庄公十年春天，齐国军队攻打我鲁国，鲁庄公准备迎战。
曹刿请求进见，曹刿的同乡人说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与其间呢
”曹刿说：“当权者浅陋、无知，不能深谋远虑。
”于是就入宫进见鲁庄公。
曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗
”鲁庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用。
一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“受恩惠的不过是身边的近臣，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。
”鲁庄公说：“猪、牛、羊等祭祀用品，玉器和丝织品，我不敢虚报夸大，一定对神说实话。
”曹刿回答说：“小小的信用得不到神灵的信任，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，我即使不能一一明察，一定能根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“（这里）尽了本职的一类（事情），可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，就请允许（我）跟随着去。
”鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公准备击鼓进军。
曹刿说：“不可以。
”在齐军击了三次鼓之后，曹刿说：“可以（进攻）了。
”齐国的军队大败，鲁庄公准备驾车追逐。
曹刿说：“不可以。
”（说完）曹刿走下战车察看齐国军队车轮辗过的痕迹，登上战车扶住车前的横木远望败退的齐军，说：“可以（追击）了。
”于是追击齐军。
已经战胜了齐军，鲁庄公问战胜的原因。
曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。
第一次击鼓（能够）振作士兵们的勇气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；第三次击鼓士兵们的勇气耗竭了。
对方的士气耗尽了，而我方的势气正旺盛，所以战胜了齐国。
像齐国这样的大国，是难以推测的，我害怕他们有埋伏在哪里。
我观察他们车轮辗过的痕迹很乱，远望他们的军旗已经倒下了，所以可以追逐他们。
”[编辑本段]【赏析】战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。
曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺成为以弱胜强的典范。
《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加凸出。
如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。
不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
[编辑本段]【背景】《曹刿论战》记载了发生在公元前684年鲁国与齐国的一场战争。
当时，齐鲁两国都在现在的山东境内（齐都临淄，鲁都曲阜），齐国是大国，鲁国是小国。
公元前694年，鲁桓公出访齐国，被齐襄公暗杀。
鲁桓公死，他的儿子庄公继位。
由于齐襄公无道，他的弟弟小白预知齐国将有叛乱，便和鲍叔牙跑往莒国（现山东莒县）寄身。
鲁庄公八年，公孙无知杀死齐襄公，自立为君。
管仲、召忽辅佐公子纠逃往鲁国。
鲁庄公九年，齐国大夫雍廪杀死公孙无知。
这时，齐国无君，鲁庄公欲送公子纠回国为齐君，但齐襄公的弟弟小白先人齐即了君位，是为桓公。
桓公因为鲁国欲纳公子纠的事，怀恨在心，在桓公即位第二年，就是公元前694年，率军攻打鲁国，进行报复。
这就是《曹刿论战》所记载的齐鲁长勺之战爆发的直接原因。
[编辑本段]【教案】教学目标：1．古今义不同的实词及“夫”的用法和判断句式。
2．记叙战争的方法及剪裁上详略恰当的特点。
3．了解曹刿的战略、战术思想，并联系实际进行思想教育，培养青少年机智沉着的品质。
教学设想：1．指导学生预习、自学，理解生字、难词。
2．在预习的基础上了解课文大概内容，然后进行课文分析。
3．结合课文向学生进行在学习上也要有正确的学习目的（战略）和正确的方法（战术）等思想教育。
