形容“积蓄了很久,猛然全部爆发出来”的成语
高一年级各班班级励志名、口号、精神、誓词励志名：高一（1）班：精英班 高一（2）班：璀璨班 高一（3）班：搏毅班 高一（4）班：新翼班 高一（5）班：雨轩阁 高一（6）班：潜力班 高一（7）班：曌梦班 高一（8）班：智慧班 高一（9）班：飞翔班 高一（10）班：笃学班 高一（11）班：青春方程式高一（12）班：耀翔班高一（13）班：博思班高一（14）班：Beyond高一（15）班：火力全开高一（16）班：翰林轩高一（17）班：Prefect中队高一（18）班：梓耕班高一（19）班：曙光十九高一（20）班：飞逸班高一（21）班：晨曦班 高一（22）班：弘志班班级口号：高一（1）班：挑战自我，超越梦想，高一一班，奋勇争先。
高一（2）班：崇真尚美，修德广才。
高一（3）班：团结进取,开拓创新,顽强拼搏,争创一流。
高一（4）班：良心无愧，信心无畏，恒心无敌，青春无悔。
高一（5）班：与时俱进，奋力拼搏。
激情青春，所向披靡。
高一（6）班：放马金鞍，唯我六班；扬帆掌舵，奋勇拼搏；看我六班，朝气蓬勃。
高一（7）班：、立志报国、看我七班、气势磅礴
高一（8）班：青春如火，超越自我，智慧八班，奋勇拼搏。
高一（9）班：奇迹由我们创造，荣誉由我们争取，胜利由我们打拼，挫折由我们战胜。
高一（10）班：创一流班级树名班形象高一（11）班：高一十一，胜在青春，，逐梦扬威。
高一（12）班：龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。
高一（13）班：团结一心，其力断金，高一十三，飞越巅峰。
高一（14）班：扬帆起航，劈波斩浪，高一十四，再创辉煌
高一（15）班：奋力拼搏，扬我班风，努力学习，。
高一（16）班：高一十六，热血铸就，百花丛中，一枝独秀。
高一（17）班：高一十七，非同一般，挑战自我，勇往直前
高一（18）班：扬帆起航，劈波斩浪，耕梓十八，。
高一（19）班：扬帆起航，奋力拼搏。
高一（20）班：努力进取，奋力拼搏，立志成才，永不言弃；青春无悔，激扬无限，看我二十，锐不可当。
高一（21）班：我自信我出色、我努力我成功。
高一（22）班：，习惯成就未来。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
慎而思之，勤而行之。
十年寒窗无人闻，一朝成名天下知。
班级精神：高一（1）班：自信、合作、务实、奋进。
高一（2）班：博学、慎思、明辨、笃行。
高一（3）班：自强、自信、自律、自省。
高一（4）班：厚德载物，呈现卓越，天道酬勤，博学进取。
高一（5）班：自信、励志、合作、竞争。
高一（6）班：昂扬奋发，奋勇直前。
高一（7）班：做永远必说重要
说，是计划，是目标；做，是行动，是实践。
古人云：千里之行，始于足下，目标既定，赶快行动。
高一（8）班：团结协作，拼搏进取。
高一（9）班：友爱互助团结进取奋发向上立志成才。
高一（10）班：天道酬勤恒者能胜。
高一（11）班：自信、协作、求实、奋进、创新是本班的精神。
自信： 自信是成功的前提，所有的同学都应该树立坚定的信心。
协作： 班级是个大家庭，同学之间要和睦相处，对班级的事要积极参予，加强合作，要认识到集体的力量和团结的重要性，发挥团体精神。
求实：脚踏实地，一步一层;积极肯干，苦干加巧干;不轻浮，不自满，不自欺，不欺人。
奋进：胸怀大志，理想永存;锐意进取，刻苦勤奋;鞭策自身，激励他人。
创新：人才进行工作，而天才进行创造。
做到与时俱进，合理想象，培养创新精神。
高一（12）班：自强，自信，自律，自省。
诠释：一个人应该在精神上要自强、心态上要自信、行为上要自律、思想上要自省。
高一（13）班：天道酬勤，拼搏进取。
高一（14）班：尽最大的努力，。
高一（15）班：不为失败找理由，要为成功找方法。
高一（16）班：激情澎湃，十六不败，斗志昂扬，十六最强。
高一（17）班：学会学习，学会做人，学会做事，学会自我管理。
高一（18）班：业精于勤，方显卓越，群雄并起，力争第一。
高一（19）班：厚德、积学、励志、敦行。
高一（20）班：心中有理想，再累也快乐，风雨彩虹后，成功细节中。
高一（21）班：自信、合作、求实、创新是本班的精神。
自信：自信是成功的前提，所有的同学都应该牢固树立坚定的信心。
合作：班级是个大家庭，同学之间要和睦相处，对班级的事要积极参与，加强合作，要认识到集体的力量和团结的重要性。
求实：脚踏实地，一步一个脚印；积极肯干，苦干加巧干；不轻浮，不自满，不自欺，不欺人。
创新：胸怀大志，理想永存；锐意进取，刻苦勤奋；鞭策自身，激励他人。
高一（22）班：团结、友爱、踏实、奋进。
班级誓词：高一（1）班：我们是雕琢的璞玉，我们是闪光的珍宝，我们用进取书写成长，用辉煌记录青春，积极进取，开拓创新，我们坚信：汗水点燃希望，拼搏成就梦想，我们是无与伦比的高一（1）班。
有舍我其谁，誓夺第一的雄心壮志乘东风，破巨浪，誓把辉煌创。
立壮志，凌绝顶，争上游。
高一（2）班：在这宝贵的一天里，我将这样度过：我要用最响亮的口号迎接朝阳，我要用最积极的心态走进课堂，我要用最自信的微笑迎接挑战。
动起来，我们互助、坚定、激情
思起来，我们周密、准确、细致
静下来，我们严肃、刻苦、认真
团结协作，众志成城，惜时如金，超越自我，挥洒汗水，收获成功。
高一（3）班：我是高一（3）班的学生，我用青春的名义庄严宣誓：我要用智慧培育理想
我要用汗水浇灌希望
我要踏过书山坎坷
我要渡过学海茫茫
我没有失败的理由，我走过的每一步都是成功的保障
