有人知道“我心安处是吾乡”的出处吗
《雷雨文中的23个破折号，分为四类。
1.表示因情制约而作的延长或停顿。
周朴园 (看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪)你站一站。
侍萍停。
周朴园 你——你贵姓周朴园的问话‘你——你贵姓’是因为对鲁侍萍感到惊奇而突然情不自禁发问的。
这里的破折号正说明了这种心理状态。
这种破折号所表现的语音延长，是受到感情制约的，它能反映出人物种种复杂的心理状态：热烈兴奋、激动喜悦，惊奇诧异、悲哀畏惧，等等。
这种语音延长或停顿，可称作感情延长或感情停顿。
2．表示人物内心思考的过程。
例如： 鲁侍萍 (停一停)我，我要点东西。
周朴园 什么?说吧。
鲁侍萍 (泪满眼)我——我——我只要见见我的萍儿。
周朴园 你想见他? 不过是——(顿)他很大了，——(顿)并且他以为他母亲早就死了的。
鲁侍萍提出要见见自己亲生的儿子周萍，这是经过了一番思想斗争的。
此时鲁侍萍的心里扑腾着：自己的要求是提出还是不提出?自己的要求是否会遭得拒绝?例句中‘我’后面的破折号，形象地把这种矛盾心理表达出来了朴园说的话中的两个破折号则反映了他思索和内心的矛盾，他想拒绝，但又怕触怒鲁萍。
3．表示说话人为达到某种目的而有意延长或停顿。
例如： 周朴园 五十年前，在无锡有一桩很出名的事—— 鲁侍萍 哦。
周朴园 你知道么?周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。
有一天夜里，忽然地投水死了。
后来，后来，——你知道么?周朴园想试探对方是否知道那件在无锡“很出名的事情”。
这里的破折号形象地揭示了周朴园奸刁、老于世故的性格。
表示复杂的情感你是萍……凭——凭什么打我儿子
我是你的——你打的这个人的妈。
这两句欲言又止，随口又改的话，就是靠了破折号来表达的，其中包含了复杂的情感。
她想看一看大儿子周萍，但周萍打自己亲弟弟鲁大海的举动又使她愤慨，感到了阶级对立的尖锐，所以叫了一声“你是萍”，又马上以谐音字掩饰：“凭凭什么打我的儿子
”当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了资本家的强盗和帮凶，又马上转口：“我是你的你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心清，其中潜台词的容量大大超过了有声语言。
“你——你贵姓
”他误认为侍萍是新来的下人，故盛气凌人地让她离开屋子，后见侍萍的关窗动作似曾相识，顿生疑窦，因而发闷的语气略显迟疑。
这充分说明三十年前与侍萍之间的纠葛，始终是他的一块心病，并易勾起其回忆。
“你姓什么
”在听侍萍自称姓鲁而暂消疑虑之后，周朴园又闻侍萍操无锡口音，忍不住又想探询侍萍离开周家的真实情况，但又怕过去丑行为人所知，故说话真真假假，吞吞吐吐，欲言又止，欲罢又不能。
侍萍痛诉自己不幸遭遇的话语，不能不使周朴园心惊肉跳，如坐针毡，不由再次对侍萍产生怀疑，问其“你姓什么”时话中的惊讶与怀疑溢于言表，从而掀起了他情感上的第一次波澜。
（3）“你是谁
”听到鲁侍萍又一次“我姓鲁”的肯定回答后心头一块巨石刚落地的周朴园，得知“这个人还活着”的消息时，如遭电击，倍感惶恐和惊愕。
“道德高尚”家长的面纱将被剥去，名誉、地位、体面可能要丧失殆尽，这种威胁实在太大，这就使他重又绷紧心弦，以至“忽然立起”。
“你是谁
”已不是“你姓什么”的简单重复，而是它含着对侍萍前两次回答的否定，其中包容着显而易见的潜台词：你到底是什么人
为什么对这件事了解得如此清楚
这句发问，标志着周朴园内心深处掀起了第二次情感的波澜。
（4）“哦，你，你，你是——”在周朴园第三次追问侍萍的真实身份时，侍萍的平静的回答——“我是这儿四凤的妈”使周朴园涌上来的感情之潮重又落下；当侍萍再三用话语试探，问周朴园是否想“见见她”，“帮一帮她”时，周朴园连声拒绝，露出了冷酷无情的丑恶嘴脸。
此时，侍萍悲愤伤心已极，终于借熟知周朴园的生活琐事含蓄地道破了自己的真实身份。
无情地现实如一声巨雷，使周朴园震恐万丈，他慌乱莫名，手足无措，“徐徐立起”，说话也前言不搭后语，“你，你，你是——”这一特定环境下的特定人物的语言，生动地描绘出人物内心奔腾不已的第三次感情波澜。
周朴园不想正视这一现实，可又不得不承认正视这一现实，而又非常希望这不是现实。
人物内心复杂的思想感情被刻画得惟妙惟肖而又入三分。
表示人物的动作、行为和心态
《杨修之死》原文加翻译
原文：操屯兵日久，欲要进兵，又被拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹 豫不决。
适庖官进鸡汤。
操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。
操随口曰:\'鸡肋
鸡肋
”蔼传令众官，都称“鸡肋”。
行军 主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯蔼。
蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装
”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。
”夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也
”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯蔼寨内军士，各准备行装。
操大惊，急回帐召蔼问其故。
蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。
” 操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心
”喝刀斧手出斩之，将首级号令于辕门外。
原来杨修为人恃才放旷，数犯之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。
修曰：“门内添活字，乃阔字也。
丞相嫌园门阔耳。
”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。
操大喜，问曰：“谁知吾意
”左右曰：“杨修也。
”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。
操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。
修入见之，竟取匙与众分食讫。
操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎
”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。
”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。
操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍
”众以实对。
操痛哭，命厚葬之。
人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳
”操闻而愈恶之。
操第三子，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。
操与众商议，欲立植为世子，知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。
修知其事，径来告操。
操令人于丕府门伺察之。
丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。
”丕如其言，以大簏载绢入。
使者搜看簏中，果绢也，回报操。
操因疑修谮害，愈恶之。
操欲试、之才干。
一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。
曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。
修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。
”植然其言。
及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当
”立斩之。
于是以植为能。
后有人告操曰：“ 此乃杨修之所教也。
”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为作答教十余条，但操有问，植即依条答之。
