“送别朋友”的优美句子有哪些
有一首诗“卜算子咏梅词牌名卜算子词牌名暗香词牌名。
我们可以看到，一开始的小序”。
两个冬天，苕溪，徒步参观石湖居士（范成大），的挑逗一个月，石湖来诗笺，新作的作者，要求填写的两个字的词章。
石湖贤奖励层??出不穷，一生二艺伎的演唱会，音节奏和广域网，作者将诗·召“暗香”。
2 Bashengganzhou词牌名。
3。
拜星月慢词牌名，原为唐教坊曲标题。
4的卜算子又称“每一层楼， “眉峰碧”，“楚天瑶”等。
有人说，借用唐代诗人骆宾王的绰号。
罗写诗易于使用的数字的名字，叫做“卜算子”。
5。
采莲，使词牌名。
6。
采桑子原唐教坊大曲“桑”，后截取“在”单向，采取的字。
也被称为“丑奴儿令”，罗富美“，40个字。
歌也录得慢”采桑子慢“的90字。
唐朝是没有这样的词牌，闫舒展开。
苍梧民谣词牌名。
8。
在复制以前被称为“捕获方字，根据传说，从北宋政和之间的宫殿的名字捕捉方圆。
陆游，那句“可怜的孤儿一样复制”，故名。
9。
长相思词牌名。
唐教坊曲的标题，使用后的词调。
也被称为“长相思令”，“相思令”。
南朝乐府“上言长相思，接下来的话羲离别”，因此而得名。
10朝鲜的措施，词牌名。
在乐曲填词，“根据江梅，”芙蓉歌曲的。
11。
丑奴儿词牌名。
从唐代教坊??大曲“桑，所以，被称为”采桑子“，也被称为丑奴儿，罗富美。
12磅的做法子的词牌名。
道义名称。
晚唐现有的语气字。
13分紫色唇又名“南浦”，“点樱桃”。
14。
蝴蝶，“喜鹊骑粘唐教坊曲冠军后，更名为”蝶恋花“的别称，其真正的名字是”冯西乌金一篮子“，”黄金缕，卷珠帘一样。
15。
给定的的风Botang交房歌名，敦煌词“问儒林，谁也不敢设定浪漫”这句话。
调命名为本义的叛乱，也被称为“固定风流定风波令”。
16。
东风坚持词牌名。
也被称为“景林第一家分行，第一次看到这首曲子在施搭菹。
东仙阁词牌名。
原为唐教坊曲标题，也被称为”蔚县歌“，”洞穴美分。
17。
心苦原名“踏莎行”，“红色脱尽芳心苦”，故名。
18。
卡萨诺瓦词牌名。
19。
风入松和尚的人皎然“风入松”这首歌曲，加入WTO后的曲调。
20。
凤萧吟“词谱误诗”草“，作为一个词牌。
21。
的间隔浦遴差迫的，名称。
22。
灌，使词牌名。
23桂枝闳刺排也被称为“疏帘淡月”。
24。
过秦楼词牌名，也被称为“选举官子”，“选举波峰。
25汉宫春词牌名。
26。
好事近词牌名。
也被称为“渔船笛”，“倾斜摆动。
” 27贺新郎词牌名。
28。
花有罪词牌名。
周邦彦从音乐的程度。
“有罪”，意思是“屌”的空调健全的法律是不同的合成，使音乐更加丰富。
29。
环西沙，也被称为“后庭花。
小唐玄宗的交房歌曲标题，后字调。
30。
字还西沙词牌名。
少言，唐，宋歌字的谱歌词一般应填写，但人字伸缩自由，以抒情诗调的话，写一个新的声音。
诗实际没有减少的话，最后一个字“一些”语气助词，并获得楚方言。
31。
名称减字木兰花词牌。
32。
姜称吱又名“江神的儿子”，“水晶帘。
33。
和杰森 - 姜差派从来没有人填写。
可能是一个南朝梁刘芸的江南歌“日暖江南春，选择取的名字。
34。
波在唐宋标题。
又名”浪淘沙令“龙门”，“花店的声音。
一词最早始建于唐代刘禹锡和白居易。
35。
波词牌名。
36。
酹江月的故事苏轼“念奴娇”，也洒了一瓶江月。
37。
临江仙唐教坊歌名，后来词牌。
通常被用在原始的歌曲水仙。
38。
留春令词牌名。
39。
杨柳绿词牌名。
又名“陇头月”，“早春抱怨。
40。
六丑刘用自己的后代认为传说是名妓李世石宋徽宗唱的调教下，宋徽宗”六丑“不雅，改名为”侬“。
觉得这首歌的歌词圆婉漂亮的问：“这是谁写的
”李世石，说：“这首歌叫”六丑柳永写的新调。
“当宋徽宗召见刘泳问：”为什么取名“六丑
“刘勇回答说：”因为它是6个宫调冲犯，这是最好听的章调，但为了唱好它并不容易。
前高阳子六人，丰富的人才貌因此，为了取名字的曲调 41六州歌头词牌名。
唐代最初主张的歌。
宋代为词牌。
六国是指伊拉克，凉，甜石，迪，魏。
六国也有自己的歌曲，统称为“六个州的歌曲头引用了这首歌。
42。
的的绿罗裙前身为”健康检查“。
，由于”记得绿罗裙“ 43名。
野鸭词牌名。
44。
罗浮歌词牌名。
又名“采桑子。
一个45的花店的声音词牌名。
唐教坊曲的标题。
又名“浪打浪”，“浪令”，在龙。
46，满江红词牌名。
47满庭芳词牌名。
柳宗元，甚至包括房屋，满庭芳草阴谋“诗而得。
又名“满婷霜”，“江南”，“满庭花”。
48。
平坦的眉毛词牌名，也被称为为“百Xuanjiao。
49。
梅铅词牌名。
50。
木兰”于搂蝽“”西湖之歌“。
唐和五代诗人填写“木兰花”，句子不一致。
宋七八。
51。
玉兰词牌名。
52木兰花慢又名“木兰花”原名唐教坊，宋Si的词调，演变成一个缓慢的曲调。
南柯子词牌 53 TUNE原唐教坊歌名。
后词牌。
最初是由唐代温庭筠。
54。
名。
55。
南浦唐教坊曲有“南浦子”，宋的老歌曲标题曲子由另一个系统。
56。
南乡子词牌名。
原为唐教坊曲标题。
57。
的Niannu著名的唐代天宝年间艺伎的后人用其称为词调的的美妙Niannu音的故事。
58。
大破阵子原是唐代开国创建武器舞破阵乐“在后，开关词牌。
59。
菩萨原唐教坊曲。
唐代，苏E“杜阳杂项编译载：”开始的大型，中型，女性美丽的乡村致敬的发髻风险的金冠，璎珞，是机构编号菩萨团队崇尚卓越的系统“菩萨蛮曲”文士常音词。
“ 60。
菩萨词牌名。
61。
菩萨的完整的原始唐教坊歌曲。
唐代，苏E”杜阳杂项编译包含：“开始的大中型，女性美丽的乡村致敬的发髻风险的金冠，璎珞，机身号码菩萨主张优于其他系统的“菩萨蛮曲”文士音词。
“ 62。
齐词牌名。
刘拥自己的新调。
绮罗，闳刺排名称。
首先出现在施搭菹。
63千秋燧，也被称为“千秋节，从秦观淮海词。
64。
千秋随引词牌名。
65。
青门引词牌名。
BR /> 66。
清门饮料词牌名，也被称为“青门引。
67。
清袁疵徘名称。
从东汉张衡“四忧郁的诗”：“美礼品锦绣段，为什么援引清源”一诗。
68。
清平乐原唐教坊歌名，汉“清乐”，“平乐旋律而得名。
也被称为”清平乐令“，”醉东风“，”忆萝月。
“说李白”清平，担心后代卫拖。
69。
清平月词牌名。
70。
鹊桥仙词牌名。
欧阳修词“鹊英侨天津”一个字的名称作为。
另一个说，这首曲子命名为咏牛郎织女鹊桥。
71。
人的满月词牌名。
72。
据传说，后唐Zhuangzong的后期自制的歌曲的名字命名的歌曲“一个梦想，一个梦想，一个梦想一样，”残月落花烟。
73阮郎的回报词牌名。
从东汉刘晨，阮肇天台山采药情况下的童话典故。
74。
芮河的童话词牌名。
宋刘咏，先锋，细胞体各不相同。
75瑞士龙词牌名。
76三舒美词牌名。
77。
山亭柳唐代是没有这样的词牌，颜书开始。
78。
少年游唐珠“没有这样的字调，宋人演特殊的”长的像一个十几岁的孩子“的句子，从名称。
又名”小阑干“，”玉腊梅枝“。
79。
健康检查分词牌名，原为唐教坊曲标题。
现有的歌曲敦煌字。
又名“魔狼”，“担心风雨，梅溪路口。
80。
声声慢又名“胜胜慢，”神光灿灿“，”楼上“和”汉宋一声叹息“。
81。
都阎差排名。
82冷若冰霜的黎明的角度词牌名。
月之窗“，”踏月。
“这个词的基调，全芳族祖前集”最早出现在宋代诗人林逋取其前片的心情词牌名。
83。
序曲水，也被称为“元歌曲”，“胜利”，“台城游”。
据传说，皇帝开设了附近的河流系统水调歌曲中，中国发挥大隈。
大曲分散序列，序列进入中断三个部分，“歌头”的第一??章的顺序。
84。
水龙吟，也被称为“龙歌。
以李白，龙水节经文的名称和长笛演奏。
85。
思远人词牌名。
86。
蔌毪这唐玄宗的交房歌曲标题。
从西域龟兹国的原曲，“蔌毪蔗”，意思是“西戎胡语。
87。
吴苏，所以词牌名。
又名”过秦楼“，”苏武慢。
“ > 88。
诉衷情词牌名。
原为唐教坊曲的标题。
89。
佐哈尔寒窗词牌名，也被称为“锁定Windows冷。
名称的90塔莎杭刺徘的。
91。
