笔伐口诛
成语：笔伐口诛
拼音：bǐfákǒuzhū
解释：伐声讨，攻打；诛痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
出处：明·汪廷讷《三祝记·同谪》他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，垄上璠间识者羞。
例句：而吾辈不畏强御，不避斧钺，笔伐口诛，大声疾呼。
出自：清·忧患余生《官场现形记序》
抱佛脚唐·孟郊《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”
注释：比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付
典故：宋朝时期，王安石与客人闲谈，偶然谈到佛经，他感慨地说：“投老欲依僧”，表示想与和尚去做伴。旁人加上一句“急来抱佛脚”。王安石不悦，那人说古诗对谚语，如改成对联则成为“老欲依僧，急来抱佛”，头脚相对。出处垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。唐·孟郊《读经》
王侯将相《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
注释：泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
典故：秦朝末年，统治阶级的残暴统治造成民不聊生。为了修筑北方的长城，募集许多劳工。陈涉、吴广等因为大雨延误行程，按律当斩，他们提出“王侯将相宁有种乎”，于是揭竿而起，其他豪杰也蜂拥而起，起义军迅速推翻了秦朝的统治。出处且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！《史记·陈涉世家》解释泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
肆言詈辱宋·洪迈《夷坚丙志·奉阇梨》：“或得酬谢不满意，辄肆言詈辱。”
注释：肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
典故：宋朝时期，宜黄县疏山寺僧奉阇梨擅长操办水陆道场及颂咒偈，经常为人做道场。到老年患有喉疾，说话声音不清晰，因此进入道场前要喝几杯鸡汤润喉助气。有些人不清楚他的这个爱好，没有给他鸡汤或者招待不周，就会得到他的肆言詈辱。出处且迈远置辞，无乃侵慢，民作符檄，肆言詈辱，放笔出手，即就齑粉。《南齐书·丘巨源传》解释肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
小屈大伸晋·陈寿《三国志·蜀志·绤正传》：“云合雾集，量时揆宜，用取世资，小屈大申，存公忽私。”
注释：屈：委屈。伸：展开，发挥出来。先能够受点委屈，而后会大有作为的。
典故：三国后期，蜀国后主刘禅昏庸无能，宦官黄皓专权，和陈袛表里为奸。秘书令史绤正忠心耿耿，同时很会周旋。他认为小的地方要忍耐后才能大有作为。刘禅在蜀亡后被押往洛阳，只有绤正舍妻丢子只身去随侍。
武昌剩竹《晋书陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。”
注释：比喻尚可备用的材料。
典故：东晋时期，江西官吏陶侃秉公执法，诚恳待人，在担任武昌太守期间，处处以百姓的利益放在首位。他十分注重节约，把造船剩下的木屑用作冬天铺在雪上垫路之用，把剩下的竹头做成战船的竹钉又重新用到船上，人民纷纷称赞他。