4．教学时数：三课时。
教学过程第一课时一、导入新课中国历史上发生过无数次战争，其中有许多以少胜多，以弱胜强的光辉战例。
像三国时曹操击败袁绍的官渡之战，孙刘联军大败曹操的赤壁之战，东晋谢安、谢石、谢玄等人使北方前秦苻坚统率的百万大军感到“风声鹤唳，草木皆兵”的淝水之战，都给人们留下了深刻的思考，而发生在春秋时期齐国和鲁国之间的长勺之战尤其受到了毛泽东同志的称赞。
毛泽东同志在《中国革命战争的战略问题》一文中指出，长勺之战是“中国战史中弱军战胜强军的有名的战例。
”今天我们学习《曹刿论战》这篇课文就是谈论长勺之战的。
通过学习，我们可以理解在长勺之战中，弱小的鲁国为什么能战胜强大的齐国，曹刿的战略思想是什么，它对我们有哪些启发。
二 解题①《左传》是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、文化等情况的编年体史书。
相传是鲁国史官左丘明根据孔子写的鲁国历史《春秋》所编。
由于《春秋》记事过简，近于大事年表，一般人难以读懂，而《左传》叙事较为详细，在一定程度上反映了当时的历史面貌，又为《春秋》作了较为详备的注释，所以后人又称《左传》为《左氏春秋》。
《左传》保存了重要的历史史料，具有一定的史学价值。
同时，它又善于剪裁，叙事清晰，描写人物生动，又具有一定的文学价值，对后代散文的发展有很大的影响。
②课文谈论的是古代战争故事。
这次战争发生的时间是春秋初期，交战双方是强大的齐国和弱小的鲁国。
交战地点是鲁国的长勺，所以史称长勺之战。
发生战争的原因是齐襄公时，政令无常，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。
后来齐襄公被公孙无知所杀，住在莒国的公子小白抢先回到齐国夺得王位，称为齐桓公。
后来鲁国也送公子纠回齐国争夺王位，结果被齐桓公打败，齐桓公逼鲁庄公杀掉公子纠。
鲁庄公十年（前684年）齐桓公又借口鲁国曾经帮助公子纠与他争夺齐国君位，再次举兵攻鲁，两军战于鲁国长勺，结果弱小的鲁国战胜了入侵的强大的齐国。
③课文标题为“曹刿论战”，曹刿是当时的平民，为了鲁国的利益，他主动为鲁庄公谋划。
又亲临战场，协助鲁庄公指挥，为战胜齐国起了重大作用。
但课文标题的中心词是“论”字，可见课文侧重要写的是曹刿对战争的看法，表现曹刿的战略思想，而不是侧重记叙长勺之战的战况。
三、朗读课文，整体感知1.给下面的字注音：刿（guì） 又何间（jiàn）焉 鄙（bǐ） 弗（fú）敢专也 小惠未徧（biàn）玉帛（bó）小信未孚（fú） 公与之乘（chéng） 辙（zhé） 轼（shì） 旗靡（mǐ）2．引导学生对照注释自读课文，提出问题，复述课文大意。
解答疑问明确：鲁庄公十年春，齐国出兵进攻鲁国。
当时，齐强鲁弱。
鲁国人曹刿见国难当头，挺身而出，建议鲁庄公要取信于民。
鲁庄公听取了他的建议，采取了得民心的一些措施，并在曹刿的协助下选择了利于打仗的地点长勺，有利于攻击的时机——彼竭我盈之时，有利于追击齐军开始的时机——辙乱旗靡之时，结果鲁军大获全胜，鲁庄公问曹刿其中的奥妙，曹刿雄辩地论述了鲁胜齐败的原因。
3.理清线索，给课文分段。
本文有几条线索
学生讨论后明确：有两条线索，一条是事件发展的线索（迎战——备战——胜战——评战）；一条是人物活动的线索（请见——请问——参战——释疑）。
第二课时一、朗读课文二、分析课文第1段（1）“十年春”指哪一年
明确：指鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）“齐师伐我”的“伐”是什么意思
齐国军队为什么要“伐”鲁国呢
补充介绍历史背景：齐襄公在国内做了一些坏事，他的弟弟公子小白和公子纠恐怕被连累，离开齐国避祸。
公元前685年，齐国发生内乱，国君被杀，住在鲁国的公子纠和住在莒国的公子小白都抢着赶先回国，想做国君。
鲁庄公派兵护送公子纠回去，哪知公子小白抢先赶回齐国，做了国君，就是齐桓公。
齐桓公起兵迎击。
当时齐强鲁弱，鲁军大败，齐桓公胁迫鲁庄公杀了公子纠。
从此两国结下深仇大恨。
鲁庄公十年的春天，齐再次兴兵攻鲁，战于长勺。
从历史背景得知齐师兴兵完全属于侵略行为，所以“伐”应译为“侵犯”。
（3）曹刿的身份怎样
论明确：从“其乡人曰”句中我们能推知曹刿的身分为普通老百姓，没有官位，属爱国君子吧，“位卑未敢忘忧国”。
（4）“肉食者谋之，又何间焉
”句中的“肉食者”指什么
明确：“肉食者”，吃肉的人。