唐也被称为多订购订购的糖多，“南方建筑订单，空乐器的歌曲。
的92汪嘿超的词牌名。
：柳勇创。
孙刘镛谁杭州太阳Heguan居后，Buyizhijiao， ，刘墉问，看到的不是创造一个新的调的“汪嘿超长期歌女图图在前面的孙豪唱，能够对金坚。
西花蓟马的93词牌名。
原唐教坊歌曲标题，后用作词牌。
本书，叫“谢秋娘”这首曲子是的的死亡姬的的邓黎得逾为感谢秋娘取得。
进入后交房。
94。
西河词牌名。
又名西川慢“，”西湖“。
95。
西江月，也被称为”理想国“唐教坊的歌名，后词牌。
96。
戏份飞又名”珍惜既有“ “惜芳菲。
“毛滂歌曲的词谱，因此词牌毛滂自己。
97席奴娇”高丽史乐“：宋车额晟乐”西奴娇曲破“载，因此，词牌名大隈使用后。
98谢池春词牌名。
的99名旅游词牌的困难。
古乐府杂曲歌名，内容多写世界路人很难英雄末路。
这个词调，也被称为“梅花引”小梅花。
香子的词牌名。
又名“燕祥子”。
101燕山汀词牌名。
102。
昼伏夜出的船词牌名。
103。
叶金门词牌名。
唐教坊曲的标题，字的传输后，也被称为“空相内存”，“从秋天的花，”亚军“。
104。
“一剪梅花一万个样本霸王别姬”一剪梅从宋代词人柳永词。
也被称为“玉簟秋”，腊梅香气。
“ 105。
名称相同的词牌名。
106一少年词牌名。
107内存弦子词牌名。
创建原始为的五代唐Zhuangzong的后期黎村砉。
原始的Word “一个梦想，一个梦想，和双手的眼泪都出来了”，之后的“如梦”。
108名。
永遇乐·词牌名，也被称为“新闻”。
109贾鳌唐，五代词，但不是这个词牌，取自北宋大诗人阎书“不朽的1渔家傲”之一。
，又名“五柳先生传”，“侮辱仙”，“京西翼”和“仙女咏”。
110。
虞美人唐教坊曲的标题，后字调。
说，被命名为后项羽宠姬虞美人。
也被称为“春到河畔”，“玉壶冰。
111。
雨霖铃“雨铃”唐教坊曲的标题。
后用于词牌。
相传安史之乱，唐玄宗逃离成淑，到斜谷，遴与联未来十天，沿悬崖气味铃声，失踪杨玉环的路径，曲阙名为“Yulinling”。
112。
于搂纯也被称为“木兰花”，“西湖之歌。
怪33（113）词牌名。
114。
岳江贤原旋律的名称。
115。
浴兰词牌名。
116。
赵骏词牌名。
乐府诗集包含了王昭君亚军的故事，说，这首曲子最早的昭君创建。
调看苏轼苏东坡。
也称为作为“标记沙”， “明妃怨”无情道。
117。
和鹧鸪天唐五代词是没有这样的词牌。
最初由宋琦北宋，北宋辞演疏“鹧鸪天”的歌词“鹧鸪天”的别名在北宋词牌，千叶莲花“，”思嘉关闭“，”更多的人认为，“香”，“醉梅花”，“鹧鸪引”李嵩堆栈“等上。
118。
祝英台近词牌，也被称为“宝钗的。
的119点宋差湃的名称。
又名”忆秦娥。
120。
醉挂鞭词牌名。
121。
Zuihua饮汤交房歌名，与作词调。
122。
醉落魄词牌名。
也被称为“斛珠。
曹叶的小说”梅妃传载，唐玄宗封珍珠斛神秘礼??物江飞。
蒋飞，写下自然无修饰的长门，为什么珍珠舒适孤独的“的诗句。
统治后读取音乐，乐府唱一个新的声音，命名为”斛珠。
由此衍生的歌名。
123醉桃园词牌名。
又名“阮郎归。
小学升初中的卷子
关于送别的句子 我们都一样，太渺小，难以操纵命运的心血来潮。
2.挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。
3.刹那繁华都是假象，如果没有贪恋，也许我们可以活得更好。
4.默默地分手，正如当初默默地相遇。
愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
5.不管有多么的舍不得，我们都只有笑过之后，长歌当哭。
6.我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后! 7.在错位的情感里，我们只能各自为各自的那份痛楚买单，痛到极至，也不能埋怨旁人一分。
8.亲爱的，当我已经渐渐习惯没有你，我曾经愚蠢的认为，我就可以忘记你了。
9.我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨。
10.不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。
但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
11.我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
关于离别的句子关于离别的句子。
12.倚遍栏干，只是无情绪，人何处，连天衰草，望断归来路。
13.火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
14.为别莫辞金盏酒。
入朝须近玉炉烟。
不知重会是何年。
15.我与他永远是两个世界的人，隔海想望，今生无缘，唯有放手，方可永恒。
16.明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
17.你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。
想起你，我的岁月永远鲜艳，永远芳菲。
18.如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。
但是我不能啊!那么，就让我们以沉默分手吧!这是一座火山的沉默，它胜过一切话别! 19.飘飘雪花，悠悠情思，望穿了秋水，望断了天涯人的归路。
关于离别的句子 20.我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。
21.留在心里的伤痕是长存的，新伤复旧伤，盖不及，修不好，唯有勇敢是唯一自救的武器。
22.今天笑着和你握别，但愿不日笑着把你迎接。
离别伤感句子 23.也许，这只是一个梦，一个破碎了的梦。
花凋花谢，最后还是一片凄楚，相识相爱，最后还是不和而散。
24.即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我。
25.你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
26.明天你要去远航，请把这个小步的礼物装在胸膛，它会化成你的信念和力量，鼓舞你去战胜狂风恶浪。
27.在甜蜜而脆弱的爱情里，我们都这样不断地在练习，练习失去，练习承受，练习思念，在重重复复高高低低的预热中，走向我们最终的早已既定的结局。
28.我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
29.或许这就是命运，一切的过程都早已有了安排。
30.万事猜来猜去都得不到踏实的结局，迎头面对痛苦，或许是最好的方式之一。
31.飞吧，大雁!重振你矫健的翅膀。
等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。
这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。
关于离别的句子好词好句好段-一句话-名言警句-格言-成语-伤感句子-优美诗句-唯美句子。
32.原来离别竟是如此残忍，它早来晚来，迟早要来。
33.蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁;然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不的重逢。
34.你痛苦是因为你不能接受，而你一旦接受，就不会再痛苦。
35.让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
36.他是他，我是我，我们就算是面对面，也永远住在两个不同的世界里。
37.你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋。