我不负父母的期盼；不负恩师的厚望；不负天赐的智慧；不负青春的理想
不做怯懦的退缩，不做无益的彷徨
我将带着顽强的微笑，去赢得志在必得的辉煌
相信自我，不断超越
挑战自我，追求卓越
高一（4）班：我坚信自己的智慧，我坚信自己的智力，我要把握住自己的命运，我宣誓：牢记父母的嘱托，培养吃苦精神，磨练坚强意志，用信念战胜困难，用勤奋战胜惰性，用三年的奋斗与汗水，铸就自己的一生。
努力 坚持 拼搏 坚持。
高一（5）班：学习是我的天职，目标是我的方向，自信创造奇迹，拼搏成就理想，付出辛勤的汗水，我要踏过书山坎坷
我要渡过学海茫茫
满怀信心与斗志，不放弃，不气馁，用青春搏取辉煌明天
相信自我，不断超越
挑战自我，追求卓越
高一（6）班：拼搏是我们的精神，成功是我们的目标，永不言弃 是我们的信念。
一分一秒的积累，一点一滴的汗水灌溉，一砖一石的耐心垒建。
努力创造，全力拼搏，超越自我，共创辉煌。
高一（7）班：学习是我的天职，目标是我的方向，自信创造奇迹，拼搏成就理想，付出辛勤的汗水，成就明天的辉煌，我相信：我是最棒的，我是最优秀的
我一定会成功，
高一（8）班：我是高一八班的学生，为了实现理想，我们以青春的名义庄严宣誓：浪遏飞舟是我之霸气，我将以昂扬的斗志，迎接挑战，努力拼搏，奋斗第一。
鹰击长空是我之豪气，我将以不服输的冲劲，击溃磨难，步步为营，踏实前进。
时刻牢记自己的使命，勒令自己不放松，努力拼搏，纵然荆棘丛生，纵然洪水猛兽，相信最后的胜利一定属于我们。
高一（9）班：摒弃侥幸之念，必取百炼成钢，厚积分秒之功，使得一鸣惊人WeareNO.1高一（10）班：在这神圣的时刻，我以青春的名义庄严宣誓：挑战人生是我无悔的选择，决胜高考是我不懈的追求。
我攀登，任何挫折都挡不住我前进的脚步，我飞翔，任何诱惑也阻止不了我腾飞的希望
我下定决心，我会志存高远，我能排除万难，迎来胜利，成就
高一（11）班：人生当如朝飞燕，借得青翼上青天。
光阴涂作拼搏泪，管他流水似流年。
在此，高一（11）班庄重宣誓：在高中的学习中，洗去身心的浮华，在日月的轮转中，剔除内心的浮躁，在青春远逝的脚步声里，沉积一份睿智的从容与达观。
学海泛舟，四海谁知我。
一剑横空几番过，高考日，且看我。
高一（12）班：为了父母恩重，为了师生情长，用顽强的拼搏打造理想，用无悔的汗水浇灌希望，一千天卧薪尝胆，三十六个月奋发图强，持之以恒的积累，石破天惊的畅想，举胸中豪情，倾热血满腔，与雷霆碰杯，同日月争光，我发誓——子弹上膛，一发中的，我发誓——弯弓搭箭，百步穿扬。
我发誓——苦战三年，名题金榜。
我们必定成功，我们必创辉煌。
高一（13）班：我是高一十三班的一名学子，我以青春的名义庄严宣誓：我要牢记父母劳碌的身影和期盼的目光，要铭记自己的追求和理想。
面对作业，不叫苦累；面对考试，诚信应对；面对失败，不骄不馁；面对生活，克勤克俭；面对老师，大胆请教，虚心接受；面对同学，团结友爱，互相帮助；让信念与行动齐步，让快乐与成功共享，唱响我们青春之歌，实现人生理想，创造生命辉煌。
呐喊一声，13必胜
高一（14）班：在明灯面前，我努力，我拼搏
在荆棘面前，我自信，我昂扬
我愿用我全部的汗水，浇灌一朵绚丽的青春之花，我愿用我最激昂的信念，走向成功的巅峰，我愿用我最饱满的热情，迎接最灿烂的明天，我愿用我热血的青春，填一曲雄壮的生命礼赞，我愿用我最执着的坚持，迎接一场最艰难的挑战，我坚信，付出定有回报，勤奋定能成功
高一（15）班：我要以最积极的心态走向课堂，我要以最自信的微笑应对挑战，我要用智慧培育理想，我要用汗水浇灌希望，我要踏过书山坎坷，我要渡过学习茫茫，我走过的每一步都是成功的保障，相信自己让胜利的曙光离我们更近，相信自己让未来充满希望和坚强。
高一（16）班：我们是高一征程上的奋进者，我们深信：行为决定习惯，习惯决定性格，。
我们承诺：在以后的每一天，克服艰苦，排除万难，狠抓落实，攻克知识堡垒。
以沉着的心态，坚定的信念，迎接每一天的挑战。
面对困难，勇往直前。
自强不息，誓夺第一。
我们坚信：，学习改变人生，心有多大，舞台就有多大
高一（17）班：相信自我，不断超越；挑战自我，追求卓越
我以青春的名义庄严宣誓：铭记自己的理想和追求，用智慧培育理想，用汗水浇灌希望，用最响亮的声音迎接朝阳，用最积极的态度走向课堂
踏过书山坎坷，渡过学海茫茫
不负父母的期盼，不负恩师的厚望，不负天赐的智慧，不负青春的理想，不做怯懦的退缩，不做无益的彷徨
带着顽强的微笑，我要迎接更高的挑战
高一（18）班：晨风是歌，是我青春的诗韵，朝阳似火，是我满腔的热情；我们是高一（18）班的学生，我们以青春的名义庄严宣誓：我们将不负父母恩重，师生情长，入班即静，入座即学，我们将用顽强的拼搏打造理想，用无悔的汗水浇灌希望。
请家长放心，请老师放心，请学校放心我们将倾注满腔热血，弯弓搭箭，百步穿杨；卧薪尝胆，奋发图强。
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海我们相信，群雄并起，力争第一，金榜题名，舍我其谁
我们将勇往直前地超越超越再超越
高一（19）班：我是高一19班的一员，我以青春的名义庄严宣誓：牢记父母嘱托，严守学校纪律，培养吃苦精神，磨练艰苦意志
用信念战胜困难，用勤奋战胜惰性
苦战三秋，只求青春无悔；力拼每日，誓让梦想成真
以坚强的翅膀飞跃千山，以锋利的宝剑排除万难
我相信自己的智慧，我坚信自己的潜力，我要把握自己的命运，用青春拼取辉煌的明天
高一（20）班：我是高一二十班的成员，我以青春的名义宣誓，不负父母的期盼，不负老师的重担。
我们承诺：在以后每一天，要坚强，不放弃，要行动，不要抱怨，要汗水，不要泪水。
