奥修经典名言48条
1.真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。《奥修着作》
2.真理，一旦被知道了，就超越了所有经典。所有经典都在指向它，经典不是别的，只是指向月亮的手指。《奥修着作》
3.一个人如果内在比较少，那么他就会用较多的外在来取代。《奥修着作》
4.你们必须记住自己，因为只有通过记住自己，你们的蜕变才有可能。《奥修传》
5.总有一个时刻会到来：你将会看见所有的努力都彻底失败了：你依然是一个单独的人。惟有到了这个时刻，才有灵性的可能，灵性才开始发生。灵性不是别的，正是一个一百八十度的大转弯从执着于别人到面对自己，从攀缘到自在。《奥修着作》
6.爱上一个美丽的身体是一回事;它非常肤浅。爱上一个美丽的存在却会增加一种深度，它是深不可测的。《奥修着作》
7.任何依靠别人的东西都无法使你达到最终的自由，你仍然保持是依赖的。《奥修着作》
8.整个寻求越是为了那个单独的片刻，在那个片刻，人是单独的。单独里面有喜乐。只有这样才是达到开悟。我们无法单独，别人也无法单独，所以我们创造出群体、家庭、社会、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群体都是由胆小鬼那些没有足够的勇气进入单独的人组成的。《奥修着作》
9.一旦你决定了，事情马上会开始发生，因为人的内在力量是无限的。不论我们在表面上看起来如何，我们都是不受限制的。你本质的最深源头是不受限的、无限的。所以一旦你开始以神圣的观点思考，你就会开始变成神圣的;别的事情都不需要了。你只须创造一个关于自己的思考气候。《零的体验》
10.在我看来，静心是你跟周围整个存在的一种充满活力的关系。如果你能够热爱任何环境，那么你就是在静心。《奥修着作》
11.和一个人相处而能够放松，那是爱的唯一标记。《奥修着作》
12.性是如此的粗鲁。只有在性离开的时候，爱情才会到来。如果两个人相爱，如果他们之间没有性，他们就有很多浪漫的爱情。但是性一旦进入，爱情就出去了。《奥修着作》
13.很多人生生世世都浪费在寻找东西上。一旦你对某样东西认真了，你就可能轻而易举地浪费你的生命。《奥修着作》
14.宁静本身是没有意义的，除非它有成为一首歌的潜力，除非它的内在有某种可以绽放、可以成长的东西。《奥修着作》
15.在我看来，变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人，神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。《奥修着作》
16.不要做任何计划。只是继续挖掘你自己。事情有它们自己的进程。计划总是预示着挫败。当你计划，你就创造了挫败的种子。《奥修传》
17.一个开悟的人只跟他的觉知一致;他从来不跟他的过去一致。他全然地在行为中。毫无保留;毫无遗漏。下一个行为结束了，他的觉知又焕然一新。无论何时、何种境遇出现，觉知都会在那里，而每一个行为都会处在完全的自由中，好像这个人第一次碰到这样特殊的境遇似的。《奥修着作》
18.所以，一旦有人自由了，他的爱就会被人感觉到。可是，你会感觉这种爱是慈悲，而不是爱，因为它里面没有激情。它是弥散的没有热度，甚至没有温暖。《奥修着作》
19.你的灵魂觉得强大，而你的自我感到虚弱。 这是自我终结的起点，这也是你进入意识世界的起点。《奥修传》
20.那些在表面上活得很快乐的人总是肤浅的，接触到深刻悲伤的那些人已经察觉到许多没有人能够察觉得到的东西。《奥修着作》
21.这就是禅的一切：只是简单的觉知。如果你们可以强烈地、全然地去听它，在这个片刻你们就可以成道。《奥修传》
22.他们执着于他们的不幸，原因很简单，就是他们已经跟他们的不幸建立了某种交情。他们跟这个不幸生活了太长的时间，以至于要离开它就好像是要离婚一样。《奥修着作》