“肉食”在当时与公膳制有关。
公膳是对某种品位的官员在办公时间免费供给的一种膳食。
按规定“大夫以上，食乃有肉”。
因此，“肉食者”，是指古代享受公膳食肉待遇的大夫以上官员，一般称为“肉食者”，用以借指有权位的人。
（5）“肉食者鄙，未能远谋”中的“远谋”二字是此文的关键，贯穿全文。
从曹刿的这句话里可见他具有什么样的品质
明确：从曹刿的对答中反映曹刿关心国家大事和深谋远虑的品质。
（6）“乃入见”是个省略句，省略了什么成分
明确：在具体的语境中，省略了主语“曹刿”和宾语“之”（代鲁庄公）。
（7）“何以战”是个介宾前置的句子。
这三个字唤起下文分析战争的条件，突出了曹刿重视战前的政治准备。
鲁庄公认为要作哪几方面的准备呢
明确：三方面：①“衣食所安，弗敢专也，必以分人”；②“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；③“小大之狱，虽不能察，必以情”。
（8）对于这三方面的准备，曹刿的评价是“小惠未徧，民弗从也”；对于第二个准备，曹刿又是如何评价的
讨论后明确：对于第二个准备，曹刿的评价是“小信未孚，神弗福也”；对于第三个准备，曹刿认为“忠之属也，可以一战”。
请同学注意：“福”是名词，在这里作动词用，“保佑”的意思；“可以”应译为“可以凭借”，和今义“可以”用法不同。
（9）为什么说“小大之狱，虽不能察，必以情”是“可以一战”的主要条件
明确：因为民心是决定战争胜负的主要因素。
这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。
（10）本段末句“战则请从”，不仅写出了曹刿重视战前的政治准备，而且注意实际作战中的战略战术。
文章也以此作为过渡，转入下文写他临阵参战指挥。
（11）小结：第1段，写的是曹刿请见，论战前准备，显示了曹刿热爱自己国家、深谋远虑的品质以及鲁庄公“勇于纳谏”的胸怀。
第2段（1）这次战争是由谁指挥的
根据何在
明确：由鲁庄公指挥，曹刿协助。
这从“公与之乘”可以看出。
“乘”有两义：（1）为共乘一车，“乘”读；（2）为另给一车相随，“乘”读。
课文从“乘”（1）义说，这样比较好理解，因曹刿与庄公同乘一车论战才方便。
（2）作战地点选在哪里
明确：长勺（“战于长勺”是个状语后置句），在鲁国境内，地理条件对鲁国有利。
（3）反攻的时机选在什么时候
曹刿是怎样帮助庄公选择时机的呢
明确：在“彼竭我盈”之时。
战斗刚开始，不待齐军疲倦，庄公就急于出战（“公将鼓之”；“鼓”，名词作动词，“击鼓”）；当鲁军刚获胜，庄公又急于去追击（“公将驰之”），曹刿又阻止了庄公的过急行动。
他懂得攻击和追击都必须把握有利的时机，要根据双方的士气和实力的变化作出正确判断。
曹刿的两个“可矣”，使得战争出现“齐师败绩”和“遂逐齐师”的大好形势。
（4）小结：第2段叙述的是曹刿指挥作战的情况，作战的过程写得非常简略，突出写了曹刿“谋”的作用，为下文“论战”打下伏笔。
曹刿临阵从容，胸有成竹，善于掌握时机，所以才击败敌人，获得战争胜利。
第3段（1）鲁国获胜后（“既克”），“公问其故”的“故”是什么意思
明确：缘故，“攻击”的缘故和“追击”的缘故。
（2）曹刿是如何回答的
明确：有两层意思：一层说明为什么要选择“齐人三鼓”（“彼竭”）的时机进行攻击。
“夫战，勇气也”（这是个判断句，“也”表示判断），“一鼓作气，再而衰，三而竭”（“再”和“三”后面省略“鼓”），“彼竭我盈，故克之”（敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以我们打败了敌人）。
“彼竭我盈”四个字高度概括了进攻时的最佳战机。
一层解释他“下视其辙”、“登轼而望之”，看到敌人“辙乱”“旗靡”才追击的原因是“夫大国，难测也，惧有伏焉”（“夫”，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义）。
可见曹刿考虑问题周到，行动谨慎，观察仔细，善于抓住时机，故而夺取了战争胜利。
（3）小结：第3段写曹刿论述战胜齐国的原因。
三、归纳总结全文1.归纳中心思想。
学生讨论后明确：本文论述了必须取信于民并运用正确的战略战术，掌握战机才能取得战争胜利的道理。
2.题目为“曹刿论战”，这是一篇记叙文还是议论文
明确：这是一篇记叙文，但全文以“论”为中心。
第1段记叙论战前政治准备的内容；第2段记叙战斗经过；第3段通过“叙”来“论”战争胜利的原因。