我们深信：行为决定习惯，性格决定命运。
舍得付出，懂得坚持，最后的胜利一定属于我们。
满怀信心与斗志，不放弃，不气馁，用青春搏取辉煌的明天
高一（21）班：请举起右手，让我们此刻许下铮铮誓言，我要牢记父母劳碌的身影和期待的目光，我要牢记我的追求和理想，我拼我赢
我信我行
让信念与行动齐步，让快乐与成功共享，实现自我人生，创造生命辉煌，我要成功，我会成功，我能成功。
高一（22）班：我以青春的名义宣誓：我要用智慧培育理想，我要用汗水浇灌希望。
我要做一个有良知的人，无愧于父母的养育和老师的教诲。
我要做一个有骨气的人，积极迎接生活的挑战，不甘平庸。
我要做一个意志坚强的人，不言苦，不言累，不轻易放弃。
我要做一个惜时如金的人，绝不浪费青春，虚度光阴。
我相信，我是一个潜力无穷的人，我将改变人生，创造辉煌。
我将朝着我的目标，始终不渝，坚持不懈。
相信我能行，奋斗会成功；相信我能行，拼搏作保障。
关于敬畏生命的一些素材,,越多越好,,,急求
1法国人阿尔•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最的人物之一立了“敬畏生命”的伦理学。
他认敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。
只有这样，我们才是真正的人。
2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。
我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。
坚强的她，用微笑回报关心她的人。
今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。
期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。
2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。
她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。
魏霞走了，她的精神财富长留人间。
最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。
”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。
一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着
”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。
10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。
——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。
喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。
那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。
它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是有的。
毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。
尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。
但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。
正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。
野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。
如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。
自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。
人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。
地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。
而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点
有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园
想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安
人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。
生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。
但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
（摘自《青岛环保》，有改动）7为所有动物不受虐待（节选）莽 萍人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。
