白日绣衣
成语：白日绣衣
拼音：báirìxiùyī
解释：旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
出处：汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此。”
例句：
出自：
四海为家西汉司马迁《史记高帝本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”
注释：原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
典故：汉高祖刘邦经过几年征战，终于完成统一大业，命令相国萧何建设新都城长安。公元前200年，新都建成，皇宫修得富丽堂皇，雄伟壮观。刘邦见皇宫金壁辉煌，十分生气，萧何说：“皇上以四海为家，宫室修得庄严雄伟，可以使四方臣服”。
一去不复返西汉司马迁《史记刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
注释：复：重复。返：回来。一去就不再回来了。也形容事物已成过去；不再重现。
典故：公元前227年，秦国打败赵国，迫近燕国。燕国太子丹请勇士荆轲去刺杀秦王。荆轲带上秦王的仇人樊于期的人头及督亢地地图。太子丹把他送到易水河边，高渐离为荆轲奏乐，荆轲高唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
不由分说元武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
注释：由：让；顺随；分：辩别。不容许辩争。
典故：唐僧师徒四人西行到一座寺院借宿，那些僧人听说从东土大唐来的，便问他们有什么宝物可以参观，唐僧说没有，而孙悟空则满不在乎，不由分说打开包袱，取出袈裟让他们观看，顿时红光满室，彩色盈庭，众僧跪地而拜，纷纷夸奖这稀世之宝。
星星之火明张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者，激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”
注释：一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。
典故：明朝时期，宰相张居正起用名将戚继光练兵对付倭寇的侵略，起用潘季驯治理黄河水灾。少数民族地区发生叛乱，他认为是贪官与无赖所为，起义军的力量是星星之火可以燎原，下令惩治贪官悍将，迅速平息了叛乱。
大庭广众汉孔鲋《孔丛子公孙龙》：“如此人于广庭大众之中，见悔而不敢斗争。”
注释：庭：旧时指官署的厅堂；后泛指大院子；大庭：宽大的场所；广：多；众：许多人。指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。
典故：战国时期，齐国国君齐暋王自称爱结交士人，他对尹文说为什么齐国没有士人。尹文说士人是指讲忠、孝、信、义的人。齐暋王同意他的看法。尹文问这种士人在大庭广众之下受到欺侮而不敢争斗算好的士人吗？齐暋王表示不愿任用这类人。