忠孝能两全的名言
孝亲·贤达: 孝父心宽。
〖宋〗陈元靓 ·终身慕父母。
〖〗孟轲 ·永言孝思，思孝惟则孟子》 ·尧舜之道，孝悌而已。
〖宋〗李纲 ·诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬 ·重情轻物，厚养薄葬。
字严 ·百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 ·家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》 ·十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 ·勿以不孝身，枉着人子皮。
《劝孝歌》 ·忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》 ·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》 ·孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》 ·深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
《格言集锦》 ·动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸 ·祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
《格言联璧》 ·生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
《格言集锦》 ·父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》 ·慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》 ·勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》 生死·气节: ·我以我血荐轩辕。
鲁迅 ·死生有命，富贵在天。
《论语》 ·不事王侯，高尚其事。
《易经》 ·生而必死，自然之理。
〖宋〗苏轼 ·生亦自然，死亦自然。
书摘 ·祸与福相贯，生与死为邻。
《战国策》 ·捐躯赴国难，视死忽如归。
〖三国〗曹植 ·生为百夫雄，死为壮士归。
〖三国〗王乐 ·男儿徇大义，立节不沽名。
〖唐〗聂夷中 ·君看磊落士，不肯易其身。
〖唐〗杜甫 ·壮士难易节，贞松不改柯。
〖唐〗李咸用 ·镜破不改光，兰死不改香。
〖唐〗孟郊 ·良马不念秣，烈士不苟营。
〖唐〗张籍 ·堂堂七尺躯，勿使污青史。
〖宋〗陆游 ·生当做人杰，死亦为鬼雄。
〖宋〗李清照 ·独爱山中兰，幽香抱枝死
〖宋〗范师孔 ·男儿志在守，可杀不可苟。
〖宋〗梅尧臣 ·我愿平东海，身沉心不改。
〖明〗顾炎武 ·天地存肝胆，江山阅鬓华。
〖明〗顾炎武 ·古来虽有死，好在不先知。
〖清〗袁牧 品行·美德: ·大德必得其寿。
〖春秋〗孔丘 ·德不孤，必有邻。
〖春秋〗孔丘 ·志于道，据于德。
〖春秋〗孔丘 ·富润屋，德润身。
〖汉〗戴圣 ·一德立而百善从之。
〖宋〗杨时 ·道德当身，不以物惑。
〖春秋〗管仲 ·人能弘道，非道弘人。
〖春秋〗孔丘 ·黍稷非馨，明德惟馨。
〖春秋〗左丘明 ·顺天者存，逆天者亡。
〖战国〗孟轲 ·得道多助，失道寡助。
〖战国〗孟轲 ·不衿细行，终累大德。
《尚书》 ·君子盛德，容貌若愚。
〖汉〗司马迁 ·静以修身，俭以养德。
〖三国〗诸葛亮 ·居安思危，积德固本。
〖唐〗魏徵 ·德比于上，欲比于下。
〖晋〗傅玄 ·无学为贫，无德为孤。
〖清〗王永彬 ·求教受劝，向善进德。
〖清〗王永彬 ·进德修业，经世致用。
书摘 ·上善若水，厚德载物。
书摘 ·德为人本；勤是家基。
《对联集锦》 ·德者才之主，才者德之奴。
〖明〗洪应明 ·学道无早晚，进德无先后。
〖明〗王达 ·德音流千里，功名重泰山。
《后汉书》 ·贱而好德者尊，贫而有义者荣。
〖汉〗贾谊 ·树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
〖汉〗刘向 ·金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
独以道德为友，故能延期不朽。
〖魏晋〗嵇康 ·树至德于生前，流遗爱于身后。
〖唐〗吴兢 ·读书既未成名，究竟人高品雅。
修德不期获报，自然梦稳心安。