如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。
如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。
譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。
这一点，连有的学生都已经意识到了。
可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。
有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。
可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。
那是她整个学期第一次请假不去学校。
她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。
她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。
现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。
这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。
生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。
而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。
的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。
为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢
在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢
可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。
香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。
这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。
一次，他们去香港海边作海岸生态考察。
那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。
这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
我深信，这就是教育。
善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。
（原载《中国青年报》） 8读毕淑敏《我敬畏生命的过程》有感认识毕淑敏，那时候还没当兵。
不敢说绿色情结源于毕淑敏的小说，但小说这一艺术形式对于鼓噪认知还是起到了潜移默化的作用，其中当然不能排除毕淑敏的《昆仑殇》。
之后陆续读了她的《红处方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。
恰如王蒙所说，毕淑敏有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式。
读毕淑敏，震撼总是从温婉中来，以一种泽被苍生的力道和厚度直逼人心。
《我敬畏生命的过程》不是小说，也不是散文，只是收集了近年来毕淑敏影响较大的演讲和访谈，书中所叙大多是对于心灵内壁的触碰和生命意义的思考。
在五台山先锋书店的文学板块，我毫不犹豫的选择了这一本，不仅是因为这个书名，更因为毕淑敏，一个曾经景仰且近来常想亲近其思想的知性女作家。
大学期间，很难说我的成长没有受到《昆仑殇》和《红处方》的影响。
至今仍能记得“假如不是怀揣了藏北的雪，假如没有那些冰雪下长眠不起的英魂，假如没有父亲那殷殷的目光…”这样大气的叙述，还有“简方宁”那样特别的名字。
重读毕淑敏，已去十载。
这十年间，她读了北师大的硕士和博士，我则携笔从戎，完成了同样的学习生涯，且人过而立。
如果说之前读的是毕淑敏的小说，而今天读的，则是生命本身。
毕淑敏既是医生，还是作家，对人性有着极强的领悟力，凭了手中妙笔，又能够恰如其分地表达出来，读之有嚼劲，很畅快。
她的书，年青时可读，中年时亦可读，至于老年时读来如何，那要看自己的参透力了。
靠闲暇读完这本《我敬畏生命的过程》，不仅是一次心灵上的取暖，也是思想从鸿蒙走向成熟的印证。
对于人生和生命，我和毕淑敏有着很多相似的理解角度和处理方式。
“活在路上”、“重视生命质量”一直是她所坚持和认同的，对于快乐和幸福的理解也如出一辙。
有人问毕淑敏：“你是怎样度过人生的低潮期的
”她的回答只有五个字：安静地等待。
我悟来悟去后的结论何尝不是如此
记得毕业时的博士论坛，有师弟发问：“写论文很艰难，这个过程到底该如何度过
”我只送给他们一个字：熬。
人生最本质的东西往往是朴实无华的，活着的道理无须华丽包装同样掷地有声。
母亲拉家常，总会说起这么一句话：别慌，日子比树叶还长。
小时候不解，一片树叶有多长呢
怎会与过日子搭在一起
等积攒了有分量的人生过往，懂得了生活与做人的艰辛，自然也就明白了其中的道理。
我宁可听母亲的絮叨，却不去读郭敬明的书，原因也在这里头。
半壳龟为何灭亡?
