关于求知的格言
关于成长的名人名言大全终身之计莫如树人。
——《管子.权修》父母之爱子则为之计深远。
——《战国策.赵策》始百金买骏马千金买美人万金买高爵何处买青春——屈原莫等闲白了少年头空悲切--岳飞《满江红》盛年不重来一日难再晨。
及时宜自勉岁月不待人。
--陶渊明一年之计在于春一日之计在于晨--萧绎不学自知不问自晓古今行事未之有也--王充《论衡》知之为知之不知为不知之是知也。
——孔子《论语·为政》玉不琢不成器。
人不学不成行。
——韩婴《韩诗外传》少年易学老难成一寸光阴不可轻。
——朱熹《偶成》业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。
韩愈《进学解》每个人应该遵守生之法则把个人的命运联系在民族的命运上将个人的生存放在群体的生存里。
——巴金宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。
——陆游聪明出于勤奋天才在于积累--华罗庚成功之花人们往往惊羡它现时的明艳然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉洒满了牺牲的血雨--冰心大江歌罢掉头东邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄。
——周恩来不辞艰险出夔门救国图强一片心莫谓东方皆落后亚洲崛起有黄人。
——吴玉章荣幸地从中华民族一员的资格而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——邓小平锦城虽乐不如回故乡乐园虽好非久留之地。
归去来兮。
——华罗庚一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业随时随地点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家无形中就是替国家播种、垦植。
——傅雷为世界进文明为人类造幸福以青春之我创建青春之家庭青春之国家青春之民族青春之人类青春之地球青春之宇宙资以乐其无涯之生。
——李大钊青春啊永远是美好的可是真正的青春只属于这些永远力争上游的人永远忘我劳动的人永远谦虚的人——雷锋斗争的生活使你干练苦闷的煎熬使你醇化这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
——茅盾一滴水只有放进大海里才永远不会干涸一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——雷锋一朵鲜花打扮不出美丽的春天一个人先进总是单枪匹马众人先进才能移山填海。
——雷锋一堆沙子是松散的可是它和水泥、石子、水混合后比花岗岩还坚韧。
——王杰人的一生应当这样度过当回忆往事的时候他不致于因为虚度年华而痛悔也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧在临死的时候他能够说“我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”——苏奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人的生命似洪水奔流不遇着岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。
---苏奥斯特洛夫斯基现实是此岸理想是彼岸中间隔着湍急的河流行动则是架在河上的桥梁。
---俄克雷洛夫燧石受到的敲打越厉害发出的光就越灿烂。
---德马克思正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样最美好的品质也是在厄运中被显示的。
---英培根生命是一条美丽而曲折的幽径路旁有妍花的丽蝶累累的美果但我们很少去停留观赏或咀嚼它只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中却逐渐树影凄凉花蝶匿迹果实无存最后终于发觉到达一个荒漠。
---萨拉人生最终的价值在于觉醒和思考的能力而不只在于生存。
---希腊亚里斯多德人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间向现实的人生去要求未免是奢望。
---法巴尔扎克谁要是游戏人生他就一事无成谁不能主宰自己永远是一个奴隶。
——德歌德过去属于死神未来属于你自己。
——英雪莱假如生活欺骗了你不要忧郁也不要愤慨不顺心的时候暂且容忍相信吧快乐的日子就会到来。
——俄普希金青年时期是豁达的时期应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
——英罗素青年的敏感和独创精神一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合就能相得益彰。
——贝弗里奇青年是我们的未来是我们的希望。
——俄国斯大林在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
——苏联奥斯特洛夫斯基我不应把我的作品全归功于自己的智慧还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
——德国歌德一个人要帮助弱者应当自己成为强者而不是和他们一样变成弱者。
——德国罗曼·罗兰人们往往把任性也叫做自由但是任性只是非理性的自由人性的选择和自决都不是出于意志的理性而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
——德国黑格尔只有在集体中个人才能获得全面发展其才能的手段也就是说只有在集体中才可能有个人自由。