操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。
后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶
”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。
修死年三十四岁。
后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。
笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。
身死因才误，非关欲退兵。
” 曹操既杀杨修，佯怒夏侯蔼，亦欲斩之。
众官告免。
操乃叱退夏侯蔼，下令来日进兵。
次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃也。
操招归降，延大骂。
操令出战。
二将正斗间，曹寨内火起。
人报劫了中后二寨。
操拔剑在手曰：“诸将退后者斩
”众将努力向前，诈败而走。
操方麾军回战，自立马于高阜处，看两军争战。
忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此
”拈弓搭箭，射中曹操。
操翻身落马。
延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。
刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主
”视之，乃也。
德奋力向前，战退魏延，保操前行。
马超已退。
操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。
方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教断后。
操卧于毡车之中，左右护卫而行。
忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。
曹兵人人惊恐。
正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
未知曹操性命如何。
译文： 身为魏王的曹操，得悉大将被所杀，便亲率大军20万为夏报仇，不想迭遭挫败。
这天，曹操看到厨房送来的鸡汤，觉得目前的战局很像啃鸡肋骨，丢掉舍不得，要吃没什么肉。
此时，大将来请示夜间口令，曹操随口而答：“鸡肋
鸡肋
”行军主簿杨修听到这一口令，随即吩咐随行军士收拾行装，准备归程。
惊问何故，杨修说：“从今夜口令便知魏王将要退兵。
鸡肋，是要吃无肉，丢掉可惜。
现在的战局也正是这样。
进不能胜，退恐人笑，不如早归。
我料定魏王来日必要班师，所以先收拾行装，免得临行时慌乱。
”听了觉得有道理，于是也收拾起来。
曹操知道后大怒，以“乱我军心”论罪，将杨修处斩了。
杨修之死，是他与曹操矛盾发展的高潮，也是他性格发展的必然。
但若至此戛然而止，原不免令人感到突兀。
于是接下去作者在“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌”一句后，连续叙写了六件事，在交代曹、杨矛盾发展的过程中，充分展示了杨修轻率的性格特征。
第一件事，曹操在花园门上写一“活”字，本是有意和工匠们逗智，而杨修却自作聪明地揭破谜底，这委实是不知趣。
第二件事，杨修近乎恶作剧地把曹操的“一盒酥”给分吃了，这说明他目中无主，过于自恃。
第三件事，曹操梦中杀人，杨修揭露其故装洋蒜，虽是处于正义，但也很不策略。
第四件事，为了扶持曹植上台，杨修极力投曹操所好，密告曹丕用筐装人入府，结果画虎不成，反招诬害他人之嫌。
第五件事，唆使曹植立杀门吏，又被人告，说明办事欠稳慎。
第六件事，暗教曹植作答，答稿竟被人偷走，落得个欺王之名，致使曹操极为反感，遂生“杀修之心”。
正因为他平生养成了这么一个好为人师、狂妄轻率的习惯，所以，不管在什么场合、什么情况下，他都是放纵不羁，无所顾忌，以致招来杀身之祸。
杨修之死 相传东汉末年，杨彪的儿子杨修，是个文学家，才思敏捷，灵巧机智，后来成为“一代奸雄”东汉相国曹操的谋士，官居主簿，替曹操典领文书，办理事务。
有一次，曹操造了一所后花园。
落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。
工匠们不了解其意，就去请教杨修。
杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。
工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。
完工后再请曹操验收。
操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好，而心底却很忌讳。
有一天，塞北有人给曹操送了一盒精美的酥(奶酪)，想巴结他。
曹操尝了一口，突然灵机一动，想考考周围文臣武将的才智，就在酥盒上竖写了“一合酥”3个字，让使臣送给文武大臣。
大臣们面对这盒酥，百思不得其解，就向杨修求教。
杨修看到盒子上的字，竟拿取餐具给大家分吃了。
大家问他：“我们怎么敢吃魏王的东西?”杨修说：“是魏王让我们一人一口酥嘛!”在场的文臣武将都为杨修的聪敏而拍案叫绝。
而后，操问其故，修从容回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，岂敢违丞相之命乎?”曹操虽然喜笑，而心头却很妒嫉杨修。
曹操多猜疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前!”有一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一近侍慌取被为他覆盖。
曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡。
睡了半天起来的时候，假装作梦，佯惊问：“何人杀我近侍?”大家都以实情相告。
曹操痛哭，命厚葬近侍。
人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯（忄享）入帐，禀请夜间口号。
曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”（忄享）传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯悖。
（忄享）大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。
”夏侯（忄享）说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。
曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
杨修之死全文译文
曹操出兵汉中进备于斜谷界口，欲要进兵，又被马守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。
曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”敦传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯敦。
敦大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回国，鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。
现在，进兵不能胜利，退兵恐人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，明日魏王必然班师还朝。
所以先行收拾行装，免得临到走时慌乱。
”夏侯敦说：“您真是明白魏王的心事啊
”就也收拾行装。
于是军寨中的诸位将领没有不准备回去的事物的。
曹操得知这个情况后，传唤杨修问他，杨修用鸡肋的意义回答。
曹操大怒：“你怎么敢造谣生事，动乱军心
”便喝令刀斧手将杨修推出去斩了，将他的头颅挂于辕门之外。
相传东汉末年，杨彪的儿子杨修，是个文学家，才思敏捷，灵巧机智，后来成为“一代奸雄”东汉相国曹操的谋士，官居主簿，替曹操典领文书，办理事务。
有一次，曹操造了一所后花园。
落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。
工匠们不了解其意，就去请教杨修。
杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。
工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。