一下资料来自网络，请楼主借鉴：半壳龟，生活在2.5亿年前的古生物，以下是 他灭绝的原因二叠系的生物在经历了鼎盛时期之后，却先后迎来了两幕灭顶之灾。
这是一次超级大灭绝,海洋生物的种类降低一半，90％的动物和80％的植物都没能逃脱灭亡的命运。
生态系统也彻底更新。
2.5亿年前，是什么灾难导致了地球上的生物大灭绝
专家表示：目前在学术界争论还比较多，但是气候变暖的说法得到了大部分研究者的认同。
专家描述了2.5亿年前的情景，一个闷热的下午，现在的西伯利亚地区没有一点儿风，温度达到了难以忍受的程度，随处可见的火山正蓄势待发，陆地上虽然有些植被，但是非常矮小。
几只“巨型”蜻蜓扇着翅膀无力地飞着。
这个时候，一处火山突然迸发出岩浆。
空气中弥漫着死亡和毒气的味道。
空气中二氧化碳含量陡然增加，这几只“巨型”蜻蜓感到身体有些开始发热并伴随着呼吸困难。
此时的大地已然是一片坟墓，而大海更是令人恐惧，黏稠发紫的海水看起来根本就不像水，也没有海浪搅起的泡沫。
大部分的海岸线都被覆盖着已经被腐蚀的有机物，丝状的细菌团在太阳的暴烤之下开始腐烂。
海平面急剧下降，水下沉积层大面积暴露在外，释放出大量的甲烷 ，甲烷进入大气层即成为威力巨大的温室气体。
专家指出，目前地球大气含氧量为21%。
在2.5亿年前，生物大灭绝时期，温室气体增加可能使大气含氧量降到16%甚至更少。
由于海拔越高， 氧气越少，其结果可能导致地球上的生存空间减少一半。
优美句子摘抄
申城开放分类： 地名、直辖市、上海、沪、申1.申城一词来源于:上海春秋时属吴，战国时先属越后属楚。
楚孝王封楚相黄歇为春申君，上海就是他的封地。
他就是战国时期名满天下的四公子之――春申君黄歇
就是他，最早“治水入江，导流入海”，为纪念他治水的功绩，就将他率先治理拓浚的河道称作“黄歇浦”，后因吴淞江淤积严重，河道日小，而“黄歇浦”则逐渐演变成太湖入海的主要通道，明朝以后，黄歇浦也就易名为黄浦江。
这就是上海简称“申”的来历。
所以上海又名申城。
2007年，随着上海进入世博会建设期，申城开始高调宣传世博会，“春申君”的名字频繁进入国人视野。
2002年9月，在上海申博成功的欢庆晚会上，演员们唱的第一首歌，就是。
那么，春申君和上海有着什么样的渊源呢
2300年前，一个名叫黄歇、被封为春申君的楚国人站在东海之滨，凝望着脚下自己刚刚带人开凿疏浚的黄浦江，满意地笑了。
这个出生在历史上曾经叫做黄国、现在被称为河南省潢川县的人，当时身居楚国相位，名列“”之一。
按现在的户籍概念，他算是地地道道的河南老乡了。
“在我看来，他请封江东、开拓上海周边封地的原始动机，不过是广积粮、多挣钱，好维持他养活3000门客的日用。
”信阳市文联副主席陈峻峰说。
为创作，陈峻峰对楚国晚期历史曾潜心研究。
这个河南人的举手之劳，奠定了今日上海的基础。
如果他能看到2006年出版的，一定很惊讶：沧海桑田。
原来我呕心沥血开垦的地方，在2300年之后，已经成为上海市的远郊城区。
当年的黄浦江入海口，被滚滚长江水挟裹来的泥沙冲积，向东偏移了几十公里。
在他疏通的黄浦江的两岸，摩天大厦鳞次栉比，现代化气息扑面而来。
对中外文明兼容并蓄的上海，铭记着自己的发家史。
等记载：上海简称“申”，这一简称，源自战国时期受封于这里的楚国贵族黄歇。
黄歇，号春申君，与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君齐名，人称“”。
黄歇受封之时，黄浦江还是一条无名之河，河中由于泥沙淤积，河床过高，常常泛滥。
黄歇带领百姓进行开浚，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河造福于百姓。
人们为了怀念他，不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江，简称申江。
后来，人们便以“申”代称上海。
在上海，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、春申路、春申村等，均为纪念这位开“申”之祖。