——德国马克思、恩格斯谁若认为自己是圣人是埋没了的天才谁若与集体脱离谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你并且使你两脚站得稳。
——苏联奥斯特洛夫斯基创造的失败比模仿的成功更强。
——美梅尔维尔知识是取之不尽的源泉用之不竭的财富。
——波斯萨迪天才只有和科学相结合才能结出最大的果实。
——英斯宾塞我所谓共和国里的美德是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德也不是一种基督教的美德而是政治上的美德。
——德国孟德斯鸠热爱祖国这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人在各个方面都是一个真正的人。
——苏联苏霍姆林斯基为祖国而死那是最美的命运啊——法国大仲马只有热爱祖国痛心祖国所受的严重苦难憎恨敌人这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量——俄国阿·托尔斯泰在今天和明天之间有一段很长的时间趁你还有精神的时候学习迅速办事。
-德国歌德我们波兰人当国家遭到奴役的时候是无权离开自己祖国的。
——法国居里夫人爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
——苏联奥斯特洛夫斯基热爱自己的祖国是理所当然的事。
——德国海涅爱国主义的力量多麽伟大呀在它面前人的爱生之念畏苦之情算得是什麽呢在它面前人本身也算得是甚麽呢——车尔尼雪夫斯基科学没有国界科学家却有国界。
——巴甫洛夫祖国我永远忠于你为你献身用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
——奥地利肖邦我无论作什麽始终在想着只要我的精力允许我的话我就要首先为我的祖国服务。
——苏联巴甫洛夫为了国家的利益使自己的一生边为有用的一生纵然只能效绵薄之力我也会热血沸腾。
——俄国果戈理在科学上没有平坦的大道只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点——德国马克思人只有为自己同时代人的完善为他们的幸福而工作他才能达到自身的完善。
——德国马克思生活就像海洋只有意志坚强的人才能到达彼岸。
——德国马克思人的价值蕴藏在人的才能之中。
——德国马克思万事开头难每门科学都是如此。
——德国马克思一切节省归根到底都归结为时间的节省。
——德国马克思浪费别人的时间是谋财害命浪费自己的时间是慢性自杀。
——苏联列宁把语言化为行动比把行动化为语言困难得多。
——苏联高尔基不知道并不可怕和有害。
任何人都不可能什么都知道可怕的和有害的是不知道而伪装知道。
——俄托尔斯泰成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。
——美国爱因斯坦冬天已经到来春天还会远吗——英雪莱读一切好的书就是和许多高尚的人说话。
——英笛卡尔对一切来说只有热爱才是最好的老师它远远胜过责任感。
—美爱因斯坦对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
——俄契诃夫发明家全靠一股了不起的信心支持才有勇气在不可知的天地中前进。
——法巴尔扎克发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
——美爱迪生凡在小事上对真理持轻率态度的人在大事上也是不可信任的。
——美爱因斯坦今天所做之事勿候明天自己所做之事勿候他人。
——德歌德合理安排时间就等于节约时间。
——英培根即使通过自己的努力知道一半真理也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
——德罗曼·罗兰人生应该如蜡烛一样从顶燃到底一直都是光明的。
——萧楚女人生的价值即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮路是脚踏出来的历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌春蚕到死丝方尽人至期颐亦不休。
一息尚存须努力留作青年好范畴。
——吴玉章但愿每次回忆对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽我不能腐朽我愿意燃烧起来——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值你就得给世界创造价值。
——歌德社会犹如一条船每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生人生不是一种享乐而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰人生的价值并不是用时间而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基一个人的价值应该看他贡献什么而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦人只有献身于社会才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦芸芸众生孰不爱生爱生之极进而爱群。
——秋瑾生活真象这杯浓酒不经三番五次的提炼呵就不会这样可口——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们永远带着欢乐欢迎雷霆与阳光。
——赫胥黎生活就是战斗。
——柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用热爱人生吧。
——罗丹希望是附丽于存在的有存在便有希望有希望便是光明。