38.你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。
《琵琶行》赏析
本诗的诗主旨）是“同是天涯人，相逢何必曾相识。
通过写琵琶女生活幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。
它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。
诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。
这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。
先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。
然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。
这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。
诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
既层出不穷，又着落主题。
真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。
反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。
语言铿锵，设喻形象。
“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。
这些读来如闻其声，如临其境。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。
其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。
浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。
交代了背景，是诗人给他的朋友送别。
离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。
这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。
“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。
这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。
其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。
声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。
“寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”这里的描写非常细致。
由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。
接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。
这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。
其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。
拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。
六幺：当时流行的一个舞曲名。
从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。
这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。
“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
”这两句是写琵琶女的演奏效果。
大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。
沉吟：踌躇，欲言又止的样子。
敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。
虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。
从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。
她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。
王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。
就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。
教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。
第一部：如同说第一团、第一队。
秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。
五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。
五陵年少：通常即指贵族子弟。
缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。
红绡：一种生丝织物。
钿头：两头装着花钿的发篦。
云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。
击节：打拍子。
歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。
等闲：随随便便，不重视。
从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。
随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。
商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。
人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢
“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。
浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。
红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。
唧唧：叹息声。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。
他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。
其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。
我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。
”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。
他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。
这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。
接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。
琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。
这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。
多情的诗人呢
看他的青衫前襟早已经湿透了。
促弦：紧弦，使调子升高。
青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。
琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。
”风尘知己，处处动人怜爱。
其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。
其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。
诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊
白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。
由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。
三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
”连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
评论：长篇巨诗，酣畅生动，行云流水，一气贯注，扣人心弦，魅力尽显。
语言生动，音韵和谐，情景交融，繁简适宜，通俗晓畅，自然流丽。
思维形象，比喻贴切，无形音乐，具体可感，绘声绘色，惟妙惟肖，出神入化，引人入胜。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是谁写的
诗：黄鹤楼送孟浩然之广唐代诗人李白作。
黄鹤楼，湖北武汉。
广陵，即今江苏。
全文为：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”前两句轻快流畅，意境优美。
后两句情景交融，显示作者对友人的深情厚意。
是千古传唱的名作。
表达了诗人与老朋友依依惜别之情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 [唐] 李白gù rén xī cí huáng hè lóu故 人 西 辞 黄 鹤 楼 ，yān huā sān yuè xià yáng zhōu烟 花 三 月 下 扬 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn孤 帆 远 影 碧 空 尽 ，wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú唯 见 长 江 天 际 流 。
（后两句为全文的精彩句子）编辑本段释义1、黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江，雄伟壮观。
2、之：往，去。
3、广陵：扬州的旧名。
4、故人：老朋友。
（指孟浩然）5、西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。
6、烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。
7、下：沿江顺流而下。
8、尽：消失。
9、唯见：只能见到。
10、天际：天边。
译文：春光灿烂，知心朋友扬帆启程，诗人站在楼上，凝望孤帆渐渐远去，直到它完全隐没在青天绿水之中。
最后只见滚滚江水流向天边，诗人的感情也随着江流而起伏。
编辑本段赏析名句“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
”这两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。
后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。
诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。
在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。
孟浩然是李白非常称赏的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。
漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。
因此他在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。
开头两句本是交待送别的时间、地点、目的地，但这种交待被“烟花三月”这个鲜丽的意象感觉化了。
李白不是有过一个“梦笔生花”的故事吗
想不到作为他的天才之象征的做梦中笔头生花，竟生成了送别时的三月烟花，赢得前人称此句为“千古丽句”。
天空也被明丽的世界感觉所感动了，它变得一碧如洗的空明，在它底下顺流行进的“孤帆远影”，何尝有一丝孤独感和苍凉感
它牵引着的是海阔天空的生命向往。
生命如流水，别情如流水，无限关注依恋的眼光追随着消失在视野之外的孤帆远影，也就化作水天与共，千古长存的长江巨流了。
名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐诗人的旅游豪兴的诗化象征。
编辑本段创作背景关于黄鹤楼巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以瞭望。
至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。
号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。
名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字，介绍如下：一、以为是仙人黄子安：依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。
」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。
二、以为是仙人费祎：依《图经》的记载说：「昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。
」认为黄鹤楼命名的由来，是指费祎尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。
《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。
」此指出费祎是蜀人，而与前面的费祎多了一个「文」字，《三国志蜀传》中有一位名叫费祎的人，字文伟，尸解为仙的费祎、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。
三、只说是一位仙人：这个传说的记载比较详细，出自《报应录》。
原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否?辛氏不敢辞，饮以巨杯。
如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。
十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。
这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。