的上海，只是战火纷飞的“国际”社会里被楚国征服的江东地区一个无名入海口。
公元前473年，卧薪尝胆的越王勾践一举灭掉吴国，并吞吴地。
公元前333年，楚又灭越，吴越之地尽数归楚。
85年后的公元前248年，身为楚令尹（相国）、执掌楚国军政大权的黄歇来到这里，成为当地有史记载的第一个政治、经济、文化名人。
不仅仅是上海，当时整个楚国的命运，其实都掌握在春申君手里。
黄歇执相25年，在信阳楚王城（今信阳市）里韬光养晦，积累资本，蓄势待发；在淮阳陈城（今周口市淮阳县）执掌相位，走入楚国权力中心；在黄国故里信阳潢川中兴黄氏家族，后迁都安徽寿春，最终被门客、赵人李园买凶斩首。
他在楚国政坛的30年间，这个现代意义上的河南人，叱咤风云，“虽名相国，实楚王也”，其足迹遍布沪鲁苏杭及鄂豫皖等，遗风流布，楚文化进一步和中原文化、吴越文化碰撞交流。
连日来，记者辗转奔波，一路追寻春申君2300年前的踪迹，试图还原这个在历史上留下浓墨重彩的人物的心路历程。
开“申”之作从治理黄浦江起2300年后的2007年3月4日，记者从曾为楚国腹地的河南省信阳市（信阳市古为申国，现在也简称申，世人称上海为“大申城”、信阳为“小申城”）出发，前往上海一路追寻这个河南老乡的踪迹。
正是农历正月十五，中国传统的元宵佳节，位于上海市静安区方滨中路上的，人海如潮。
这个与毗邻的豫园同样名扬天下的道观，是上海市重要的民俗文化街，也是大型小商品、土特产、特色商品市场，来自全国各地的游人和当地的市民纷至沓来，休闲观光，祭神礼佛。
这里曾是金山神庙，明朝永乐年间被改为城隍庙，供奉着土地神和春申君。
以后，这里开始主祀道教。
现在，关公和观音菩萨也跻身其间，众神和平共处，分享俗世顶礼膜拜的飨饷。
主殿里，道士们宽服高帽，在道教音乐声中焚香唱颂。
记者转遍整个庙宇，找不到春申君的神位。
一位年长的道士告诉记者：日军占领上海时，春申君的神像被毁了。
上海人没有重塑春申君的神像，他们改用另一种方式来纪念这位先贤。
在松江区新桥镇春申村，村委会负责人领着记者，找到了松江区于2003年重新扩建的春申君祠堂。
一组巨大的铜浮雕，栩栩如生地再现了当年黄歇领着当地居民治理、疏通黄浦江的情景。
浮雕两端的纪念碑上，雕刻着松江区在纪念松江置县1250年时献给黄歇的颂诗：春申治水，黄浦滔滔。
陆逊封侯，华亭昭昭……重建的祠堂占地500平方米，为仿古民居建筑。
室内陈列着春申君的相关史料及松江古迹、历史名人名作。
祠堂里的匾额，分别为著名松江籍学者和书法家施蛰存、程十发、郑为题写。
祠堂西面的大型铜雕照壁，主题叫做“上海之根”。
祠堂掩映在一片竹林中，南边一条小河环绕，河边三五个人正在垂钓。
和市中心的喧嚣相比，这里很安静。
春申村的老人说，这个祠堂的历史很悠久，这个村子，就是黄歇当年住过的村子；祠堂边的春申塘，就是当年春申君黄歇带人修建的。
，是一部与水斗争的历史。
在争取生存和发展的种种举措中，治水是各个朝代、众多贤达喜欢干的事情。
楚国的宰相们有这个光荣的传统，黄歇的前任们给他做出过榜样，其中最有名的就是他的现河南老乡、当时的潘国（今河南固始）人孙叔敖。
黄歇来到江东后，以苏州为基地，大兴土木为自己修建豪宅的同时，为发展农业、使苏州等城邑免受水患，开始兴修水利，主持疏浚东江、娄江、吴淞江“三江”，开浚黄歇浦（黄浦江），惠泽当时尚无正式名称的上海。
黄浦江连通太湖和淀山湖，是太湖最重要的排水出海通道。
江水有一定的含沙量，涨潮时江水挟带泥沙进入沿河两岸其他河港，退潮时流速减慢，导致泥沙沉积，使河床不断淤高。
黄歇来到这里时，这条小江严重淤塞，两岸丰水期内涝成灾，淀山湖至东海之滨的广袤原野即今天的上海市域，一片沼泽。
当地人烟稀少，满目荒凉。
这条小江，被当地百姓咒为“断头河”。
巡视自己的领地后，黄歇一眼看出了这片土地的价值，他要把这块泽国变成千里沃野，变成他的粮仓。
