关于慈悲的句子
’《观无量寿经》云（大正12·343c）︰‘佛心者，大是，以无缘慈摄诸众生又，慈万善之基本、众德之伏藏。
《大智度论》卷二十七云（大正25·256c）︰‘慈悲是佛道之根本，（中略）亦以大慈悲力故，于阿僧祇世生死中，心不厌没。
’
形容人慈悲句子
宽容与谅解是佛缘。
真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。
当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。
如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。
同样的瓶子，为什么要装毒药，同样的心里，为什么要充满着烦恼。
张爱玲说过一句，因为懂得，所以慈悲，到底表达了什么意思
是“因为懂得,所以慈悲”。
这是张爱玲给胡兰成的情书，寥寥八字：因为懂得，所以慈悲。
在这之前胡兰成赠给张爱玲有另外一句话“因为相知，所以懂得”。
读《严格，也是一种慈悲》有感 写这篇文章的读后感应该怎么写好（500字左右就行）注，这篇文章可以搜到
这标题是张爱玲的经典妙语，也是我最喜欢的一句话，这句话里包含了无限的体贴和温柔。
可是在媒体（特别是只代表一种声音的媒体）在社会舆论方面起主导作用时，人们就不容易慈悲，同时也迷失了自己。
我在念研究生的时候，一位教授在给我们讲到在香港回归前夕，他在香港访问时，听到有人说“Don't go away, we need you here”(大意如此)之类的句子，他一直到多年以后，给我们上课时还耿耿于怀，在课堂上义愤填膺地用了一连串谴责的词汇（当然是用英语说的，如果用中文估计他就说不出口了）。
我当时就想这位教授怎么不能理解普通人的感情呢
这和爱不爱国是没有关系的。
我在澳门回归时看到一幅图片，图上的一位澳门人，看到头上的葡萄牙国旗缓缓落下，伤心得留下了眼泪。
其实这正常且真实,因为他们的生活是不可避免地和葡萄牙联系在一起的。
但是，当一种权威的声音被无限放大的时候，其它任何个人的情感其实是不被允许的，我们只能选择在歌舞升平中欢欣雀跃才能显出我们的颗颗红心。
但是无论历史的长卷如何波澜壮阔，我们对它的体验只能是个人的感受，除非我们已经没有了个人感受。
我就不信，50年代公私合营的时候，当那些业主象送瘟神一样把自己家族世代经营的事业给“合营”掉的时候，那些无限兴奋的表情背后没有丝毫个人的惆怅；我也不信，文革后饱经磨难的人们，能真的毫无芥蒂、满怀信心地“一切向前看”。
（虽然当时出现了“伤痕文学”，但是我认为在总体上它停留在对文革、对红卫兵的谴责上，这在当时在某种程度上其实还是顺应潮流的（这话可能有点绝对），至少当时的大环境是允许的。
）在某种程度上，似乎走“群众路线”不是很难。
那么在滚滚的大潮中，我们卑微的感受呢
我们多愁的泪水呢
还有我们不那么符合潮流的思想呢
“明心”才能“见性”，其实任何大部分文科的领域都起源于自己的内心体验。
如果我们丢失了本心，那就不能懂得，更不能慈悲。
对历史的理解离不开对个人感受的审视，一个人的历史也应重视。