23.佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。《叛逆者》
24.爱是一个成长的机会，但成长总是痛苦的。坠入爱河意味着去遭遇无数的困难，因为要和一个活生生的人交往就是走入未知，每时每刻都会有新的问题要解决，都会有新的焦虑要克服。你必须不断地诞生你自己。每时每刻都会有阵痛。《隐藏的和谐》
25.在早晨逆风而行，事物是清新的`，整个存在都处于一种新的喜悦之中，沐浴在新的一天的新的快乐之中，一切都是清新的、年轻的，过去消失了，一切刚从夜晚深深的休息中醒来，一切都是纯净的，原初的。《奥修传》
26.跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃;你不再占有。《奥修着作》
27.保持着小孩子的童心，嬉戏，那时上帝就离你不远了。所有的需要就是一双惊奇、单纯和嬉戏的孩子般的眼睛。《左巴佛陀》
28.一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。《奥修着作》
29.父亲总会因儿子所做的事与他不同而发脾气。他总期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都错。《奥修着作》
30.娱乐之所以需要，是因为你们无法对自己感到喜乐。你们里面缺少了某种东西，你们想忘掉某种焦虑、某种紧张。《奥修着作》
31.那是你好几世以来所累积的垃圾和垃圾场，而你坐在垃圾堆上面，还自认为它是你的王国。《奥修着作》
32.正是理想把这整个地球变成了一个大疯人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未来，而你在这里。除非你成为理想的，否则你怎么能生活?《奥修传》
33.没有人能够永远为你扮演成一个银幕，因为那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整?他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。《信心铭》
34.当你在宁静中，真理就在那里，很充实，带着绝对的尊严。而当你不在宁静中，真理就被遮蔽了。当你在宁静中，真理不是作为一个对象出现在你面前。当你在宁静中，突然地，你顿悟到你就是真理。并不是你作为一个观察者看见一个作为被观察者的真理，而是观察者就是被观察者;二元性消失了。《奥修着作》
35.真正的爱是从你里面自然涌现出来的喜悦，它没有原因，也没有动机，只是去分享它所产生出来的喜悦。《奥修着作》
36.一旦你达成了，你就完成了世界上所有的经典。那么就没有印度教经典、犹太教经典、基督教经典;那么突然，你变成了所有经典的顶点。《奥修传》
37.快乐无法来自于你所拥有的东西。(名人名言 mingyan.chazidain.com)快乐是一种内在的涌现，它是你本身能量的活起来，它是你灵魂的活起来。《奥修着作》
38.如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。《奥修着作》
39.只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现;出自内在的优雅，就是神性的展现。《奥修着作》
40.优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。《奥修着作》
41.你走得越高就越孤单，你走得越低就越和别人在一起。《奥修着作》
42.如果你不快乐，那是因为你把事情看得太严肃了。
43.如果你想要创造，你必须抛弃所有的制约，否则你的创造力将只不过是抄袭，它将只是一个复本。
44.愤怒永远都是弱者的象征。《奥修着作》
45.希望必定会破灭。希望就是在追求绝望，欲望中孕含了挫折。《奥修着作》
46.成熟跟你外在的人生的经验无关，它跟你内在的旅程有关，它跟你对内在的经验有关。《奥修着作》