尽管无数军国大事还在等着这位“令尹”决断，但刚刚获得江东的黄歇还是忙里偷闲，大规模组织人力，疏浚这条浅水，将其江面拓展到300米至700米，深挖至十数米，与东海、黄海之间的长江出海口连通。
两千多年过去了，后人继承春申君的传统，不断深挖疏浚，至今，黄浦江仍然江阔水深，可通行3000～10000吨级船只，属一级航道。
“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，爷娘去开黄浦江，回来又开春申塘，领头的爷爷叫春申君，住在伲村头黄泥浜。
”春申君祠堂北侧一座假山前，几个七八岁的孩子在太湖石垒成的假山前嬉戏玩耍，嘴里唱着这首古老的童谣。
看守祠堂的一个老人说：“这首儿歌在当地传唱不知多少代了。
老人们说我们这个春申村，就是春申君黄歇开挖黄浦江时的‘指挥所’，这首儿歌，就是这段历史的见证。
”黄浦江疏浚后，当地水系分明起来，泽国变成良田，经济长足发展，地位日彰。
隋代，当地开始设镇，名曰华亭镇。
唐时开始设县。
北宋淳化年间（990年～994年），这里开始称上海，为上海镇。
到了明代，，这里日益兴盛。
1553年，朝廷为抵抗倭寇，筑上海城，当地经济进一步发展，逐渐成为全国最大的棉纺中心。
清代，上海属松江府。
1843年，上海被迫开埠，成为外国列强在华的租界，使上海逐渐由一个东南名邑变成一个半殖民地半封建性质的城市。
同时，上海也成为中国重要的国际通商口岸之一。
民国时期，上海属江苏省。
1928年，政府设上海特别市。
后，上海成为直辖市。
黄浦江之于上海的意义，无异于黄河、长江对中国的意义。
这条江，由此成为上海市的母亲河。
至今，黄浦江仍是上海市主要生活用水及工业用水的水源，并承担着航运、排洪、灌溉、渔业、旅游、调节气候等重要作用。
另一个彰显春申君丰功伟绩的地方，叫做黄渡。
这是上海市嘉定区南部靠近上海中心、南临黄浦江重要支流吴淞江的一个小镇。
小镇以一个花园为中心。
尽管是冬末春初，这里的树木已经显露出一片生机。
花园尽头的绿苑路上，一块石碑赫然标示“黄渡”。
关于黄渡，有两种说法。
第一种说法是，，楚国黄歇受命伐秦，在此率军渡江而得名。
另一种说法是：黄歇驻上海时，有一次率领部下出巡吴淞江，随后从陆皎浦摆渡过江，其摆渡处，被后人称“黄歇渡”或“横渡”，后渐渐变为现在的黄渡。
春申君渡过吴淞江的地方，叫做“黄渡”；人们为了迎候他的到来，特地建造了一座华丽的凉亭，古上海地区因此叫做“华亭”，在中国历史上开始有了自己的名字。
经对史料的考证，黄歇伐秦是在其受封江东之前十几年，时光上相差甚远；第二种说法更接近事实。
也许正因如此，上海虽为中国最大的城市、贵为亚洲金融中心，却一直对春申君念念不忘。
2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上，演员们引吭高歌的第一首歌，就是。
“海派文化”春申君是其“始祖”上海一向以“海派文化”著称，“海派”一词肇始于晚清时期中国画中的“海上画派”。
鸦片战争后，上海出现了“华洋杂处”的租界，当时一大批画家来到上海，受新风气的影响，他们在中国画的传统基础之上，借鉴西洋画的技法，逐渐形成了贯通古今、融合中外的画派，“海派”只是这种“海上画派”的简称。
这种兼容并蓄、多元互补、不拘一格、灵活而创新的文化风格，逐渐由画坛扩展到戏曲、电影、小说乃至社会风尚、生活方式等方面，“海派文化”的概念由此产生。
上海学者张汝皋认为，“海上画派”只是“海派文化”的起端，而非源，黄歇应为“海派文化”的“开山鼻祖”，因为“海派文化”的地域由他而起。
他的提法，被上海部分学者认可。
作为一种新的文化现象，“海派文化”的精神特质是多元文化熔于一炉，在包容一切中创造一切。
而这一切，并不是上海在晚清以来所独有的，之前的上海就有这种特征的文化。
从历史学上追溯“海派文化”，也大多追溯至春申君时期，因为这时上海的文化身份开始形成。
春申君开发上海，带来楚文化和吴越文化的融合，这是不争的事实。
历史文献的局限，通过考古的发现，也得到一些补充。