第三课时一、品读课文，鉴赏《左传》的艺术特色1．关于人物塑造（1）曹刿：课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。
曹刿请见，表现了他的爱国热情；曹刿问战，表现了他的政治远见；曹刿参战，表现了他卓越的军事才能；曹刿论战，表现了他过人的谋略。
（2）鲁庄公：课文集中表现了鲁庄公作为国君见识的“鄙”。
鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和“祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急于求成，急于攻击，说明他军事上的无知。
但他不是一个昏君，鲁庄公备战见曹刿，三问三答，实事求是，虚心听取意见；鲁庄公作战用曹刿，亲自参与打仗，表现了他礼贤下士，任人唯贤；鲁庄公战后问曹刿，不因胜而自喜，表现了他为求真知而不耻下问。
2．关于比照映衬用比照映衬的手法，使曹刿的形象鲜明生动。
以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿的政治热忱。
从曹刿与鲁庄公的对比中，突出他的深谋远虑。
3．关于详略哪些详写
哪些略写
为什么
学生回答后老师小结：课题的中心是“论战”，文中紧扣“论战”来写。
曹刿论战前的政治准备和作战中的战术以及总结胜利原因详写。
从这些言论中表现了他政治上的远见卓识和军事上的卓越才能，因此详写。
对无助于表现曹刿性格的事，如战争的起因、双方实力、战斗场面和战后处理一概不写。
而一些与“论战”有关的事，也只是一笔带过，使文章能衔接就可以了。
二、重点词句1．加点词的古今义：（1）肉食者鄙（2）又何间焉（3）牺牲玉帛（4）小大之狱2．判断句式：有肯定判断和否定判断，译为“……是什么”和“……不是什么”。
忠之属也3．省略句式：有的省略主语，有的省略宾语，有的省略介词等等，翻译时要补出来。
可以一战4．倒装句式：按照现代汉语的常式是主-谓-宾顺序，但有的文言句有宾语前置、定语后置等情况，翻译时要按现代汉语的顺序。
“何以战
” 小大之狱，虽不能察，必以情。
《左传》又称《左氏春秋》，相传由春秋时期鲁国史官左丘明编纂，孔子为其修订。
5.曹刿求见鲁庄公的原因是什么
是因为“肉食者鄙，未能远谋”。
就是指当权者浅陋、无知，不能深谋远虑。
【读解】可以把曹刿称为优秀的军事家。
他所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道。
战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士。
他 虽然没有将士的勇猛，没有将士的膺力，没有在战场上冲锋陷阵， 却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大。
智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱。
③ 之中积聚了看不见的力量，遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的 力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流。
难怪孔子 要说：“智者乐水”。
它们在外表和特征上十分相似：以无形克服 有形，以流转变化回避强敌，以柔弱战胜阳刚。
中国传统中对水的偏爱，铸成了传统智慧在阴、阳的抗衡中 注重以柔克刚的阴性特征。
这是一个十分有趣的文化现象。
传统 的智者，谋略家，甚至可能连操刀舞剑的力量都没有，却能运筹 帷幄，在几十万大军的交锋之中，扮演着导演的角色，指点沙场， 调兵遣将。
可以说，一场战争中的灵魂，一场灵魂中的战争。
正是那些文弱雅致的谋 略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负。
另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出 生入死、浴血奋战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的。
看上去他们似乎因为没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中 积累起来的智慧，足以使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程。