完工后再请曹操验收。
操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好，而心底却很忌讳。
有一天，塞北有人给曹操送了一盒精美的酥(奶酪)，想巴结他。
曹操尝了一口，突然灵机一动，想考考周围文臣武将的才智，就在酥盒上竖写了“一合酥”3个字，让使臣送给文武大臣。
大臣们面对这盒酥，百思不得其解，就向杨修求教。
杨修看到盒子上的字，竟拿取餐具给大家分吃了。
大家问他：“我们怎么敢吃魏王的东西?”杨修说：“是魏王让我们一人一口酥嘛!”在场的文臣武将都为杨修的聪敏而拍案叫绝。
而后，操问其故，修从容回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违抗丞相的命令呢?”曹操虽然喜笑，而心头却很讨厌杨修。
曹操多猜疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前!”有一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一近侍慌取被为他覆盖。
曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡。
睡了半天起来的时候，假装作梦，佯惊问：“何人杀我近侍?”大家都以实情相告。
曹操痛哭，命厚葬近侍。
人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯（忄享）入帐，禀请夜间口号。
曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”（忄享）传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯悖。
（忄享）大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。
”夏侯（忄享）说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。
曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
曹操已经杀了杨修，假装对夏侯敦发怒，要把夏侯敦斩首。
很多官员上奏申请免去夏侯敦的死罪。
曹操才斥退夏侯敦，下令第二天进兵攻打。
第二天，(曹操)兵从斜谷地界的路口出来，有一支军队在前面，为首的大将是魏延。
曹操对魏延招降，魏延大骂曹操。
曹操命令庞德出战。
魏延和庞德正打得激烈的时候，曹操营寨内突然有大火出现。
有士兵来报说是马超偷袭了中寨和后寨。
曹操拔剑在手上说，“各位将士有后退的斩首
”众多将军奋力向前冲杀，魏延假装战败逃走。
曹操于是指挥军队回头攻打马超，曹操自己骑马站在高处，看着两军对战。
忽然又一支军队冲到曹操的面前，大喊:“魏延在这里
”（魏延）拿起弓，箭上弦，射中了曹操。
曹操从马上翻身落下。
魏延扔下弓箭拿起刀，催赶着战马冲到山坡来杀曹操。
（这时）从旁边冲出来一个将军，大喊：“不得伤害我的主公!”一看，发现是庞德。
庞德风力向前，击退魏延，护送着曹操向前进。
马超已经败退了。
曹操身上带着伤回到了营寨，原来被魏延射中人中，掉了两个门牙，马上命令军医救治。
这时（曹操）才想起杨修的话，马上把杨修的尸身收回厚葬，随后下令调动军队。
谁能告诉我红楼梦的隐语
《红楼梦》中所包含的信息量是巨大的，是一往任何一部小说都不曾有过的。
从皇帝到贫民、从宫庭到原野、从吃喝玩乐到衣食住行……等等无不细诉。
通过对环境、文化、习俗等的描述，在读者面前展现了一幅幅封建社会的生动场景，准确地刻划了活生生的人物，使书中人物呼之欲出。
笔者喜爱《红楼梦》已有多年，对于其中的谜语情有独钟，以为也同《红楼梦》中其它的描写一样，不仅具有极高的艺术性、欣赏性，而且对人物的塑造和情节的发展都有着极大的作用。
而这一点往往被红学家们所乎视，笔者今摘录几段，试探性的给予分析，与大家一同赏鉴赏鉴，以图抛砖引玉。
《红楼梦》第二十二回和第五十回中集中地出现了较多的谜语，也较有代表性。
在第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中，时值元宵佳节，又逢薛宝钗过生日，贾母一时高兴，便凑份子为她举行生日宴会。
其间，贾元春（娘娘）派人送来了一个灯谜，命大家去猜，猜着了每人也作一个送进去。
贾元春的灯谜是： 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
此谜谜底是“爆竹”。
迷信传说爆竹能驱鬼除魅散秽气，故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。
“身如束帛”形容爆竹象一卷束起来的绢帛。
后二句说尽管爆竹气势宏大却极易毁灭，是“一响而散”之物。
这个灯谜是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。
脂评说：“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。
”这里前二句当比喻入宫为妃身价百倍，声势显赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时“胆尽摧”。
后二句暗示元春如昙花一现，荣华富贵顷刻瓦解，贾府的好景不长。
《红楼梦曲?恨无常》中元春曾以自已之死作为前车之鉴，劝告贾政“须要退步抽身早”，可知元春之死当与政治原因有关，与后四十回续书所写有所不同。
第一个为元春制作灯谜的是贾环，他写的是： 大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
此谜谜底是枕头和兽头。
被元春认为“不通”，命太监带回。
作者写此谜，意在表现贾环不通文墨。
既是谜，首先不该直说；既直说，文理又不通，“有角八个”还说是“只”，难怪只引得众人大发一笑。
“有角只八个”是说当时的枕头是有六个面的长方体，所以共有八个角。
“二哥爱在房上蹲”是指兽头，古代建筑塑在屋角上的两个怪兽。
第二个应元春的要求制作灯谜的是贾母，她是随口念到： 猴子身轻站树梢。
——打一果名。
当时贾政就猜着是“荔枝”。
“站树梢”的意思与“立枝”相同，“立”与“荔”谐音，所以谜底为荔枝。
然而“荔枝”又与“离枝”谐音，所以脂评说此谜的寓意在暗示“所谓‘树倒猢狲散’是也。
”这也就寓示了贾家势败的结局。
接着贾政出一灯谜是： 身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
——打一用物。
此谜谜底是“砚台”。
“必”与“笔”谐音，谜面即“有言必（笔）应”，意为砚台虽不会说话，却可以借助于笔表达。
这首灯谜正是对贾政性格的刻划，隐喻他酷爱读书，崇尚笔墨，品格端方，古板正统的特点。
从本回回目“制灯谜贾政悲谶语”看，此谜的用意当还与本回的情节有关。
“砚”谐音“验”字，意喻贾母等众人所制灯谜中的谶语，必将得到应验。
可视为是对制灯谜用意的提示。
而且既然是“贾政悲谶语”，“有言必应”四字在本回中亦应有着落，当是指贾政从灯谜中领会到某些不祥之兆，并说了某些在未来情节中会应验的话。
可惜由于此回原稿残缺，据脂评说：“此回未成而芹逝矣”，所以贾政究竟有什么“必应”之言已不可得知。
贾迎春出的谜语是： 天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
此灯谜谜底是“算盘”。
“天运”是说算盘拨动前，没人知道最终能计算出什么数字结果，所以说天运。
“人功”是说算盘珠子要*人的手指去拨动。
“理不穷”是说算盘永远是被人拨来拨去，所以说是理不穷。
第二句意思是说算盘虽可被人拨动，但如果是命中注定生不逢时，那么不管你怎样拨也是拨不出好结果来的。
后二句说为什么算盘整日这样乱纷纷的呢，是因为阴阳的运数（命运）各不相同。
“镇日”即是整日的意思。
这首灯谜借整日乱纷纷的算盘隐喻贾迎春的性格及一生遭际。
迎春生性怯懦无能，缺乏主见，处处听从命运的拨弄，就象“打动乱如麻”的算盘，受人摆动。
自从嫁给孙绍祖，命运更为悲惨，终日不得安生。
本来贾府祖上对孙家“有功”，可偏遇上中山狼似的孙绍祖。
这只能归之于“无运也难逢”，只能得出“阴阳数不同”的结论。
贾探春出的谜语是： 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
此灯谜的谜底是“风筝”。
谜中说，清明是放风筝的好时节，可放风筝的线一断，风筝便随风远远飘去，一去不返。
“妆点”即妆饰打扮。
“游丝”指放风筝的线。
脂评说：“此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。