《格言联壁》 ·上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。
〖春秋〗孔丘 ·德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。
〖汉〗王充 ·平生德义人间通，身后何劳更立碑
〖唐〗徐夤 ·英雄第一开心事，撒手千金报德时。
〖元〗张养浩 ·种树者必培其根，种德者必养其心。
〖明〗王守仁 ·积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
《增广贤文》 ·德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。
《尚书》 ·忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。
〖汉〗王符 ·其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
〖隋〗王通 ·有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
〖宋〗胡宏 ·德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。
〖宋〗司马光 ·节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
〖明〗薛煊 仁义·诚信: ·无信不立。
〖春秋〗孔丘 ·仁者无敌。
〖战国〗孟轲 ·君子以诚之为贵。
〖春秋〗子思 ·士虽有学，而信为本。
〖春秋〗墨翟 ·君子于信，义不食也。
《易经》 ·仁不异远，义不辞难。
〖汉〗班固 ·以仁为富，以义为贵。
〖晋〗陈寿 ·人无忠信，不可立世。
〖宋〗程颐 ·为富不仁矣，为仁不富矣。
〖战国〗孟轲 ·不义而富贵，于我如浮云。
〖汉〗司马迁 ·义士不欺心，仁人不害生。
〖汉〗刘向 ·信是立身之本，恕乃接物之要。
〖清〗王永彬 ·千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。
〖清〗张映斗 ·仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
〖春秋〗孔丘 ·待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。
毛泽东 ·忠节令图，君子高行；屈节附逆，义士所耻。
《晋书》 ·孔子曰仁，孟子道义；仁义堪首，做人之本。
字严君子以当仁不让。
〖春秋〗孔丘 ·克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
〖春秋〗孔丘 ·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
〖春秋〗孔丘 ·与其无义而有名兮，宁其穷处而守高。
〖战国〗李玉 爱国·报国: ·一寸丹心惟报国。
〖宋〗陆游 ·位卑未敢忘忧国。
〖宋〗陆游 ·苟利社稷，死生以之。
〖春秋〗子产 ·苟利国家，不求富贵。
《礼记》 ·匈奴未灭，何以家为
〖汉〗霍去病 ·欲安其家，先安其国。
〖唐〗武则天 ·赤心事上，忧国如家。
〖唐〗韩愈 ·天下兴亡，匹夫有责。
〖明〗顾炎武 ·明主爱其国，忠臣爱其名。
《战国策》 ·平生铁石心，忘家思报国。
〖宋〗陆游 ·生平未报国，留作忠魂补。
〖明〗杨继盛 ·宁做流浪汉，不当亡国奴。
丰子恺 ·白眼观天下，丹心报国家。
宋教仁 ·常思奋不顾身，而殉国家之急。
〖汉〗司马迁 ·君子虽在他乡，不忘父母之国。
〖明〗冯梦龙 ·先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
〖宋〗范仲淹 ·一身报国有万死，双鬓白人无再青。
〖宋〗陆游 ·愿将血泪寄山河，去洒东山一抔土。
〖宋〗李清照 ·臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
〖宋〗文天祥 ·丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〖明〗海瑞 ·收复山河吾济事，长留肝胆照陵园。
林伯渠 ·国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。
廖仲恺 ·不辞艰险出夔门，救国图强一片心。
莫谓东方皆落后，亚洲掘起有黄人。
吴玉章 ·恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头