这一点在崇尚实战经验的西方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的。
中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人门智慧的杰作。
他们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出．
洗星海在国难当头的时，满腔激愤，写出了振奋人心的《黄河大合唱》，振奋起中国人同仇敌忾的民族精神。
这
B
有关欣赏他人的哲理句子
潇洒是情趣。
曹操对酒当歌，横槊赋诗；陶渊明采菊东篱下，不为五斗米折腰；李白不愿摧眉折腰事权贵，饮酒欲仙，苏东坡把酒问青天，高唱大江东去；王安石不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层；近人龚自珍落红不是无情物，化作春泥更护花的情趣。
10. 胜者并不是从健身房锻炼出来的，而是由内心深处的欲望、梦想和远见造就的。
他们须有坚持到最后一分钟的毅力，不断鞭策自己奋勇向前，同时也要技巧和坚强意志，而坚强意志比技巧更重要。
11. 不幸是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底这渊。
12. 无论是小溪的潺潺流动，还是大江的纵 情奔流；无论是瀑布的潇洒飘逸，还是大海的汪洋恣肆，河流总是在运动中得到永生的。
这正如人的生命：是劳动，维持了人类生存；是斗争，推动了人类进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类文明。
江河如果停止了流淌，那么终将干涸；人生如果停止了运动，那么终将失去生命。
13. 无论头上是怎样的天空，我将承受任何风暴。
——拜伦_14. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥15. 有一段时间，讨论鲁迅很热烈。
说鲁迅真可惜，放着好好的小说不去写，却去写那些杂文。
假如鲁迅当年一直写小说，后来的文学地位就不是今天的样子了。
也有人说，鲁迅应该去写杂文，国难当头，有良心的文学家，首先是战士。
那些争论热烈，但没有结果。
因为这是生活。
生活塑造了鲁迅，鲁迅塑造了自己的生活。
如此而已。
16. 腐败为什么会腐而不败原因众多，但归纳起来只有两个，一是传统文化方面的原因，另一个是政府管理机制方面的原因。
过去几千年，中国百姓一直把太平盛世的希望寄托在清官身上，但这个美好的梦想总是无情地被更多的贪官污吏毁灭。
今天我们相当一些人仍然不知道现代政治文化为何物。
如果我们现在还把根治腐败的希望寄托在清官身上，又如何从根本上建立清除腐败的机制呢。
腐败是出在当权的人中的，而惩治腐败的又偏偏是他们。
自己惩治自己的最终结果是脱下警服就嫖娼，穿上警服就扫黄的奇特现象。
社会对权利制约的监督机制功能太弱了，即使是舆论监督，影响大的案子如果没有上面定调子，还是不能轻易报道。
政府对市场不适当干预度越大，在市场中的权力越大，腐败就越多。
腐败屡禁不止的原因 就是权力在市场中没有退去，谁又愿意从利益中退去呢
中国改革难度最大、最难以奏效的就是政府自身的改革。
17. 假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。
18. 能认识到自己有种种遗憾，勇于放弃不切实际的梦想而坦然无愧的人，可以说是完整的。
知道自己够坚强，熬得过悲伤而幸存，丧失至爱而觉得自己并非残缺的男男女女，可以说都是完整的。
你已经历了最坏的境遇，而依然是完整的。
我们每一个人天生都有这样或那样的不足，能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味，就能达到其他人只能渴望的完整。
我相信这就是生命所能赋予我们的：不求事事如愿，但求问心无愧。
19.人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。
遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
贫贱是豺狼，富贵是猛虎。
在雷击下屹立不动的人，可能被闪电击倒。
你虽然能站在深渊的边缘上毫不惊惧，可是要注意，别让云彩和梦的翅膀把你掳走。
——雨果20. 现在才是出发时刻。
人生每天都是考验，是磨练自己的领域，是享受生命的领域。
此刻或许没有幸福可言，但总有一天幸福终将到来，且以这个期待为基础全力向前。