47.只有你的内在光明能成为日出。《奥修着作》
48.永远不要停留在平庸之中，因为那是种违背生命的罪恶。《奥修着作》
《奥修著作》好段摘抄大全
1、只要听命于你自己的心。那是你唯一的老师。 ----奥修
2、独身是不自然的，至少在四十二岁之前。在十四岁和四十二岁之间，独身是绝对不自然的。 ----奥修
3、一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。 ----奥修
4、世界因为你的敏感度而改变。 ----奥修
5、一个人如果内在比较少，那么他就会用较多的外在来取代。 ----奥修
6、当你打开了通向上帝的大门之后，体内的所有能量刚开始流向那扇大门。性被吸收了。每当更高的喜乐成为可能的时候，它喜乐的较低形式就变得不重要了。 ----奥修
7、我们非常忙于挽救这些无法被挽救的层面，而那个我们会永远得救的层面，我们却不闻不问。我们纠缠和迷失在琐事里面，浪费了我们宝贵的生命。 ----奥修
8、爱是一个自发的即兴现象。 ----奥修
9、即使是一个佛也会再度被生下来。在他的前世，他已经达成第一种三摩地，但是那个种子仍然存在，他必须再来一次。但这将会是最后一世。 ----奥修
10、执着创造出人生；人生围绕着任何你所执着的东西而被创造出来。 ----奥修
11、所有的快乐都只是梦幻，你的两手还是空的.。 整个生命就是个恶性循环：你持续地在同一个圈子里打转。如果一个人在充分的觉知中死去，看到过去的一切，看到那整个的愚蠢，那么他在来世出生的时候就会带着一种锐利、一种智慧、一种勇气——这是自发的，他并没有做什么。 ----奥修
12、如果你准备消失掉，蒸发掉，你将第一次发现你的真实性。 ----奥修
13、你所知道的爱情只是迷恋。你爱上某个人。如果那个人完全成为你的，爱情很快就会死亡；但是，如果有许多困碍，如果你得不到你所爱的人，爱情就会强烈起来。障碍越多，你所感觉的爱情就越强烈。如果你不可能得到心爱的人或者情人，你的爱情就会变成永恒的；但是，如果你能轻易地得你的爱人，那么你的爱情也会轻易地死亡。 ----奥修
14、在间隙里面就是静心；就是转化。现在，你不需要语言了；你将放弃它。那是一种有意识的放弃。你觉知到宁静、无限的宁静。你是它的一部分，你跟它在一起。你并不觉得这个深渊是什么别的东西；你觉得这个深渊就是你自己。 ----奥修
15、心的感觉、情感将会很美，但仍然不要停留在那里。心只是一个中转站。你可以在此休息一会，享受一下，但不要忘了还有一步。 在头脑里面，我是教师，你是学生。在心里面，我是师父，你的门徒。在本性里面，我不存在，你也不存在——只有本性自然存在。 ----奥修
奥修的美句摘抄
●当下这个片刻，此时此地，就是你所要了解和达成的。当下这个片刻就是解放，当下这个片刻就是神，就是事实的真相，就在当下这个片刻！所以就某方面而言，心灵追求并不是在追求什么东西或追求什么目标，而是在知道事实。
一旦你活在当下这个片刻，你就可以知道，活在当下这个片刻就是一个秘密的窍门，或者你可以说它是一个公开的秘密，活在当下这个片刻就是一个公开的秘密！ ----奥修《道之门》
●就积极面而言，心灵追求意味着面对世界本然的存在，没有任何欲望，一旦你没有欲望，心理的投射作用就不会产生，那么你就能够看到真正的事实，一旦你能够了解到这一点，事实本身就会带给你所有你要的。 ----奥修《道之门》
●每当你觉得成功了，事情就开始改变 ----奥修
●要面对现实,为奇蹟做准备~ ----奥修
●佛陀说过要看一个人是否成道就要看他是否一直都是一样，就象海水一直不变，任何地方，每一个地方，它都是咸的，所以如果我已经成道了，那么对我来说，我都是一样的。 ----奥修《道之门》
●我读奥修的句子
伤感自己
向往的温和的人
可能他们没有爱
确实遇到过
温和
他极温和
但自私不负责
甚至占着所有便宜