吉鸿昌 ·英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
陈辉 ·以身许国，何事不可为
〖宋〗岳飞 ·天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎
梁启超 ·我是中国人，我爱中华国，中国现在不得了，将来一定了不得。
陶行知 ·国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊
忠孝能两全的名言有哪些
1、古人说：兔子不吃窝边草；可古人又说：近水楼台先得月!2、古人说：宰相肚里能撑船；可古人又说：有仇不报非君子!3、古人说：人不犯我，我不犯人；可古人又说：先下手为强，后下手遭殃!4、古人说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可古人又说：男子汉大丈夫，能屈能伸!5、古人说：打狗还得看主人；可古人又说：杀鸡给猴看!6、古人说：知无不言，言无不尽；可古人又说：交浅勿言深，沉默是金!7、古人说：车到山前必有路；可古人又说：不撞南墙不回头!8、古人说：条条大路通罗马；可古人又说：一条道走到黑!9、古人说：礼轻情谊重；可古人又说：礼多人不怪!10、古人说：人多力量大；可古人又说：人多嘴杂!11、古人说：买卖不成仁义在；可古人又说：亲兄弟，明算帐!12、古人说：一个好汉三个帮；可古人又说：靠人不如靠己!13、古人说：人往高处走；可古人又说：爬得高，摔得重!14、古人说：一口唾沫一个钉；可古人又说：人嘴两张皮，咋说咋有理!15、古人说：知识要有产权；古人又说：不分享心里不安!16、古人说：亡羊补牢，未为迟也；可古人又说：亡羊补牢，为时已晚
17、古人说：瘦死的骆驼比马大；可古人又说：拔了毛的凤凰不如鸡
18、古人说：宁可玉碎，不能瓦全；可古人又说：留得青山在，不怕没柴烧
19、古人说：人不可貌相，海水不可斗量；可古人又说：人靠衣裳马靠鞍
20、古人说：浪子回头金不换；可古人又说：狗改不了吃屎
21、古人说：苦海无边，回头是岸；可古人又说：开弓没有回头箭
22、古人说：退一步海阔天空；可古人又说：狭路相逢勇者胜
23、古人说：三百六十行，行行出状元；可古人又说：万般皆下品，唯有读书高
24、古人说：书到用时方恨少；可古人又说：百无一用是书生
25、古人说：金钱不是万能的；可古人又说：有钱能使鬼推磨
26、古人说：天无绝人之路；可古人又说：天网恢恢，疏而不漏
27、古人说：出淤泥而不染；可古人又说：近朱者赤，近墨者黑
28、古人说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可古人又说：欲加之罪，何患无辞
29、古人说：贫贱不能移
可古人又说：人贫志短，马瘦毛长
30、古人说：青取之于蓝而胜于蓝；可古人又说：姜还是老的辣
31、古人说：后生可畏；可古人又说：嘴上无毛、办事不牢
32、古人说：有缘千里来相会；可古人又说：不是冤家不聚头
33、古人说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可古人又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞
34、古人说：得饶人处且饶人；可古人又说：纵虎归山，后患无穷
35、古人说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑
36、古人说：一分耕耘、一分收获；可古人又说：人无横财不富、马无夜草不肥
37、古人说：小心驶得万年船；可古人又说：撑死胆大的，饿死胆小的
38、古人说：量小非君子；可古人又说：无毒不丈夫
39、古人说：一寸光阴一寸金；可古人又说：寸金难买寸光阴
40、古人说：日久见人心；可古人又说：人心隔肚皮
41、古人说：光阴似箭；可古人又说：度日如年
42、古人说：己所不欲，勿施于人；可古人又说：顺我者昌，逆我者亡
43、古人说：邪不压正；可古人又说：道高一尺，魔高一丈
44、古人说：小不忍则乱大谋；可古人又说：不蒸馒头蒸(争)口气
45、古人说：人人为我，我为人人；可古人又说：人不为己，天诛地灭
46、古人说：不怕人不敬，就怕己不正；可古人又说：众口烁金，积毁销骨
47、古人说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可古人又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝
48、古人说：不入虎穴，焉得虎子；可古人又说：老虎屁股摸不得