自己的将来， 就在这一瞬间。
现在不努力更待何时
21. 一个人好像分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大，则分数值愈小。
——列夫·托尔斯泰22. 细小的石子虽不显眼，却能铺成千里大道；细小的努力虽不惊人，却能征服万仞高峰。
23. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
——泰戈尔24. 人走了患难的道路，每一分钟都显得很漫长。
——雨果25. 其实，所有的故乡原本都不是异乡吗
所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。
26. 我看没什么比信任危机更可怕了。
它是社会的毒素，无声无息却充满负面的能量，足以销蚀人的勇气和友善，更会使一个国家、民族丧失最后的团队精神。
信任的建立，需要真诚的日积月累；信任的崩溃，一句谎言就够了。
27. 当前有大款靠大官的现象，还有一种大官傍大款的时尚，有些人自讨糖弹吃，结果是不打自倒。
所以说：现在不是糖弹袭击领导干部，而是有些领导干部主动进攻糖衣炮弹。
28. 大政府打假，小政府护假，你打假，我假打，治假反被制假打。
'29. 韧性，大意志也。
事业凭韧性而渐进，人才藉韧性而玉成。
积土成山为韧；水滴石穿为韧；春蚕吐丝为韧；皓首穷经为韧；面壁十年为韧；卧薪尝胆为韧；纠缠如毒蛇，执着如怨鬼为韧；野火烧不尽，春风吹又生为韧……至柔至刚为大韧。
无形无色之水， 无边无际之气，无影无踪之风，无名无欲之草，无声无息之根，皆藏锋守拙，以柔弱胜刚强。
韦，熟牛皮也；刃，刀锋也。
故韧乃刚柔相济也。
人之处事，柔而不刚，难以有始；刚而不柔，难以有终。
刚柔相济，方能有绐有终，善终。
30. 当有什么事情开始折磨你，使你难以忍受的时候，你别站着不动，那样对你没有好处； 更别考虑逃跑和退缩，因为反正你想躲也躲不了。
为了摆脱困境，你得向前走，走到底，只要不碰壁，就一直走下去。
这就是对策。
矫枉过正，意味着浮出水面，让自己解脱出来。
它适用于一切，无论对工作，对闲得无聊的日子，对感情生活，对精神上的烦恼都一样。
31. 从居里夫人把诺贝尔奖杯给孩子当玩具得到的启示：人生要学会忘记。
忘记成功，就不会重复自己，不会自恃优越而失去超越自己的锐气；忘记失败，就不会妄自菲薄，不会背负失败的阴影而影响拼搏的信心。
32. 如把追求理想的过程比作爬山，我们就都是在崎岖山路上攀登着的爬山者。
当你在山脚下时，更觉得路茫茫，不知何时才到达终点。
而当你克服万难，走过相当路段之后，回首前尘，你才知道，自己的每一分辛苦，都必筑成一步道路。
33. 人生是需要激励的，哪怕是一点点小小的成功就足以启开你的翅膀；不要让失败加倍地击伤我们，这是危险的；不要让苦涩把心浸润太久，以至失去了体验幸福的能力。
34. 这个社会，能力需要学历来证明，学历能为能力的施展提供敲门砖。
一群群年轻而心怀梦想的学子们，一年又一年，如鸵鸟般孜孜行走在象牙塔的一隅，为敲门砖奋斗不息。
35. 友谊和坦诚培植幸福。
36. 江河生鱼虾，瓜生蔓，友谊生关爱。
37. 不是被平庸的生活之水冷淡了你的斗志，就是让你生命的激情之火煮沸平庸的冷水。
38. 浅水是喧哗的，深水是沉默的。
——雪莱39. 智者在事业上寄托希望，愚者在幻想中寄托希望。
40. 爱因斯坦说过：用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是这个圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知，而且圆圈越大，它的圆圈越长，它与外界空白的接触也就越大。
由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢
41. 在疾病之前，你是健康的；在禁锢之前，你是自由的；在苦难之前，你是幸福的……这很简单
不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。
42. 个别的恶可以伤害整体的善，个别的善只能抵消个别的恶。
善和恶原来不是对称的。
43. 因为聪明，人类比任何动物更容易屈从于奴役。
43. 事实上，真理始终无法伤害谎言。
即使真理在我们心中有如烈日，谎言仍然可以从一张嘴到另一张嘴，从一个夜晚到另一个夜晚安全地漫游。
我们也许不愿将谎言咽下喉咙，但我们都同意容忍谎言成为一桩公共财产，一种气候。