”此谜当是以断线的风筝暗示探春将远嫁不归。
这里“清明妆点最堪宜”与探春判词中“清明涕送江边望”之句对照来看，实点出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的时节。
后四十回续书写探春出嫁在秋天，显然忽略了作者此处的暗示。
以风筝喻探春之遭际，似还含有探春虽有才志高，但因生于末世，终究“无力”挽救贾府衰败的颓势，只能象断线的风筝一样飘荡远去。
贾惜春出的谜语是： 前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
此灯谜的谜底是“佛前海灯”。
首句说海灯本应置于佛殿，而前身却被置于尘世之中，因其性本不适于尘世，所以总是“无成”。
“色相”是佛教用语，一切有形质、颜色、相貌可见的东西都叫色相。
“无成”指不能悟道成佛，修成正果。
第二句说海灯前身虽身处尘世，却能看破红尘，只听佛经。
“不听菱歌”含有看破红尘之意，因为乐府诗中的菱歌莲曲，内容多属男女情歌。
第三句说海灯终于在佛殿寺内找到归宿。
“沉黑海”指投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人来看，这就象沉入漆黑的海底一样。
结句说，海灯一旦置于佛前，尽管灯光黯淡，内中却自有光明在。
“性”是指佛教认为人自身存在一种神秘的“佛性”，只要能觉悟到它，就能成佛。
“大光明”是指佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后佛家以此代指佛。
据脂评说：“此惜春为尼之谶也，公府千斤至缁衣乞食，宁不悲夫。
”此谜是借“佛前海灯”隐喻惜春一生的遭际。
前二句说惜春未出家之前处于繁华的尘世，总未能修成正果，但她却能看破红尘，一心遁入空门。
后二句暗寓惜春出家为尼的归宿。
说不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性则心中自有光明。
薛宝钗出的谜语是： 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
此谜谜底是“更香”。
更香即古代为夜间打更造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故此得名。
首句“朝罢谁携两袖烟”暗隐“香”字。
第二句写更香的特征，古代的香种类繁多，这里意思说更香与弹琴时用的鼎炉之香和熏被褥衣裳之香均无关。
颔联写更香的作用在于报时。
“晓筹”是指清晨的时刻。
“鸡人”是古代宫中头戴“绛帻”（红布头巾，象征雄鸡冠）专职司晨报晓的卫士。
“五夜”即五更，古代计时将夜里时间分为五等分，称五更为五夜。
“添”指添香。
颈联描写更香燃烧的情景，说更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。
尾联说时间一天天消逝，更香不断地消耗着自已，而同风雨阴晴的变化无关。
这个灯谜是借更香暗寓薛宝钗与贾宝玉成婚后孤凄寡居，独守空房的遭际。
首联上句中的“两袖烟”喻“两袖清风”之意，暗示薛宝钗在荣华之后，落得个两手空空、一无所得的结局。
下句“琴边衾里”喻亲切和谐、朝夕不离的夫妻关系，隐寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究没有缘分。
颔联意思是说宝钗在宝玉出家后独守空房，因愁闷而夜夜难眠，故不用鸡人报晓，也不用侍女添香。
颈联以香火燃烧的情景喻宝钗终日为孀居生活的冷落孤寂而困扰，朝朝暮暮、年复一年地过着苦恼犹煎的生活。
尾联寄寓对宝钗命运的感慨，说纵然青春可贵，韶华应当珍惜，但因世事风云变幻，宝钗也只能任其自然了。
这个灯谜透露了八十回后原稿中薛宝钗孤苦寂寞的生活情景，后四十回续书写宝钗日后得贵子，并“兰桂齐芳”，当与曹雪芹原意不符。
对于第二十二回中所出的谜语，贾政大为伤感，以为“谶语”。
他心内沉思到：“娘娘（元春）所作爆竹，此乃一响而散之物。
迎春所作算盘，是打动乱如麻。
探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。
惜春所作海灯，一发清静孤独。
今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶
”对于薛宝钗所作灯谜，贾政心内自忖道：“此物还倒有限。
只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。
”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状。
正所谓“制灯谜贾政悲谶语”。
第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”中，灯谜也有集中的表现。
大家在一起春游联诗后，李纨因“老太太叫作灯谜”，于是她和李绮、李纹各先作了一个，说出来叫大家猜。
李纨的谜语是： 观音未有世家传。
一池青草草何名。
——各打“四书”一句。
此谜前一句谜底是“虽善无征”。
语出《礼记?中庸》：“上焉者虽善无征。
”意思是说先王的礼制虽好，但无从征实。
“征”是验证、证实的意思，这里“征”字双关，意思是“纳征”（纳彩）以成婚礼之“征”解。
“虽善无征”在谜中寓意是说观音虽善，但无人向她纳彩定亲，故不能传宗接代，与谜面“未有世家传”暗相关合。
此谜第二句谜底是“蒲芦儿”。
语出《礼记?中庸》：“夫政也者，蒲芦也。
”李纨之所以出的是“四书”谜，与她的性格和身世有着密切地关系，这也寓示了她终日以陪伴儿子读书为结局，对爱情“心如死灰”的悲惨命运。
李纹、李绮的谜语是： 水向石边出水冷。
——打一古人名。
萤——打一字。
此谜前一句谜底是“山涛”。
山涛是晋代诗人，字巨源，竹林七贤之一。
后一句谜底是“花”字。
林黛玉说：“萤可不是草化的
”因萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。
所以说是“花”，因“花”是“草”和“化”组成的，正对应了“草化的”。
以是几个谜语较雅，宝钗怕“不合老太太的意思”，说：“不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。
”从以上几条“雅”谜语到下面“通俗”谜语的过渡，主要是为了表现薛宝钗的善于逢迎的性格。
在宝钗的提议下，史湘云先作了一首《点绛唇》： 【点绛唇】溪壑分离，红尘游戏，真何趣
名利犹虚，后事终难继。
书中说众人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戏人的，只有宝玉猜着是“耍的猴儿”。
猴本生活于涧溪谷壑之中，一旦被人所擒，则离开山林，来到闹世，供人游戏玩耍，故说是“溪壑分离，红尘游戏”。
耍把戏的猴常身着官服官帽，扮成文臣武将的模样，然而终归与名利无缘，因此说“名利犹虚”。
“后事终难继”，湘云已作了解释，指耍的猴子总是被剁了尾巴的。
湘云此谜，当时众人皆猜不出独宝玉一下猜中，其中当有深意。
有人说此谜简括了贾宝玉一生的道路。
寓指贾宝玉原为大荒山青埂下一块顽石，历尽悲欢离合。
然而由于蔑视仕途经济、功名利禄，最终还是断了红尘，出家为僧。
此谜也可视为是对贾家由盛而衰，终于“树倒猢狲散”、一败涂地的暗示。
接着薛宝钗也作了一首是： 镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声
——打一物。
此谜小说中没有交代谜底，遂引起后人的众多猜测。
有人说谜底为纸鸢；有人说为树上松球、松塔；又有人说为宝塔、盆景中的宝塔等。
而笔者以为作者的用意似在诗句本身，是有意不点明谜底的。
诗谜字面上说，谜底之物象一座精雕细刻、玲珑剔透的宝塔，层层叠叠，但它并非出自良工之手，而是天然生成的。
而且一番风雨之后，听不到此物传出的梵铃的声音。
“镂”、“锲”均指雕刻。
“檀”、“梓”即指质地坚硬的木料。
“梵铃”指佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃，被风吹动时会发出响声。
一般认为，宝钗的灯谜是对其性格、遭际的概括和感叹。
前二句比喻她为人处世总能精细周全、八面玲珑以及美丽端庄的外表，并说这些都是出于天性，并非是她有意做出的。
后两句当暗示宝钗与宝玉只是空作了一场名义上的夫妻。
有人说这里是借用唐玄宗与杨贵妃死别后于风雨中闻铃悲感事，寓宝钗与宝玉的生离。
贾宝玉作的谜语是： 天上人间两渺茫，琅?节过谨堤防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
此谜小说中没有交代谜底，后人或猜风筝，或猜吹火筒，似皆不够妥切。
诗谜谜面上说，此物距天上地下都很遥远，害怕竹子（“琅?”本指青色的玉石，这里喻指竹子），还会给人带来“鸾音鹤信”，叫人伤心叹息。