49、古人说：百事孝为先；可古人又说：忠孝不能两全
50、古人说：人无远虑，必有近忧；可古人又说：今朝有酒今朝醉
古今中外 关于忠孝的名言警句
中国人的价值观 1、“富贵富贵富贵富贵”。
就是指金钱美女、权力地位名誉。
所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，先贤的这句格言一语道出了绝大多数中国人真实的人生追求，这是最现实的问题。
所谓“人为财死，鸟为食亡”，“人不为己，天诛地灭”。
所谓“以禄取人，人可竭”，历代读书人十年寒窗，谋臣武士“修得文武术，卖与帝王家”，为的也无不是富贵二字。
多少英雄豪杰拎着脑袋打天下，也是被“帝王将相宁有种乎”所激励，背后的动机都是富贵二字。
孟子衡量大丈夫，也是把“富贵不能淫”放在第一位，可见这富贵二字在中国人心中的意义。
而且不管从唯物主义还是唯心主义来看，这都是符合人性特点的。
从现实来看也最契合实际。
在当下中国，成功与否已经成为衡量一个人的价值的就算不是唯一也是首要的标准。
不但是社会衡量一个人社会价值的标准，也是个人衡量其自身人生价值的标准。
而当今所谓的成功，无非就是富贵这种价值观含蓄文雅一点的说法而已。
一个人拿到了世界金牌，但是沦为搓澡工，没有人会认为她是成功的。
邓稼轩为国家造出了原子弹氢弹，但最后贫病交加而死，也为有识者戒。
所以说，如果在中国传统社会中，富贵是否为中国人的核心价值观还有待商榷，那么作为当下中国人的核心价值观却应该没有多少疑义。
2、、、、太平太平太平太平。
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也是举国一致追求的理想，包括平安，平静以及和等意思。
太平是治理国家的第一法则，是衡量政治的最高标准。
如天下太平、国泰民安、太平盛世等。
太平也是生活的第一法则。
对老百姓，普遍的生活追求也是安居乐业，安享太平岁月。
有俗话说：“宁为太平犬，不为乱离人”，“老百姓求的就是太平”，“平安就好”，“好人一生平安”等等；在为人处事方面，也有“多一事不如少一事。
”，“以和为贵”，“息事宁人”等格言，其本质都是追求太平；在生活中，人们对那些不安分动不动就想求变求新的人，也往往加以斥责：“太平日子不过，为什么要左搞右搞
”“又要搞什么名堂
”，“好好的日子不过，搞什么搞
”等等。
3、、、、忠孝忠孝忠孝忠孝。
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在中国社会的地位可说无与伦比，所谓“以孝治天下”，“百善孝为先”，孝的地位是无可复加的。
在中国社会，如果一个人被指责为不忠，还可以出来见人，如果被指为不孝，那就没法做人了。
所以，哪怕是无恶不作之徒，只要还能尽孝，就可以获得最后的道德庇护所，灵魂也可以得到最终救赎。
我们看到很多故事，某人奸淫烧杀，做下无数灭绝人性之事，人人欲食其肉，但只要最后有一句：“不过此人是个大孝子”或：“此人事母至孝”，大家就会给与一丝原谅，觉得此人本性并不是那么坏，还有救。
这是一种很有意思的文化心理，就像西方人，只要最后有一句：“不管如何，此人信仰上帝”，那他的灵魂就可以得到拯救，而不管他身前有多少罪恶。
忠也是一个十分重要的概念。
三纲之中的第一纲——君为臣纲，讲的就是忠。
民间崇拜第一人——关羽，也是忠义的化身。
忠孝忠孝，从来都是忠在孝前，忠孝不能两全时，要优先考虑忠，从这个角度，似乎忠的地位还要高过孝。
关于忠，中国人同时存在两个互相对立的观点：一是“忠臣不事二主，烈女不事二夫”；一是“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。
这样的好处是可以符合辩证法，左右逢源，提供灵活性；弊端则是可以各取所需，人为取舍，损害原则性。
4、、、、仁义仁义仁义仁义 仁是儒家的核心概念，为五常之首，儒家文化又是中国传统文化的主体。
所谓“仁本第一”，所以应该够格入选核心价值观。
义”的概念，包含的范围则比较广泛，义除了本身有他的内涵，同时也可以涵盖仁、孝、忠、节等方面，比如可以认为仁也是一种义，叫仁义；孝也是一种义，叫孝义；忠叫忠义；节为节义；德是德义；信是信义等等。
所谓“孔子重仁，孟子尚义”，义和仁同为儒家的两大核心概念之一，地位虽略低于仁，但对中国社会普通民众的影响，则要远远超过仁。
中国人在官本位思想影响下，普通中国人的价值观就是——升官发财，讨好上级，说不定什么时候就会提拔一下我。
于是乎，就见到许多下层、没钱没背景的中国人拼了命地入党，为了入党什么脸皮都不要了。
中国人民站起来了，但是还是有人喜欢跪着……