44. 在生活中追求完美的人把自己置于非常不利的处境。
毫无疑问，越是精致的，便越是脆弱的，例如瓷瓶、花和天才；相反，傻瓜的脑袋是世上最坚硬的物件。
45. 去称赞他的缺陷：他会因为你的奉承报答你，他的敌人因为你的讽刺欣赏你。
46. 坏的抉择比不抉择好。
不抉择是一种拖延状态。
拖延状态不容忍计划，不存有希望，这是一段没有方向的时间；拖延状态并没有逃避选择，而是处于必须做出抉择的不断威胁之下， 你终将一事无成。
这是人生最坏的处境。
47. 女人在场，她们是半个世界；如果女人离去，整个世界跟着她们离去。
48. 品格不是由你已经占有的东西决定的，恰恰是由你匮乏的那些东西塑造的。
49. 我们把美德给予不相干的人，留下缺点给朋友和仇敌。
50. 勇敢和智慧孕育成功，信任和支持增添动力。
51. 蜜蜂酿蜜糖，春酿绿，信任酿真情。
52. 这就是家乡的雨。
春雨温柔，夏雨豪放，秋雨绵缠。
温柔就温柔得春意盎然，豪放就豪放得万紫千红，绵缠就绵缠得漫山遍野如醉如痴。
家乡的雨，是画意的雨，是梦幻的雨，给我灵透，给多灵动，永远飘洒在我是心中。
53. 真正的快乐是源于内心的真诚的喜悦，是正视人生的坚定的成熟，是不怨不悔的超拔与宽容，更是一种踏雪而歌的气质。
这样，你还能轻率地说，欢乐是浅薄的，而只有痛苦才是深刻的吗
我们懂得了如何生存，却不懂如何生活；我们的寿命不断延长，生命的内涵不断稀薄；我们可以不辞远道地在月球和地球之间来回，却不愿去拜访对街的新邻居；我们能分裂原子，却无法冲破偏见。
54. 过去的是路，留下蹒跚脚步无数；过去的是雾，近的迷蒙，远的清楚；过去的是湖，回忆是掠过湖面的白鹭。
有一个夜晚，你烧毁了所有的记忆，从此，你的梦就通明了。
有一个早晨，你扔掉了所有的昨天，从此，你的脚步就轻盈了。
55. 呵，是早晨。
真的，多漂亮呀
在马路尽头的天边，紫的、红的、粉红的、金黄的云彩，一片片，一团团，交错着，拥簇着，发出五彩毫光。
连石子马路，马路两旁耸立的大叶子梧桐树，都涂上了一层红色、金色的光彩。
56. 夜雾慢慢淡了，颜色变白，象流动着的透明体，东方发白了。
浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着新村，新村的建筑和树木若有若无。
说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体，说它没, 有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。
57. 太阳西下到接近了地平线，天边堆积着五颜六色的云霞。
浅蓝色的天幕，象一幅洁净的丝绒，镶着黄色的金边。
天幕上的那些云朵，有的象是陡峭的山峰，有的象是高背的骆驼，有的象是奔驰的骏马，有的又象是盛装艳丽的姑娘，它们在轻轻缓缓地移行、变幻。
58. 春天的土地的温馨的，它使万物萌生；夏天的 土地是热烈的，它使生命拔节；秋天的土地是诚实的，它用收成证明着播种者的品质。
如果你种下的是莠子，秋天收获的是一片杂草；如果你种下的是秕子，秋天收获的是一把糟糠。
如果你种下的是葵花，秋天收获的是一片金黄；如果你种下的是甘蔗，秋天收获的一定是蜜秋说：人们啊，在你播种的时候，最好先想想秋天会有什么样的收获。
59. 成功只是人生过程中的一些小站，你的快乐在到站的一刹那之外，还更在于一路的奔驰，和对永无止境的前途的追求。
这奔驰与追求的过程就是生命力的肯定。
60. 别人的嫉妒可以激励我们更加上进，别人的攻讦可以教会我们更加谨慎，别人的贬低可以使我们更加从容，别人的中伤可以使我们更加超脱，许多看似对自己不利的事情只要处理得当，会使我们更加成熟。
61. 生活是广阔的大千世界，无奇不有。
阳光下的罪恶，毕竟只是生活中的糟粕，而友善， 真诚，则是人的天性。
太阳深处，核聚变在不断进行，太阳下面，人的心灵在时刻净化。
62. 人有多重价值，是需要多层开发的。
有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。
诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刀；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背一枪。
63. 我们一言不发地观看，那绯红的小球在天边升起，一片冬意朦胧的光照扩展开了。
那群山像是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出使人以为是站在一座小山丘上。