有一天，这里来了一位身材魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容地问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。
如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。
有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。
于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。
有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢?接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便在此盖了一栋楼，取名黄鹤楼。
这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。
以上当然是神话传说。
三国时在这临江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。
历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。
唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作;‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云干载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。
关于广陵(扬州)魏晋南北朝时期长江北岸重要都市和军事重镇。
春秋末，吴于此凿邗沟，以通江淮,争霸中原。
秦置县,西汉设广陵国，东汉改为广陵郡，以广陵县为治所，故址在今江苏扬州市。
曹魏设郡，移治淮阴。
吴置广陵县于今扬州。
西晋沿魏设广陵郡，隶徐州。
初治淮阴，后移治射阳（今江苏宝应东）。
东晋还治。
广陵郡辖境相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东,泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。
城南四十里江滨有瓜洲镇，系扬子江中之沙碛，因其状如瓜而得名。
长江自西北六合县流入，南对丹徒县之京口，两城隔江而对，南北呼应，共同构成拱卫上游京都建康的重镇。
江面原阔四十里，后逐渐狭窄，至南北朝后期只阔二十里左右。
东晋谢安镇广陵时，于城东二十里筑垒，名曰新城。
新城北二十里有埭，是谢安为挡水在邵伯湖边所修的土坝。
后人将谢安比作周代燕国的召伯，称此埭为邵伯埭。
魏文帝曹丕于黄初六年(225)伐吴，登广陵故城,临江叹曰：“天所以限南北也。
”东晋时，以广陵控接三齐,青、兖二州刺史皆镇于此。
咸和二年(327),苏峻、祖约之乱爆发，时郗鉴以都督青、兖二州诸军事、兖州刺史加领徐州刺史镇广陵，遂自广陵起兵平乱。
太元二年 (377),谢玄为南兖州刺史，将南兖州军府从京口移至广陵，召募侨民组建北府兵。
东晋南朝，因中原乱离，流民南渡,常置侨州郡于广陵。
宋元嘉八年(431)于广陵郡置南兖州，齐、梁沿袭。
北齐改为东广州，陈朝恢复为南兖州。
北周灭北齐后改为吴州，仍为军事重镇，设置总管统领。
隋初为扬州，置总管府,后改为江都郡,太守秩与京尹同。
隋炀帝杨广数至江都，欲迁都于此。
唐时先后改为兖州、邗州、扬州，后又改为广陵郡。
兖州地处鲁西南平原，东仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“东文、西武、北岱、南湖”之称，是山东省鲁西南大都市的经济中心。
总面积651平方公里，耕地60万亩，人口60万，辖10镇2个街道办事处，492个行政村，30个居民委员会。
2002年在全国县域社会经济综合发展指数和区域经济基本竞争力排序中，分别列第60位和第54位。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》写作背景唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。
在襄阳（今湖北襄樊），他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。
孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。
孟浩然热情地款待李白，并留他住了10多天。
公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。
这天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情 。
几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。
船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去 ，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
首句点明送别之地是黄鹤楼，次句点明送别的时间是花开似锦的暮春三月，也暗示了这烟花美景将伴随友人一路直到扬州。
扬州当时是繁华之都，这时节肯定也是花团锦簇，春光烂漫。
后两句传情达意，诗人将离别之情寄托在碧空与江水之间，言虽尽而意未尽，令人回味无穷，堪称送别佳作。
孟浩然是李白非常称赏的诗界名士。
在十年后，李白写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。
漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。
因此他在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。
【关于作者】(李白生平概述)李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。
后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
(详细生平)一、好任侠，喜纵横李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油)的青莲乡。
李白少时，好任侠，且喜纵横。
昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。
因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。
他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。
这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。
这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。
可是，二人都婉言拒绝了。
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十六岁。
赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。
第二个，不详其姓。
第三个宗宰相的孙女，姓宗。
此外还有一个姓刘的。
他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。
子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：天然，小名“颇黎”。
李白之所以为子女取名如此，是与他家曽居碎叶有关。
西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。
由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。
这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。
李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。
这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。
与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。
李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。
可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。
走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。
正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。
但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。
无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。
于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。
在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。
并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。
好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。
但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。
于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。
但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。
得一此女为妻，足矣。
二、仗剑远游开元十三年(公元725年)，李白出蜀，仗剑去国，辞亲远游。
他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。
天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。
玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。
李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。
这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。
他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。
兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。
这是李白最早名扬天下的文章。
从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
2.洞庭葬友李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。
李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，泣尽继之以血。
由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。
旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。
李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。
3.江南之行李白到了六代故都金陵。
此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。
这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。
他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。
金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。
当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。
李白告别金陵后，从江上前往扬州。
扬州是当时的一个国际都市。
李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。
到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。
天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。
到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。
卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。
这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。
这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其可以泣鬼神矣。
由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。
姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。
在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。
李白由越西归，回到了荆门。
在荆门他一呆就是三个月。
虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。
最后，他决定再度漫游。
首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。
他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。
然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。
在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。
李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。
李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。
可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。
他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
三、一进长安封建帝王常在冬天狩猎。
唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。
开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大