这首诗谜的寓意似在诗句本身，其中似暗寓黛玉死后，宝玉对她的悼念，诗中“天上人间两渺茫”之句就是写黛玉死后，与宝玉犹如有人间天上之隔。
“琅?节过谨堤防”暗指黛玉住潇湘馆，号“潇湘妃子”，小说中写潇湘馆是“凤尾森森，龙吟细细”。
而脂评透露，宝玉八十回后曾“对景悼颦儿”，此时潇湘馆已成为“落叶萧萧，寒烟漠漠”。
这一句当是关合宝玉悼黛玉的情节。
“鸾音鹤信须凝睇”中的“鸾音鹤信”指仙界传来的消息。
“凝睇”是注视之意。
这里当点出黛玉泪尽而逝，重归仙境，作绛珠仙草的情节。
“好把唏嘘答上苍”意思是说对于黛玉的薄命夭亡，宝玉只能向青天长叹，以表明自已的心迹。
最后林黛玉作了如下一首诗谜： ??何劳缚紫绳
驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
此灯谜小说中也没有交代谜底，有人猜为“走马灯”。
诗谜谜面上说，此物是一匹无须缚绳的骏马，绕着城墙、壕沟奔驰起来十分勇猛。
一旦骑手下令，它就会风驰云动地飞奔，而且三山仙境中它也享有名声。
这首诗谜的寓意是在诗句本身，似隐寓黛玉八十回后的某些遭遇。
但因诗意较为晦涩，难得确指。
有人说千里马奔腾驰骋，是喻黛玉才情横溢，口角锋芒，锐利无比；“风雷动”暗喻重大事变发生；“三山独立”指她魂归仙界，复为三生石畔的绛珠仙草，在人间无立足之地。
《红楼梦》中的谜语还有很多，仔细品味，总觉意味深长，几乎每个都有较大的作用。
要么对表现人物的性格有着密切的关系；要么暗示着人物的命运或结局；要么对情节的发展有强烈的促进作用；要么对小说环境氛围的烘托有补充作用……总之，谜语作为我国的一种通俗文化，在曹雪芹的笔下，却能表现出如此重多的作用，这在我国小说史上，恐怕也是绝无仅有的。
文章有点长 希望对您有帮助
“一合酥”事件中，杨修所说的一人一口酥是曹操的本意吗
这个不好说，可能是，也可能不是。
如果要说是曹操的本意，那是因为曹操经常喜欢做些让人莫名其妙的事情，以显示他的才智超群。
比如在门上写个“活”字，表示嫌门太阔；又比如先声明梦中要杀人，然后故意杀死内侍，以证明这一点。
以上两件事和“一合酥”事件有异曲同工之妙，所以说，这次“一合酥”事件有可能是曹操故意为之。
曹操之所以做这些事情，其本意是想让大家都猜不透他的想法，对他更加敬畏。
当时真的只有杨修一人能猜到曹操的心思吗
我看不是，曹操手下智谋之士还是很多的，他们之所以都保持沉默，显然都了解曹操的心思，不去揭破。
可是杨修偏偏要跳出来把事情揭穿，修门和吃酥的事情也就算了，揭破梦中杀人一事原本就犯了曹操的忌讳，还要说：“丞相非在梦中，君乃在梦中尔。
”这简直就是在挑战曹操的忍耐极限，分明是找死。
如果说不是曹操的本意，那也说的过去。
前面说到修门事件，事后曹操见门改小了，很高兴，还问究竟是谁了解他的心思；而“一合酥”事件中，曹操只是问杨修为什么把酥分着吃了，没有问谁猜到他的想法。
而且修门事件中，杨修也算暗中帮了曹操一把，所以曹操对他只是“心甚忌之”，妒忌杨修的才智；而“一合酥”事件中，曹操听了杨修的解释，却是“心恶之”，讨厌他了，这说明曹操写这三个字，很可能是无心的，而杨修的解释，在曹操看来估计就是狡辩。
而且曹操身为丞相，日里万机，也不至于这么无聊，特意写三个字去考考手下的智商。
其实杨修倒是拼命的在曹操那里表现其聪明才智，比如他为了应付曹操的提问，经常事先想好曹操要问些什么，然后准备好答案，等着曹操发问。
有一次他事先准备好几个问题的答案，然后就出去了，曹操发问时，手下把答案交上去。
碰巧一阵风吹过来，把答卷都吹乱了，结果回答的次序完全不对，被曹操发现。
曹操把杨修叫来一问，才知道这种事情已经有多次了。
杨修说不定还在沾沾自喜，可是曹操会怎么想
你杨修身为属下，居然妄猜上级的想法，还每次都被你猜中了，你到底想干什么
就算是宽厚御下的君主，也一定心里不舒服，何况时奸雄曹操
杨修这么做，真的是在挑战极限，自掘坟墓。
而且杨修不仅卖弄小聪明，还卷入了曹丕和曹植的夺嫡之争，站在曹植一边。
前面说了杨修自己准备答案应付曹操，他还把这种办法教给曹植。
后来被曹丕揭破，曹操当然大怒，连带对曹植也不喜欢了。
杨修又给曹操打小报告，说曹丕暗通吴质，因为曹操最恨的就是儿子和大臣串通。
结果吴质略施小计，让杨修的计划破产。
在曹操看来，这是杨修帮助曹植在暗算曹丕，而杨修和曹植的联合也是阴谋抢班夺权。
对于权力欲望特别强烈的曹操来说，最忌讳的就是手下在权力问题上做文章。
可以说，曹操这时候已经有了杀死杨修的心思。
到了与刘备相持于汉中的时候，曹操已经确定立曹丕为接班人，早就想干掉“曹植集团”的“骨干”杨修了，来为曹丕顺利接班铺平道路。
正好杨修又跳出来卖弄小聪明，说“鸡肋”是撤军的命令。
说不定曹操当时正有进退两难的想法，但是被杨修一揭破，只好硬起头皮继续和刘备交战。
同时，曹操也找到了一个合理的杀死杨修的借口：干涉军事行动。
于是，这次杨修是跑不掉了，不死也得死。
说到底，杨修之死实在是因为他满脑子都是小聪明，而没有大智慧。
他不清楚怎么与曹操这种奸雄相处，不知道一味卖弄学问是在刺激曹操，而卷入夺嫡之争更是在加速向鬼门关靠拢。
看看人家贾诩，智慧完全不在杨修之下，可那都是大智慧，只在曹操需要的时候献策，平时关起门来，和谁都不来往，这样的人才能让曹操放心，所以贾诩最后得以善终。
请列举历史上最狠毒的女人。
代最狠毒的十大妇”毒妇一 ——吕后汉刘邦和吕雉可谓患难夫妻，但是戚夫人的出现吕后幸福生活的严重障碍。
有一句话：男儿爱后妇，女子重前夫。
戚夫人美貌多姿色，能歌善舞，而且为刘邦生下一个儿子如意。
如意聪慧可爱，刘邦疼爱小儿，有了废长立幼之念，令吕雉大为恐慌，幸亏有众大臣的拥戴，吕雉才保住了自己的位子。
刘邦死后，吕雉专权，开始对高祖的宠姬戚夫人大肆报复，砍掉她的手足，挖去她的眼睛，熏聋她的耳朵，还用药物把她变成哑吧，然后将她半死不活地抛入地窖，称为“人彘”。
以至于吕雉之子汉惠帝撞见之后，惊吓成病，卧床不起。
这种惨无人道的杀人手段，历史上不止出现一次，但是似乎吕后的手段前古未有。
吕雉掌握权利之后，政治手腕越来越强硬，作风老辣。
为了斩草除根，她还将戚夫人之子如意骗入宫中。
汉惠帝知道母亲居心叵测，有可能突施毒手。
为了保护幼弟，皇帝吃住都同其在一起，寸步不离。
但即便是有了兄长的贴身照顾，幼小的如意仍旧逃不出吕稚的魔掌。
终于有一天，吕稚趁着惠帝出去狩猎之际，将幼小的如意鸩杀。
毒妇二——昭信昭信其人，汉景帝之孙广川王刘去的姬妾而已。
是否美貌不得而知，但因为生性最残忍毒辣，所以暂列其一。
据史料记载，刘去最先宠爱王昭平、王地余二姬，答应将他们立为王后。
可荒淫无度的他后来又喜欢上了另一名女子昭信。
王昭平、王地余二姬嫉妒之余便私下合谋，想要加害昭信。
事情败露后，刘去便对昭平用刑逼供，鞭笞之下昭平不服，换以铁针针之，昭平勉强招供；于是刘去召集诸位宠姬，令其以剑刺杀地余，令昭信刺杀昭平。
又绞杀三名贴身奴婢，并将二人尸体掘出，烧为灰烬。
后来昭信又诬告刘去另一爱姬陶望卿，刘去听信谗言，带着昭信和诸位姬妾到了望卿住处，“裸其身，更击之。
令诸姬各持烧铁共灼望卿，望卿走，自投井死。
昭信出之，椽弋其阴中，割其鼻唇，断其舌……与去共支解，置大镬中，取桃灰毒药并煮之，召诸姬皆临观”，后来昭信又陷害一名姬妾荣爱，“爱恐，自投井，出之未死……去缚系柱，烧刀灼溃两目，生割两股，销铅灌其口中。
爱死，支解以棘埋之。
”凡是因为受到刘去宠幸而被昭信秘密杀害的女子，就有十四人之多。
如此种种手段真是够残忍了
所以昭信之毒堪为第一
毒妇三——骊姬骊姬之毒全在“阴柔”二字，可谓杀人不见血。
春秋时期，晋献公出兵攻打骊戎（古代少数民族名。
西戎的一支，姬姓。
在今陕西省临潼县的骊山），灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内。
骊姬的美丽，令献公想入非非，不顾占卜人的劝阻坚持将其纳未己有。
之后骊姬生下一子，取名叫奚齐。
因为有了儿子，骊姬开始为自己母子的未来权位未雨绸缪，蠢蠢欲动。
首先，她要为儿子扫清踏上国君之位的障碍，除掉最有才华的三个王子：申生、重耳、夷吾。
她唆使献公，让申生率军攻打戎狄，以便伺机抓住把柄，置太子申生于死地，但均未能得逞。
接着又诬陷申生在祭祀的肉里下毒，想要害死献公，逼得申生百口莫辩，含恨自杀。
申生死后，骊姬又诬陷夷吾是同谋，吓得二公子重耳逃往蒲城，夷吾逃往屈城，加强防备，严阵以待。
献公听说两位公子不辞而别，大发雷霆，更加认定两位公子与太子有谋害骊姬之意，命令发兵攻打蒲城。
蒲人之宦者勃鞮得令，敦促重耳快快自杀谢罪。
重耳跳墙逃走，宦者追上挥刀斩断了重耳的衣袖。
重耳跑到了翟。
献公还派人讨伐屈城，但是没能攻下。
献公死了之后，大夫里克、邳郑发动三公子的党羽作乱，先后杀掉奚齐和卓子，夷吾回国即了君位。
骊姬掀起的这场轩然大波，才宣告平息。