64. 放弃，也是人生一道风景。
失去了未必就是痛苦，得到了也未必就是幸福。
人跋涉于山阻江隔，风急雨骤的人生旅途中，唯有学会放弃，才能随遇而安，幸福安详。
从某种意义上讲，放弃并非是对追求的背叛，相反地，有时倒能执着于其间。
65. 凡是阳性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。
凡是阴性必柔弱，柔弱一定阴暗， 阴暗则难以预测。
飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。
水中的鱼死于芳香的鱼线，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
君子像水，情性谦冲，本质洁白，味平淡，而他的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混和，这就是君子的本性。
小人像油，本质油腻，味浓厚，他的用途，可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。
66. 才能并非万能，因为有太多有才能的人并末成功；天才并非万能，因为被埋没的天才屡见不鲜；教育并非万能，因为多的是教育的废物。
只有坚定是无敌的，世上没有任何事物能取代坚定。
67. 时间，你认为它有多宽厚，它就有多宽厚，无论你怎样糟蹋它，它都不会吭声，不会生气。
时间，你认为它有多狡诈，它就有多狡诈，把你变苍老的是它，让你在不知不觉中蹉跎一生，最终后悔不迭的是它。
时间，你认为它有多忠诚，它就有多忠诚，它成全了你的雄心，你的意志。
68. 困境，是懦弱者的坟墓，把他埋在里头；是有志者的垫脚石，被他踩在上头。
昔，文王扬而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
69. 追求，决不仅仅是艰辛，它蕴含着人生的美。
洒下的汗水，艰难的摸索，总会给人留下永久的记忆。
记忆往事，人们会庆幸昔日的追求没有落空，更觉得艰辛的摸索在一生中的壮丽。
屈原曾说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这道出了众多追求者的心态；明知人生多崎岖，偏去经历风风雨雨。
究其所以如此，因为他们知道人生的美正在追求中。
70. 我们每个人都有这样或那样的不足，能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味，就能达到其他人只能渴望的完整。
我相信就是生命所能赋予我们的：不求事事如愿，但求问心无愧。
71. 生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命终结时放弃一切。
睿智者说：一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。
我们当然得热爱生活，生活充满了奇迹和美丽。
我们常只有在回首往事的时候，才领悟到这条真谛。
这时我们曾经的所有都已远去，而时光是不能倒流的。
我们怀念消失的美丽和逝去的爱，但更令人痛苦的是当美丽之花绽开时我们却视而不见；当沐浴着爱的光辉时却未能以爱来回报。
永远不要忙得忘记生活的奇迹和乐趣。
尊重每一个即将到来的黎明，拥抱每一个小时，抓住金色的每一分钟。
紧紧把握生活，但不要患得患失。
正视我们所失去的，该去的就让它失去。
生命从来就不仅仅是一种存在，而是一种延续，是一条永不停息的河流。
我们的父母通过我们而活着，而我们也将通过我们的孩子而活着。
我们所建设的将变成记忆，而我们追求的美丽决不会因死亡而失去光彩。
我们的肉体可能被消灭，我们的手将变得衰弱，但我们创造的美丽、善良和真理将在未来的日子里永存。
不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。
追求物质不如花更多精力追求理想， 因为理想本身赋予生命以意义和价值。
把爱赋予房子就是家庭，把正直赋予城市就是社区，把真理赋予一堆红砖就是一所学校，把信仰赋予最简陋的屋子就是一座圣殿，用正义驯服人类的野蛮就是文明。
不要被现实中的不足所迷惑，也不要让琐事缠身，我们便会拥有一个充满希望的光辉灿烂的未来。
7楼补一个：1.当你把手指戳向他人时，请意识到还有另四根手指指着自己。
出自《圣经》我觉得这句话特经典，指出了在指责别人时却看不到自己的缺点，特贴。