——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川当一个人用工作去迎接光明光明很快就会来照耀着他。
——冯学峰东天已经到来春天还会远吗——雪莱过去属于死神未来属于你自己。
——雪莱世间的活动缺点虽多但仍是美好的。
——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
——布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。
——普希金当你的希望一个个落空你也要坚定要沉着——朗费罗先相信你自己然后别人才会相信你。
——屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦---慨叹是弱者......——高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
——罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——拉罗什福科私心胜者可以灭公。
——林逋人人好公则天下太平人人营私则天下大乱。
——刘鹗自私自利之心是立人达人之障。
——吕坤如烟往事俱忘却心底无私天地宽。
——陶铸常求有利别人不求有利自己。
——谢觉哉一切利己的生活都是非理性的动物的生活。
——列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信而人的感情也将摧毁利己主义。
——海涅无私是稀有的道德因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特君子喻于义小人喻于利。
——孔丘不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。
——陶渊明富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄。
——程颢清贫洁白朴素的生活正是我们革命者能够战胜许多困难的地方——方志敏三军可夺帅也匹夫不可夺志也。
——孔丘志不强者智不达。
——墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉——陈涉志当存高远。
——诸葛亮老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已。
——曹操燕雀戏藩柴安识鸿鹄游。
——曹植穷且益坚不坠青云之志。
——王勃大鹏一日同风起扶摇直上九万里。
——李白古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼生当作人杰死亦为鬼雄至今思项羽不肯过江东。
——李清照壮心未与年俱老死去犹能作鬼雄。
——陆游故立志者为学之心也为学者立志之事也。
——王阳明贫不足羞可羞是贫而无志。
——吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大活动才可以说是伟大的。
——契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根生活的理想就是为了理想的生活。
——张闻天人只要有一种信念有所追求什么艰苦都能忍受什么环境也都能适应。
——丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上还要在精神旨趣的满足上得到表现。
——黑格尔一个能思想的人才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基共同的事业共同的斗争可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
——高尔基只有努力去减少别人的苦难你才会快活。
----芒奇一个人只有物质生活没有精神生活是不行的而有了充实的革命精神生活就算物质生活差些就算困难大些也能忍受和克服。
——陶铸发闪光的不全是黄金。
——莎士比亚当你做成功一件事千万不要等待着享受荣誉应该再做那些需要做的事。
——巴斯德不知道自己无知乃是双倍的无知。
——柏拉图灰心生失望失望生动摇动摇生失败。
——培根顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
——狄更斯说谎话的人所得到的就只是即使说了真话也没有人相信。
----《伊索寓言》“难”也是如此面对悬崖峭壁一百年也看不出条缝来但用斧凿能进一寸进一寸得进一尺进一尺不断积累飞跃必来突破随之。
——华罗庚生活是欺骗不了的一个人要生活得光明磊落。
----冯雪峰人的思想是了不起的只要专注于某项事业那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
——马克·吐温趁年青少壮去探求知识吧它将弥补由于年老而带来的亏损。
智慧乃是老年的精神的养料所以年青时应该努力这样年老时才不致空虚。
——达·芬奇科学上没有平坦的大道真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者只有不怕巨浪的弄潮儿才能登上高峰采得仙草深入水底觅得骊珠。
——华罗庚生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西在于不断地增加更多的知识。
——左拉智力决不会在已经认识的真理上停止不前而始终会不断前进走向尚未被认识的真理。
——布鲁诺你应该小心一切假知识它比无知更危险。
——萧伯纳做一件事无论大小倘无恒心是很不好的。
而看一切太难固然能使人无成但若看得太容易也能使事情无结果。
——鲁迅生命的多少用时间计算生命的价值用贡献计算。
----裴多菲过去属于死神未来属于你自己。
----雪莱如果人仅仅为给予的最需要的方面不在物质财富范围内它存在于人性特有的领域。