毒妇四——赵飞燕赵飞燕之美貌，可谓天下第一，无与伦比，当年能做掌上舞的轻盈女子，虽然是艳丽如花，但内心的狠毒无情也毫不逊色。
赵飞燕被汉成帝召入宫后，很快与妹妹赵合德合力搞垮了皇后许氏，自己取而代之。
赵飞燕舞技超群，有出身于烟花巷之说。
由于曾为歌妓，所以无生育能力。
妹妹同样不能生育，花无百日红，倘若不能生育自己的儿子来稳固地位，那这对她们来说的确太危险了。
由此两人开始时刻注意被皇帝宠幸的宫妃。
一些怀孕的宫嫔由此遭到厄运。
一位叫曹宫的宫女，“进御”之后生了一男孩，这本是年逾四十而无子的成帝的一大喜事，然而赵氏姐妹闻讯后，胁迫皇帝下令处死曹宫母子，制造了耸人听闻的惨案。
一年以后，同样的悲剧又发生在生下皇子的许美人身上。
据说，成帝对于两人的狠毒行径并非不知，但沉迷于温柔乡中的他难以自拔，以至于亲眼看着自己的骨肉被赵飞燕闷死，只有流泪哀叹而已。
历史记载：“掖廷中御幸生子者辄死，又饮药伤坠者无数。
”昏了头的皇帝倾心拜倒在赵氏姐妹的石榴裙下，冒着断绝汉朝皇嗣的危险任其杀害自己的骨肉，赵飞燕可谓魅力独绝了
不知道是毒还是妒，我看也没必要分开，反正不嫉妒的女人很少，嫉妒的女人总是有一点点的‘毒’的，多谢各位支持
毒妇五——贾南风恐怕最可恶的女人非晋惠帝皇后贾南风莫属，此人不但狠毒悍嫉，而且丑陋淫荡，无一可取之处。
身为皇后的她连生四女，没有子嗣，宫中被皇帝临幸之女自然都要面临悲惨境地。
她表现的比赵飞燕姐妹更凶残，在得知一官妾怀孕之后，竟然悍然闯入其居所，用卫士所执的大戟，对该女子当胸就是一戟，使其腹破流血而死。
晋武帝畏其如虎，自矜“朕本诸生家，传礼来久”，是最尊崇“礼法”的。
但是面对贾南风的横行暴施，只有徒叹奈何。
毒妇六——独孤皇后隋文帝杨广的皇后独孤氏其实是可以高枕无忧，用不着大开杀戒的，因为她为隋文帝生下五子，而且五位皇子都长大成人，羽翼已丰，不必为失宠而担忧。
但是女人的防御性心理状态还是让她下了毒手，担当了毒妇的恶名。
隋文帝曾经迷恋上仁寿宫的一位宫女。
该宫女被称为尉迟氏，自然是年轻漂亮，可谓一朵明艳的解语花。
我觉得隋文帝与皇后独孤氏婚姻多年，一直未有其他女子前来夺宠，可见二人情比金坚，就连皇帝也时常对夫妻二二人的深厚感情自我夸赞。
尉迟氏能够吸引隋文帝，肯定是魅力非常了
皇后得知以后大怒，马上派人杀死了尉迟氏，气得隋文帝骑马在京城外的山野中狂奔了大半天，直到天黑才沮丧地回宫。
独孤皇后敢如此凶悍的与丈夫对抗，不过是因为文帝夺取天下也有她的一份功劳，可谓理直气壮。
毒妇七——武则天我相信从古至今没有一个女人能够和武则天相比，她才华横溢，在中国历史长河之中光芒独特锋利，是令许多雄视天下的将相都黯然失色的璀璨的明星。
她的狠毒是迫于政治目的，当然我所列举的这些女人大都卷入了政治斗争之中，但是武则天是真正有政治才干的一个。
她的“狠毒”也表现在很多方面，弑子杀孙她都做到了，这在宫廷斗争当中都是屡见不鲜的事情，这里只说她垂帘听政之前的小小序曲罢了。
对于一个曾经被先皇唐太宗李世民御幸过的女子，还能够再被新皇帝李治接入宫中，并非是因为她魅力非常受到了皇帝的厚爱，而是因为当时宫中后妃争宠的形势造成的。
史上的王皇后虽然貌美，但是形体削瘦苗条，这在以丰腴为美的唐代并不占什么优势，而妩媚多才情的萧淑妃仗着皇帝的宠爱早已不把她放在眼里。
面对日趋严峻的形势，皇后把希望寄托在了寄居寺庙的武则天的身上，亲自将她接入宫中，作为自己对付萧淑妃的利刃。
当然那个时候她还不叫武则天，而是被唤做媚娘。
刚入宫时，媚娘的确是温顺可爱，处处讨得宫中上下人的喜欢，但是渐渐的，形势发生了转变。
媚娘连续生下弘和贤两位皇子，由小小的昭仪青云直上，成为宫中的新势力，这让王皇后大为恐慌，开始悔不当初，转而与萧淑妃合谋对付媚娘。
之后发生了媚娘新生小公主如意暴死的惨剧，令皇帝大为悲痛。
接着，有宫人举报，说是王皇后之前曾经前来探视，举止慌张诡秘。
自此，各种不利于皇后的谣言纷飞，于是王皇后开始惶惶不可终日，深怕会被深究治罪。
其实，小公主的死到底是何人所为已经成为千古之谜。
有人说是武媚娘为了夺得权位，孤注一掷，亲自下的毒手，也有人说是因为宫中过于封闭，门窗经常紧闭，而且为了驱走冬天的寒意，宫女们常要燃烧大量木炭取暖，造成了婴儿的窒息死亡。
无论是哪一种死因，武媚娘对于女儿的暴亡表现的痛不欲生。
在逐步清理掉朝上的敌对势力之后，她开始将矛头指向宫中的女人。
首先是皇后被以在宫中施行巫蛊之术被废，接着是同萧淑妃一起被贬为庶人。
罪名是企图用鸩酒毒杀武昭仪。
据说她们被囚禁在一个只露一小孔的黑暗密室中，与外界隔绝。
后来唐高宗念着旧情去看过她们一次，看到两个女人限于如此悲惨境地，便动了恻隐之心，假以安慰，说了些将来放二人出去的话。
消息迅速传到了媚娘的耳中。
于是她俩随后被武媚娘各打一百杖，砍去手足，投入了酒瓮之中。
媚娘曾经令人传言：我这是特意满足你们两个人的愿望，让你们品尝到骨酥筋软的滋味。
王皇后面对绝境，反而显得很解脱，说是终于可以放下宫廷的争斗，安静的离去了。
而萧淑妃犹在大骂：阿武妖精，乃至于此
日定当为猫，阿武为鼠，生生扼其喉
两个女子在酒瓮之中浸泡数天之后，终于悲惨的死去。
淑妃的临终遗言传到武则天耳朵里，不免让她在心底产生罪恶感，心惊肉跳，由此武则天下令宫中不得养猫。
武则天怕猫的传说也在民间流传开了。
南宋光宗的李皇后同样心狠手辣，为了制止丈夫的花心也是别出心裁，百般恐吓。
一日，光宗洗手时，看到侍奉其浣洗宫女的手特别白皙，十分喜爱，禁不住伸手触摸，啧啧称赞。
几天以后，李皇后就派人给光宗送去一个食盒，说是闻听君王喜爱此物，妾特意取下，以奉君上。
光宗听了十分欣喜，打开食盒，赫然发现里面盛的竟是那位宫女被砍下来的双手
震惊之余，几乎晕厥。
毒妇九——万贞儿万贞儿即是民间广为流传的包公戏之中狸猫换太子案的原型。
万氏是山东青州诸城人氏，幼年即被选入宫，充当孙太后（英宗母，宪宗朱见深的祖母）的宫女。
长大以后，成为一名司衣女，侍奉当时还是太子的朱见深，耳鬓厮磨，渐渐产生私 情。
万贞儿长得丰满艳丽，据说“秀慧如赵合德，肥美似杨贵妃”。
而且为人机 警，“每（皇）上出游，必戎服佩刀，侍立左右，（皇）上每顾之，辄为色飞”，很受宠 爱。
但是自从皇帝登基以后，两宫太后又为皇帝选纳了几名女子，分别是皇后吴氏，妃子王氏、柏氏，个个年轻貌美，令万贞儿深感嫉 妒和仇 视。
皇后吴氏，面对万贞儿的目中无人，也想整治一番。
一次，万贞儿晋见的时候，傲慢无礼，进退无序，受到皇后训斥，万氏毫不示弱，出言顶撞，皇后大怒，夺过太监手中的棍子对其杖责数下。
万氏委屈之余，在皇帝面前借机诉苦撒娇，皇帝一怒之下把吴氏废掉，另立王氏为后。
成化二年（公元一四六六年），万氏生下一子，被封为贵妃。
但是孩子不久便夭折，以后也没有生育。
万氏面对宫中的年轻女子常常自危，对其他女子的受宠嫉妒到了疯狂的地步，一发现哪个妃嫔怀孕，就派人以治病为名，使其堕胎。
而每当此时，皇帝不但不敢追究，反而对她低声下气，好言相对。
一日，皇帝宠幸了一名姓纪的女子，纪氏由此受孕。
万氏命一名宫女前去察看，因为那名宫女很有良心，回报说不过是身体抱病而已，替纪氏隐瞒了过去。
后来，纪氏分娩下一男婴，央求守门太监张敏将其溺 死，太监不忍，便私下将婴儿藏入密室抚育，而且废后吴氏也常去探望照顾。
此时皇帝只有一子佑极，年近两岁，刚被立为太子，即被万氏毒杀。
面对丧子之痛，皇帝深感苦恼。
一日，皇帝对着镜子哀叹自己年岁已老，却仍旧没有子嗣，太监张敏借机进言，道出实情。
皇帝大喜，将纪氏和孩子接入宫中。
之后，宫中不但传出妃子怀孕的消息，令万氏痛苦非常。
由此，迁怒于纪氏，将其害死。
太监张敏深恐莅祸，在跪拜太子祈祷之后，也吞金自杀。
成化二十三年（公元一四八七年），万氏因为一宫女出言讥讽，大怒，用掸子连打宫女数下，气咽痰涌而昏厥，继而身亡，死时五十八岁。
皇帝听说万氏已死，良久不语，半天才说了一句：“万长侍走了，我也将不久于人世了
’果然，不久，他也随之死去。
万氏由一名普通的宫女到专宠后宫的皇贵妃，而且，她与皇帝之间的年龄相差十七岁，这样的例子，在明朝是绝无仅有的。
毒妇十——客氏客氏之毒，在于同明代大宦官魏忠贤相互勾结，淫乱宫廷，为祸朝廷。
客氏本是明熹宗乳母，在同大太监魏忠贤勾结以后，开始掌控宫廷内部势力。
面对平日不能相容的宫中女人开始大肆残害。
明光宗选侍赵氏，与客氏素有嫌隙，客氏便矫旨赐其自尽。
赵氏临死之前，大哭一场，将光宗所赏赐的珍玩陈列案几之上，拜过之后悬梁自尽。
裕妃张氏言语之间得罪客氏，客氏含恨在心，便在熹宗面前进谗言，说张氏所怀骨血非皇帝亲生。
熹宗听信谗言，将张氏打入冷宫。
客氏不许膳夫为其提供食物，张氏在冷宫之中被活活饿死，临死之前，竟然爬到屋檐下，喝雨水充饥。
宫中一位冯贵人，素来厌恶客氏卑劣行径，常在皇帝面前痛斥客氏与魏忠贤所为，遭到嫉恨，客氏便以其诽谤圣上为名，逼迫她自尽。
成妃李氏将冯贵人的惨剧告诉熹宗，熹宗竟然毫不悲切，置若罔闻。