他不管任何事
所以他温和
而我需要的温和
里面要有爱的光。
●苦难的起源所在不是别处，正是人的内心。 ----奥修
●真实是强大的力量。 ----奥修
●分离有它自身的美，就像会合一样；我没有看到分离的任何错误。分离有它本身的诗，一个人只是必须学会它的语言，一个人必须要活过它的深度。那么，从悲伤本身会产生出一种新的喜悦……它看起来几乎是不可能的，但是它的确会发生。我知道。那就是今天早上我所谈论的。我谈到我外公的死亡。那是一次彻底的分离。我们不会再见面，然而它里面有一种美，通过复颂那段咒语，他让它变得更美。他让它更像祈祷……它变得芬芳四溢。 ----奥修
●所以没有对过去后悔的问题。当你不必对过去感到后悔，那么你就从过去中解放出来了。过去像个八爪鱼般地缠住你， 因为你一直觉得：「我不该做那件事。」或「那件事我应该去做而没做……」诸如此类的事情会继续将你向后拉。
我不看任何在我后方的东西，我没有过去。
如果我谈到我过去的任何事情，那只是一种实际上的记忆，它没有心理上的牵连。我就好像在讲别人的事一样的告诉你我的故事。它只是实际上的事情；它和我个人没有关系。它也许是发生在别人身上的事情。
所以要记住，实际上的记忆不会奴役你。心理上的记忆却会，心理上的记忆制造出你所想的事、或是你被制约去想的事，那是错误的而你却去做它。那么就会有一个伤痕、心理上的伤痕。 ----奥修
●让那个片刻来临时仍然保持新鲜，不要预先决定，让那个片刻来挑战你，让你的整个人去反应，这样的行动才算是整体的，这样的行动你才能完全投入，所有可能最好的发生都是来自这种整体的行动，而不是来自预先决定的`行动，所以门徒意味着活在每一个新的片刻当中，没有过去的承诺。 ----奥修《道之门》
●人们在祈祷的时候，即使最难看的脸也会变得美丽；你看在市场上的人们，即使最美丽的脸也会变得难看。 ----奥修
●世界上没有一个人象佛陀那么快乐，或者只有极少数的人能够象佛陀那么快乐。佛陀本身根本不是一个悲观主义者，那么奥秘在哪里呢？奥秘在于如果你知道世界是苦海，那么你除了认为它有苦难之外，你不会对它有所期望，你知道事实就是苦难，那么你就不需要生活在苦难之中。 ----奥修《道之门》
●一个朋友送我一段剪下来的文章。
一个记者问一个八十五岁的老太婆： 如果她必须重新再活一次，她要怎么生活?
那个老太婆说——她的话有伟大的洞见在里面，要记住： 「如果我能够再活一次，下一次我一定敢去犯更多的错误，我一定要放松，我一定要使自己变得柔软灵活，我一定要比这一生来得更愚蠢，我一定要对更少的事采取严肃的态度，我一定要冒更多的险，我一定要作更多的旅行， 我一定要爬更多山，游更多河，我一定要吃更多冰淇淋，更少豆子，或许我一定会有更多实际上的麻烦，但是我一定会有更少想象中的麻烦。」 ----奥修
●靠思考是无法做成静心的，这是一个困境、最大的困境。 ----奥修《狂喜的艺术》
胡铨的经典名言
1、髻鬟春雾翠微重，眉黛秋山烟雨抹。醉中扶上木肠儿，酒醒梦回空对月。
2、富贵本无心，何事故乡轻别。
3、但觉暗添双鬓雪，不知落尽一番花。
4、闲倚东风。叠叠层云欲荡胸。弄玲细写清江引，一洗愁容。
5、一忆西湖太瘦生。十年不到梦曾行。空蒙山色烟霏晚，淡荡湖光雾縠轻。
6、玉人偷拜月，苦恨匆匆别，此意愿天怜，今宵长似年。
7、紫萸黄菊，皁罗红袂，花与人俱好。
8、匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。
9、天涯万里情难逗。眉峰岂为伤春皱。片愁未信花能绣。若说相思，只恐天应瘦。
10、高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾，故向愁人满。
11、从古将军自有真。引杯看剑坐生春。扰扰介鳞何足扫。谈笑。纶巾羽扇典刑新。
12、芳草远，暮云平。雨余空翠入帘明。
13、月屿一声横竹，云帆万里雄风。
14、浪蕊浮花空满眼，愁眉不展长颦。