----弗罗姆自己劳动也许他能够成为著名的学者伟大的智者卓越的诗人但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
----马克思生活中没有理想的人是可怜的人。
——屠格涅夫如果你在任何时候任何地方你一生中留给人们的都是些美好的东西----鲜花思想以及对你的非常美好的回忆----那你的生活将会轻松而愉快。
那时你就会感到所有的人都需要你这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。
你要知道给永远比拿愉快。
----高尔基谁给我一滴水我便回报他整个大海。
——华梅自己不能胜任的事情切莫轻易答应别人一旦答应了别人就必须实践自己的诺言。
——华盛顿·你若要喜爱你自己的价值你就得给世界创造价值。
——歌德·时间会刺破青春表面的彩饰会在美人的额上掘深沟浅槽会吃掉稀世之珍天生丽质什么都逃不过他那横扫的镰刀。
——莎士比亚如果我们想交朋友就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
——卡耐基·我们爱我们的民族这是我们自信心的源泉。
——周恩来两个人交谈一个人可以洗耳恭听。
但是三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
——爱默生一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
——保罗对人不尊敬首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。
——列夫·托尔斯泰真正的人生只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
——塞涅卡自我控制是最强者的本能。
——萧伯纳对自己的痛苦敏感而对别人的痛苦极其麻木不仁这是人性的可悲的特色之一。
——池田大作对别人的意见要表示尊重。
千万别说“你错了。
”——卡耐基勿以恶小而为之勿以善小而不为。
惟贤惟德能服于人。
——刘备那些背叛同伴的人常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
——伊索社会犹如一条船每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生要使别人喜欢你首先你得改变对人的态度把精神放得轻松一点表情自然笑容可掬这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
——卡耐基上人生的旅途罢。
前途很远也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
——鲁迅改造自己总比禁止别人来得难。
——鲁迅我们应该不虚度一生应该能够说“我已经做了我能做的事。
”——居里夫人人生的价值并不是用时间而是用深度量去衡量的。
——列夫·托尔斯泰一个人应当一次只想一件东西并持之以恒这样便有希望得到它。
但是我却什么都想结果是什么也抓不着。
每次我都发现当一个所追求的东西唾手可得时我正在追求别的东西。
太晚了。
——安德鲁·加德我们为祖国服务也不能都采用同一方式每个人应该按照资禀各尽所能。
——歌德人生不是一种享乐而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰先相信自己然后别人才会相信你。
——罗曼·罗兰·人的一生可能燃烧也可能腐朽我不能腐朽我愿意燃烧起来——奥斯特洛夫斯基人生如同故事。
重要的并不在有多长而是在有多好。
——塞涅卡人只能有献身社会才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦成名的艺术家反为盛名所拘束所以他们最早的作品往往是最好的。
——贝多芬夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远。
——诸葛亮谁要游戏人生他就一事无成谁不能主宰自己永远是一个奴隶。
——歌德·人生最终的价值在于觉醒和思考的能力而不只在于生存。
——亚里士多德锦城虽乐不如回故乡乐园虽好非久留之地。
归去来兮。
——华罗庚宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
——拉罗什福科作为一个人要是不经历过人世上的悲欢离合不跟生活打过交手仗就不可能懂得人生的意义。
——杨朔人生犹如一本书愚蠢者草草翻过聪明人细细阅读。
为何如此.因为他们只能读它一次。
——保罗·我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
——高尔基人生就是学校。
在那里与其是幸福毋宁是不幸才是好的教师。
因为生存是在深渊的孤独里。
——海德格尔真正的学者真正了不起的地方是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
——巴尔扎克·对人要和气但不要狎昵。
——莎士比亚人生是没有毕业的学校。
——黎凯为真理而斗争是人生最大的乐趣。
——布鲁诺无论你怎样地表示愤怒都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明。
——刘向人生是短促的这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
虽然勤勉不能保证一定成功死亡可能摧折欣欣向荣的事业但那些功业未遂的人至少已有参加行伍的光荣即使他未获胜却也算战斗过。
——约翰逊我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——奥斯特洛夫斯基骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。