客氏知道后，又假传圣旨将成妃幽禁。
幸亏成妃鉴于张妃之死，内心早有准备，在壁橱内藏了食物，挺过了半月有余，才没有被活活饿死。
张皇后对一手遮天的客氏也是深恶痛绝，经常劝熹宗惩治两人，但熹宗反而由此对皇后十分厌烦。
熹宗偶尔进入坤宁宫探视，恰巧皇后在案上读书，皇帝随口问道：卿读何书
皇后正色答道：史记赵高传
熹宗默然，支吾两句便走开了。
客氏势利滔天，买通了坤宁宫中一名宫女，开始对皇后下手。
当时张皇后已经怀孕，腰间疼痛，要求宫女为其捶背，宫女暗中用力，竟然导致皇后小产。
随着宫中一个个女人惨遭不幸，昏庸的熹宗绝嗣。
名人或伟人嫉妒的例子
1.之死杨修，（175-219）字德祖，华阴（今陕西华阴东）人，出生于公元175年，东汉建安年间举为孝廉，任郎中，后为汉相曹操主簿。
后被曹操杀害，死于公元219年，卒时方45岁。
杨氏家世为汉名门，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。
高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。
书中记载“自震（杨震）至彪（杨彪），四世太尉。
” 曾经效力过曹操。
操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。
适庖官进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。
操随口曰：“鸡肋
鸡肋
”惇传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇。
惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装
”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。
”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也
”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。
操大惊，急回帐召惇问其故。
蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。
”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心
”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。
修曰：“门内添活字，乃阔字也。
丞相嫌园门阔耳。
”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。
操大喜，问曰：“谁知吾意
”左右曰：“杨修也。
”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。
操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。
修入见之，竟取匙与众分食讫。
操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎
”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。
”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。
操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍
”众以实对。
操痛哭，命厚葬之。
人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳
”操闻而愈恶之。
操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。
操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。
修知其事，径来告操。
操令人于丕府门伺察之。
丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。
”丕如其言，以大簏载绢入。
使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。
操因疑修谮害曹丕，愈恶之。
操欲试曹丕、曹植之才干。
一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。
曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。
修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。
”植然其言。
及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当
”立斩之。
于是曹操以植为能。
后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。
”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。
操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。
后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶
”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。
修死年三十四岁。
后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。
笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。
身死因才误，非关欲退兵。
”曹操既杀杨修，佯怒夏侯惇，亦欲斩之。
众官告免。
操乃叱退夏侯蔼，下令来日进兵。
次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。
操招魏延归降，延大骂。
操令庞德出战。
二将正斗间，曹寨内火起。
人报马超劫了中后二寨。
操拔剑在手曰：“诸将退后者斩
”众将努力向前，魏延诈败而走。
操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。
忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此
”拈弓搭箭，射中曹操。
操翻身落马。
延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。
刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主
”视之，乃庞德也。
德奋力向前，战退魏延，保操前行。
马超已退。
操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。
方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。
操卧于毡车之中，左右虎贲军护卫而行。
忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。
曹兵人人惊恐。
正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。
曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”惇传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇。
惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回国，鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。
现在，进兵不能胜利，退兵恐人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，明日魏王必然班师还朝。
所以先行收拾行装，免得临到走时慌乱。
”夏侯惇说：“您真是明白魏王的心事啊
”就也收拾行装。
于是军寨中的诸位将领没有不准备回去的事物的。
曹操得知这个情况后，传唤杨修问他，杨修用鸡肋的意义回答。
曹操大怒：“你怎么敢造谣生事，动乱军心
”便喝令刀斧手将杨修推出去斩了，将他的头颅挂于辕门之外。
