搬弄是非
成语：搬弄是非
拼音：bānnòngshìfēi
解释：搬弄挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
出处：《庄子·盗跖》摇唇鼓舌，擅生是非。”元·李寿卿《伍员吹箫》第一折他在平公面前，搬弄我许多事非。”
例句：况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端。
出自：清·李汝珍《镜花缘》第十二回
下马威明凌濛初《二刻拍案惊奇》：“李彪终久是衙门人手段,走到灶下取一根劈柴来,先把李旺打一个下马威。”
注释：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
典故：西汉时期，豪门贵族少年班伯主动请缨到混乱的定襄去做太守。他刚到任，当地的豪绅大姓把以前的犯事的人全都藏匿起来。而班伯一上任就大肆宴请豪绅大姓，与他们交朋友，待了解犯事的人藏身之处后立即下令捕杀，定襄很快就安定了。
吴下阿蒙晋虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
注释：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
典故：三国时期，东吴能武不能文的武将吕蒙听了孙权的劝告后，发奋读书。一段时间后，都督鲁肃来视察吕蒙的防地。吕蒙就对蜀防备的事情讲得有条有理，还写份建议书给鲁肃，鲁肃很惊讶地说道：“你再也不是从前吴下的那个阿蒙了。”
燕巢卫幕《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”
注释：《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险。
典故：春秋时期，卫国孙文子因事得罪于晋献公，他隐居在靠近晋国的戚地。晋献公去世还没下葬，文子就开始敲钟取乐。刚好延陵季子到晋国去奔丧，路过戚地，知道后就说：“异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧忧未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？”
五里雾中南朝宋范晔《后汉书张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
注释：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
典故：汉朝时期，成都人张楷会道术，能在晴天造出方圆五里的云雾。云雾迷漫，特别壮观。关西的裴优能造三里云雾。他变卖家产到成都去拜张楷学艺不成，就造雾行窃，被官府捉住。他立即诬陷是张楷教他的。官府则为了抢功把张楷投入监狱。
小屈大伸晋·陈寿《三国志·蜀志·绤正传》：“云合雾集，量时揆宜，用取世资，小屈大申，存公忽私。”
注释：屈：委屈。伸：展开，发挥出来。先能够受点委屈，而后会大有作为的。
典故：三国后期，蜀国后主刘禅昏庸无能，宦官黄皓专权，和陈袛表里为奸。秘书令史绤正忠心耿耿，同时很会周旋。他认为小的地方要忍耐后才能大有作为。刘禅在蜀亡后被押往洛阳，只有绤正舍妻丢子只身去随侍。