——荀况·习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线到最后我们最终无法弄断它。
——梅茵人生是一场赌博。
不管人生的财博是得是损只要该赌的肉尚剩一磅我就会赌它。
——罗曼·罗兰与其皱着眉头送人一件贵重礼品不如面带笑容送人一件小礼物。
——无名氏不惜牺牲自由以图苟安的人既不配享受自由也不配获得安全。
——富兰克林有真道德必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人必是心中有鬼必是品行不端。
——宣永光一身报国有万死双鬓向人无再青。
——陆游呵高尚的风度多可怕的东西风度乃是创造力的敌人。
——毕加索人生就象弈棋一步失误全盘皆输这是令人悲哀之事而且人生还不如弈棋不可能再来一局也不能悔棋。
——弗洛伊德不要企图永远活下去你不会成功的。
——萧伯纳·（搜自网络，供参考）
烦恼的名人名言有哪些
人们烦恼、迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
〔法〕罗曼?罗兰能否活得没有烦恼，这是对理智和修养的检验。
〔英〕哈兹里特：《犹太人的解放》富人唯独不能消除的烦恼就是钱所不能消除的那些烦恼，这是比受穷更令人烦恼的那种烦恼。
〔美〕纳什：《可怕的人们》生活富裕而思想烦恼，不如饥饿而死以免除忧惧。
〔希腊〕爱比克泰德：《说话录》贵人和贱人一样，各有各的烦恼。
〔英〕狄更斯：《艰难时世》荣华富贵之心越重和生性越敏感的人，烦恼也越多。
〔德〕海因里希?伯尔：《莱尼和他们》那种对于生活的无尽止的厌倦，实在比死更可怕。
〔英〕雪莱：《麦布女王》对人性认识浅薄，不改造性情而改变其他一切以求快乐的人，不但将虚度一生毫无收获，而且往往会增加他本来所要消除的苦恼。
〔英〕科尔顿聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
〔英〕哈伯特希望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味，有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
〔美〕马克?吐温：《马克?吐温文集》见人烦恼，切莫幸灾乐祸；见人如意，切莫情绪低落。
〔英〕蒲柏：《人论》在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐，烦恼与恐惧。
〔英〕培根：《论家庭》如果所有的人都把自己的烦恼拿到市场上去同他们的邻人交易，任何人在看到了别人的烦恼之后，都会宁可把自己的烦恼重新搬回家去。
〔希腊〕希罗多德：《历史》我傻问题：神既剥夺了我的目光，还要我白天操劳
〔希腊〕弥尔顿：《叹失明》麻烦是说来就来的。
他一旦真来的话，就应该尽可能和颜悦色地接待他。
像收税官一样，他是个令人在家里感到不自在的角色，可是你待他越殷勤，他就走得越快。
〔美〕A?沃德：《阿蒂默斯?沃德在伦敦》你难道不能诊治那种病态心理，从记忆中拔去一桩根深蒂固的忧郁，拭掉那写在脑筋上的烦恼，用一种使人忘却一切的甘美的药剂，把那堆满在胸间，重压在心头的积毒扫除干净吗
〔英〕莎士比亚：《麦克白》最好永远不要去麻烦麻烦，直到麻烦麻烦了你。
否则你只会使你的麻烦变得更为麻烦。
〔美〕凯普尔：《麻烦》厌恶比爱和恨还要深些，因为厌恶是神经的自然作用，是我们改变不了的。
〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》当你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，我是否应该大胆地告诉你，你可以凭自己的意志力，改变你的心境。
〔美〕卡耐基：《美好的人生》所拥有的东西大部份都因拥有而变小了，我们的快乐试图经由不断地在我们身上变新而维持其自身。
当我们对拥有的东西产生厌倦的同时，我们也对自身产生厌倦。
〔德〕尼采：《快乐的科学》每人有每人的烦恼。
每人的烦恼都是按照自己的尺寸造成的，只不过，人人的烦恼都不一样。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》阅读历史吧，试着将你的眼光扩展到一千年之远——从永恒的观点来看，你将会发现“你的”烦恼是多么微不足道。
〔美〕卡耐基：《美好的人生》社会的肮脏事使一个坚强的人不可能为私事而烦恼，这是真正的幸事。
〔德〕马克思：《马克思致阿尔诺德?卢格》一旦欲望与痛苦放松了一个人，让他稍获喘气，倦怠便立刻而至……人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间。
〔德〕叔本华：《叔本华生平及其学说》一切疲惫者都诅咒太阳，认为树的价值只在——荫凉。
〔德〕尼采：《疲惫者的判断》烦恼是心智的沉溺。
〔美〕富兰克林对于具有高度自觉和深远透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《陀思妥耶夫斯基文集》人生苦恼的根源之一，就是不能摆脱，在恋爱上尤其如此。
〔古罗马〕辛尼加只要是人，谁也无法了无烦忧，平静无事地过完一生。
〔古希腊〕埃斯库罗斯：《献展品的女人们》舒适的生活将会带来无限的烦恼的。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》每人有每人的烦恼。
每人的烦恼都是按照自己的尺寸造成的，只不过，人人的烦恼都不一样。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》仅仅那些能具有深厚爱情的人，才能再体会出更大的苦恼。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《少年时代》世界上最奇怪的事情是：小小的烦恼，只要一开头儿，就会渐渐地变成比原来厉害无数倍的烦恼。