原来杨修凭借自己的才能而对自己的行为不加约束，屡次犯曹操的大忌。
有一次，曹操造了一所后花园。
落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。
工匠们不了解其意，就去请教杨修。
杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。
工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。
完工后再请曹操验收。
操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好，而心底却很忌讳。
有一天，塞北有人给曹操送了一盒精美的酥(奶酪)。
曹操在盒上题上“一合酥”，放在案头。
杨修见了，拿来勺子，将酥一人一口分给大家吃了。
后来，操问其故，修从容回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违抗丞相的命令呢?”曹操虽然喜笑，而心头却很讨厌杨修。
曹操多猜疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前!”有一天，曹操在帐中睡觉，落被于地，一近侍慌取被为他覆盖。
曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡。
睡了半天起来的时候，假装作梦，吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实情相告。
曹操痛哭，命厚葬近侍。
人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时竟指着近侍尸体而叹惜说：“不是丞相在梦中，是你在梦中罢了!”曹操听到后更加厌恶杨修。
曹操的第三个儿子曹植,爱慕杨修的才华,经常邀请杨修谈文论史,终夜不停止。
曹操与众人商议，想立曹植为太子。
曹丕知道这件事情后，秘密地请朝歌的长官吴质到他家里商议,因为怕有人觉察到，就把吴质藏在大簏子中，只说是绢匹在内，拉到自己家中。
杨修知道这件事情后，径直来告诉曹操。
曹操派人到曹丕的家中秘密观察。
曹丕惊慌地告诉吴质。
吴质说:“不要担忧，明天再用大簏子装上绢还进家来迷惑他们。
”曹丕按照吴质的话，又用大簏子载了一些绢进家。
曹操的使者搜查簏子中，果然是绢，就回报曹操，曹操因此怀疑杨修谮害曹丕，更加讨厌杨修。
曹操想试试曹丕和曹植的才华。
一天，命令他们哥俩各出邺城的大门,却私下里让人分付看大门的官吏，不让他们放这哥俩出去。
曹丕先到大门前，看大门的官吏阻拦他，曹丕只得退回。
曹植听说后，向杨修请教怎么办。
杨修说：“你奉了王命出大门，如果有阻当的，就把他斩掉即可。
”曹植听信了他的话，等到了大门，门吏阻拦住他，曹植大声叱骂他说：“我奉王命出门，看谁敢阻挡
”立即斩了拦他的官员。
于是曹操认为曹植有能耐。
后来有人告诉曹操说：“这是杨修教曹植这么干的。
”曹操大怒，因此也不再喜欢曹植了。
杨修又曾经为曹植作答教十多条，只要曹操问问题，曹植就依照一条一条地回答。
曹操只要拿军事大事问曹植，曹植对答如流。
曹操心中特别怀疑。
后来曹丕暗地里买通了曹植左右的人，偷了答教来告诉曹操。
曹操见了大怒说：“这小子哪里敢这样欺骗我!”这时就产生了杀杨修的心思，现在就借惑乱军心的罪名杀了他。
杨修死时才三十四岁。
曹操已经杀了杨修，假装对夏侯惇发怒，要把夏侯惇斩首。
很多官员上奏申请免去夏侯惇的死罪。
曹操才斥退夏侯惇，下令第二天进兵攻打。
第二天，(曹操)兵从斜谷地界的路口出来，有一支军队在前面，为首的大将是魏延。
曹操对魏延招降，魏延大骂曹操。
曹操命令庞德出战。
魏延和庞德正打得激烈的时候，曹操营寨内突然有大火出现。
有士兵来报说是马超偷袭了中寨和后寨。
曹操拔剑在手上说，“各位将士有后退的斩首
”众多将军奋力向前冲杀，魏延假装战败逃走。
曹操于是指挥军队回头攻打马超，曹操自己骑马站在高处，看着两军对战。
忽然又一支军队冲到曹操的面前，大喊:“魏延在这里
”（魏延）拿起弓，箭上弦，射中了曹操。
曹操从马上翻身落下。
魏延扔下弓箭拿起刀，催赶着战马冲到山坡来杀曹操。
（这时）从旁边冲出来一个将军，大喊：“不得伤害我的主公!”一看，发现是庞德。
庞德奋力向前，击退魏延，护送着曹操向前进。
马超已经败退了。
曹操身上带着伤回到了营寨，原来被魏延射中人中，掉了两个门牙，马上命令军医救治。
这时（曹操）才想起杨修的话，马上把杨修的尸身收回厚葬，随后下令调动军队。
2.李贺李贺，字长吉，河南福昌县昌谷（今河南宜阳）人，生于唐德宗贞元六年（公元790），卒于唐宪宗元和十一年（公元816），终年27岁。
李贺短暂的一生经历了唐德宗、顺宗、宪宗三朝，其创作活动主要是在宪宗执政的元和时代。
现存诗241首，艺术追求上刻意创新，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富奇特的艺术想象和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，形成“瑰丽奇峭”的风格。
我们可以联系诗的开头两句：“鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
”表象地看是写仰天射鸿的高超射技，实际上是借此喻指诗人凭借出众才华来到京都准备在应举考试中摘冠折桂。
其中“弓”、“箭”喻指诗人的文学才华，诗人要仰望的天街是京都，诗人要射落的“鸿”是要折桂中举。
诗人以形象化的比喻描绘出自己的理想宏愿。
事实上，凭着令位尊名重的文学家韩愈大为赏识的文学才华，诗人要应试中举犹如“仰天射落衔芦鸿”一般，容易得手。
可正在诗人踌躇满志之时，意想不到的事情发生了，一些嫉妒诗人才华的举子，对他进行诽谤，说他父亲名叫“晋肃”，“晋”与“进”同音，他应当避父亲的名讳，不该参加礼部的考试，甚至有人攻击他“轻薄”。
这一意外的打击使诗人无缘中举，只得懊恼地回到家乡。
3.李斯设计杀韩非子 和 庞涓设计害孙膑韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了等一系列文章，这些作品后来集为一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前 234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，...韩非(约前280—前 233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了等一系列文章，这些作品后来集为一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前 234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。
他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”()，要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子· )，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” ()。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”()；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。
韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。
他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
—————————————————————————————————庞涓设计害孙膑庞涓：有本事，不只带领魏国军队打败小的周边国家，还打败过齐国，他嫉妒心极强（也不能说是嫉妒心）。
当他发现他的地位将会被孙膑这个学问比他还高的同门师兄弟所代替时，他为了保着他的地位，就陷害了孙膑。
很多人为了保住或是争得很高的地位，都不择手段，连亲兄弟也不认的。
又比如李斯陷害同门的韩非子一样。
其他的说法：庞涓，战国时魏国大将，与孙膑同师鬼谷学兵法。
此人嫉贤妒能，编造罪状对孙膑施以膑刑。
公元前344年齐以膑为军师，攻魏求韩，庞回师迎战，在马陵道中孙膑计，全军被歼，庞涓自杀。
孙膑：学问比庞涓强（可以说是头脑比较好，或是他的老师密传给他的）。
他的典故中，帮田忌赛马就可以看出他的头脑或学问。
他在受尽挫折至残废时，还懂得卧薪尝胆，以待来日（像越王勾践）在残废的时候，还能坚持实现自己的抱负。
（又有点想司马迁）