上海金山戚家墩、青浦重固、嘉定外冈，都发现有一批战国时期的墓葬，青浦重固、嘉定外冈是楚人之墓，属于楚文化传统，随葬品以泥质灰陶为主，多为长方形土坑竖穴墓，其陶器的基本组合为鼎、壶、盒等。
但在这典型的楚墓中，却出土了一部分具有本地文化色彩、吴越风格的器物。
而在具有浓郁的本地文化色彩、属于吴越文化传统的金山戚家墩之中，也发现有相当数量的楚文化传统遗物。
上海大学历史系教授张童心、吕建昌先生说：“战国时期的上海，传统的吴越文化和外来的楚文化是并存的，这两种文化的混合情形与我们现在一般概念中的‘海派文化’是极其相似的。
”兼容并蓄能使文化多元化，能使文化丰富多彩。
战国与清代不同的仅是，清朝末年是帝国主义入侵、西方文化渗透，中西文化的碰撞进而形成“海派文化”，而二千多年前，则是楚国的征服、楚文化的进入。
战国时期应该是为“海派文化”发展奠定了深厚基础的重要时期，张童心教授认为，“我们现在研究‘海派文化’是没有理由忽视它的”。
“海派文化”之于上海，重要性不言而喻。
正因“海纳百川”的“海派文化”影响，上海才成为东亚最重要的国际都市之一。
在经济和文化的意义上，上海人对春申君的纪念，将是世世代代持续的事情。
2300年前，名列“战国四公子”之一的楚人春申君请封江东。
在这里，他带领百姓疏通河道，修筑堤坝，使黄浦江造福于百姓。
为了怀念他，人们不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江。
后来，人们又以“申”代称上海。
图为位于上海市松江区春申村的春申君祠堂。
2.信阳市是河南省最南部的一个城市，位于大别山、桐柏山结合部，豫鄂两省交界处，南襟全楚，北屏中原，扼楚豫之咽，被称为河南省的南大门。
信阳市历史悠久，有文字记载的历史已有2800多年。
公元前872年，西周晚期，周宣王封姜方伯为申伯侯于此地，故信阳市又称“申城”。
春秋战国时属楚，秦时地隶南阳郡，为义阳乡，曹魏时设置义阳郡。
晋、南北朝改设司州、义州、申州。
隋唐又复义阳郡。
北宋始称信阳。
元初改为府，后改称信阳州，明清仍沿例设州，后改信阳县，1949年4月1日信阳解放，即置市。
市境内古文化遗址众多，如市郊“南山嘴”裴李岗文化、三里店鲍家山商周文化、仰韶文化和龙山文化、长台关的楚王城遗址等。
我国第一颗人造地球卫星播放的《东方红》乐曲，即为长台关楚墓出土的编钟所奏。
历史典故“亡羊补牢”即出于长台关楚王城。
动物 生命 敬畏
据说是可以排毒的
关于'隐忍作文800字
隐忍还依稀记得夏夜的蝉的聒噪么
那小小身躯里的发声器，不知疲惫地弹奏着生命的乐章，那喋喋不休的鸣叫响彻整个城市的大街小巷。
白天隐在喧嚣的尘世中倒也不觉得；每到夜晚，当繁星布满苍穹，蝉的鸣叫便格外清晰。
印象中，它整宿整宿地吟唱着，似乎有着无限的能量。
有谁想到，为了这一夏的喧嚣，他在地底寂寞了十年
蝉的生命周期很短，在几周内便会死去，还来不及在阳光中享受生的美好，便又要回到黑暗的深渊，所以他歇斯底里地吟唱，把生命的激情尽情地展现。
他的叫声中听不到一丝的悲哀，这倔强的叫声，让我们淡忘了生死的残酷，绝然唱尽了繁华一夏。
沉睡了十年的你，寂寞地酝酿着。
为了换取十天的辉煌，沉睡中寂寞的蓄势
多么令人敬畏的寂寞啊
勾践亦是如此。
曾在梦里依稀看见衣衫褴褛的勾践，在夫差趾高气昂走来时，他弯下腰，膝盖恭敬地跪在地上，两手放在大腿上，眼神隐忍，眉心紧锁，他狠狠地咬着嘴唇，直至流出那一抹惊艳的鲜血，舔去，似乎在昭示着人们：“我勾践终有一天会颠覆吴国。
” 为了复国的一线生机，他为夫差养马，做马垫，睡茅草房，穿布衣，不得以将西施嫁给夫差为换取百姓安宁，折节下贤人，身自耕作，食不加肉……可敬的勾践啊，为了复国的梦，你忍辱负重，卧薪尝胆，时刻警醒。
身虽沦为俘虏，你却没有自暴自弃，而是默默蓄势，等待机会，成就伟业。
“小不忍则乱大谋”，你忍了，忍了十几年
你是寂寞的，却从不曾被寂寞所打倒
你以坚定的决心和顽强的毅力向世人证明了“有心人，天不负，三千越甲可吞吴”，成就了你毕生的辉煌
从寂寞走到辉煌，越王勾践得到的远不止是辉煌