〔美〕马克?吐温：《马克?吐温文集》不论谁都有大大小小的烦恼。
〔日〕池田大作：《青春寄语》苦恼的不独你自己。
人人都有某些苦恼，只是形式各异罢了。
〔日〕池田大作：《青春寄语》人会喜欢苦恼，而且必须很喜欢苦恼。
〔英〕凯萨琳?曼殊菲尔：《写给理查?马里的信》只有烦恼才是最具正确意义的。
因为它能使人谦逊。
〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》有过各种烦恼，才能体味到各种幸福。
〔日〕池田大作：《女性箴言》没有烦恼就没有进步，烦恼是前进的动力。
〔日〕池田大作：《青春寄语》深沉的烦恼、苦闷和痛苦比浅薄和廉价的快乐毕竟要幸福些。
〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
〔英〕狄更斯：《远大前程》相思之苦和爱情的烦恼使人的心灵受到最厉害的折磨。
〔奥〕茨威格：《爱与同情》可惜的是，在这个世界上，人心里一踏实，马上就得再去找点儿别的烦恼。
〔美〕马克?吐温：《马克?吐温文集》缺乏和烦恼也实在是人生的一杆之两端。
〔德〕叔本华：《人生的智慧》烦恼是其它动物所不知的一种痛苦的形式。
〔德〕叔本华：《人生的智慧》多愁多虑，多烦多恼，都是庸人自扰。
〔中〕邹韬奋：《邹韬奋文集》人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己想望的太多。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》苦恼的最大来源是患得患失，人们常参不透，你要有所取，必须有所舍。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。
〔英〕哈利法克斯：《道德思想及见解》人们对巨大的折磨往往比对每天琐碎的烦恼更容易忍受。
〔西班牙〕拉福雷特：《一无所获》朝前迈步而烦恼比裹足不前而烦恼要好得多。
〔英〕狄更斯：《狄更斯传》用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。
〔美〕马克?吐温：《镀金时代》苦恼在孤独中是要好受一些的。
〔美〕盖伊?博尔顿：《雪莱情史》少胡思乱想则也少烦恼。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》鲁钝的灵魂所不能控制的烦恼，应该用理智来驱除。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。
〔英〕狄更斯：《德鲁德察》人为烦恼所苦时，神便赐予他表达的力量。
〔德〕叔本华：《意志与观念世界》你能够无事生非、自寻烦恼，同样，你也能克服它们。
这个选择权就在于你自己。
〔美〕比尔?利特尔：《人是怎样自寻烦恼的》解除自己的烦恼唯有靠自己。
〔日〕池田大作：《女性箴言》人的烦恼多半是由于自私和对别人的不信任。
如能多保存一点天真，对自己所将付出的不要太吝啬，烦恼自会减少。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》莫把烦恼放在心上，免得白了少年头；莫把烦恼放在心上，免得未老先丧生。
〔英〕狄更斯：《德鲁德疑学》要是一年四季，全是游戏的假日，那么游戏也会变得像工作一般令人烦厌。
惟真因为它们是不常有的，所以人们才会盼望它们的到来。
只有偶然难得的事件，才有勾引世人兴味的力量。
〔英〕莎士比亚：《享利四世上篇》苦恼，不管什么样的苦恼，一个有理智的心灵，总可以找到毅力和勇气来抵抗它。
一个巨大的苦痛，常常是一个很好的教训。
〔法〕缪塞：《弗雷德利克和贝尔奈莱特》
珍惜生命的格言
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特
有那些著名的格言?
空虚寂静 四周是广大的空虚，还有死的寂静。
死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
----鲁迅《伤逝》 真话须有勇气 我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
----鲁迅《伤逝》 快步走着 我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
----鲁迅《孤独者》 解剖自己 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已┅┅ ----鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》 充实和空虚 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
----鲁迅《野草·题辞》 显微镜 不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。
从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。
----鲁迅《集外集拾遗·做“杂文”也不易》 野史 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。
正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。
但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。
----鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》 采花 只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
