版版六十四
成语：版版六十四
拼音：bǎnbǎnliùshísì
解释：版宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。
出处：宋·周遵道《豹隐纪谈》记载宋代凡铸钱，每版六十四文。
例句：版版六十四，铸钱定例也，喻不活。
出自：清·范寅《越谚·数目之谚》
小鹿触心头清·翟灏《通俗编·兽畜》：“为帝迫困于斯，见之汗湿衣襟，若小鹿之触吾心头。”
注释：形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
典故：明朝时期，书生王杰因为卖姜人说他小家子相而大打出手，把卖姜人打翻在地，事后他赶忙把他扶到家里，好酒好饭地伺候，还打发他一匹白绢。卖姜人高兴地走了，可是死在过渡的船上。船夫跑来把情况一五一十地告诉王杰。王杰就像小鹿儿心头撞。
狼狈不堪宋朱熹《与政府札子》：“风痰大作，头目旋晕，几欲僵卧，今已累日，精神愈见昏慢，委是狼狈不堪。”
注释：狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。指困顿窘迫的样子。
典故：东汉末年，曹操骗杀西凉刺史马腾，马腾的儿子马超率军为父报仇，被曹操利用反间计，离间了马超与韩遂。马超杀死凉州刺史韦康自立为“征西将军”，韦康的部下联合曹操进攻马超，让马超腹背受敌，十分狼狈，只好投奔刘备。出处宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。《三国志·蜀志·马超传》解释狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。用法作谓语、定语、状语；指人的窘态相近词惊慌失措、手足无措相反词镇定自若、从容不迫
三思而后行《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
注释：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
典故：春秋时期，孔子带领他的弟子周游列国推销他的仁政，在鲁国碰壁后，他在离开卫国的途中总结在鲁国的经验时，对他的女婿公冶长及子贡等人说：“鲁国执政的人中只有季文子处事不冲动，三思而后行。”弟子们赶紧把他的言语进行记录。
却金暮夜东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。
注释：东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。
典故：东汉时期，太守杨震为人正直，清正廉洁，从来不收受别人的贿赂。受他举荐的昌邑县令王密趁着夜色，给他送去10斤黄金。杨震十分不高兴，王密说夜深人静没人知晓的。杨震说：“天知、地知、你知、我知，我不能收这不义之财。”
李郭仙舟《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。
注释：《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。
典故：南朝时期，太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。