----鲁迅《致颜黎民》 真的声音 只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
----鲁迅《三闲集·无声的中国》 根于爱 人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
----鲁迅《而已集·小杂感》 瞒和骗 ┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
----鲁迅《坟·论睁了眼看》 天才与民众 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
----鲁迅《坟·未有天才之前》 拿来主义 ┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿
┅┅ 总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
----鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》 发表真话 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。
----鲁迅《三闲集·无声的中国》 接近孩子 凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。
但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。
----鲁迅《且介亭杂文·〈看图识字〉》 制造机器 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
要恰如其分，发展各各的个性；这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。
我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。
----鲁迅《两地书·北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽
只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
----鲁迅《故乡》 摆脱冷气 ┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
----鲁迅《热风·随感录四十一》 “坚信”很少 中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。
我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。
崇孔的名儒，一面拜佛。
信甲的战士，明天信丁。
----鲁迅《且介亭杂文·运命》 骑墙 夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。
前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，┅┅。
后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。
----鲁迅《集外集·我来说“持中”的真相》 替换 ┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。
不过现在为止。
是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行----科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。
----鲁迅《且介亭杂文·运命》 染缸 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，面对于“现在”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。
----鲁迅《两地书·北京四》 鞭子 我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。
----鲁迅《鲁迅书信集》 痛苦 造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
----鲁迅《集外集·俄文译本〈阿q正传〉序及着者自叙传略》 万劫不复之奴才 ┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。
如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。
----鲁迅《南腔北调集·漫骂》 时间即生命 时间就是生命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
----鲁迅《行外文淡》 净水 一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
----鲁迅《准风月谈·由聋而哑》 悲剧与喜剧 ┅┅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
----鲁迅《坟·再论雷锋塔的倒掉》 路 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
----鲁迅《故乡》 延长生命 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
----鲁迅《禁用和自造》 爱之附丽 人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。
----鲁迅《伤逝》