操翰成章
成语：操翰成章
拼音：cāohànchéngzhāng
解释：翰鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。
出处：《三国志·魏书·徐幹传》幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》幹清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”
例句：
出自：
不吃烟火食宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
注释：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
典故：宋朝时期，王九13岁得了重病，父亲把他抱到青华观，许愿让他做道士。王九梦中见到一个姓阴的鬓发斑白的道士叫他不吃五谷熟食的方法，并给他吃柏树枝。王九醒来后不再吃五谷，神清气爽，只吃生果饮清泉。宋太宗赐他名字赵自然。
不毛之地《公羊传宣公十二年》：“君如矜此丧人，锡（赐）之不毛之地。”
注释：毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
典故：公元前597年，楚庄王率军攻打郑国，占领郑国的首都，郑襄公见彻底完蛋，只好光着膀子向楚庄王跪地求和，答应郑国土地可以划给楚国，郑人做楚人的奴隶，只恳求给一块不毛之地度过余生。楚庄王见郑襄公真诚悔过，就答应了他的求和要求。
牛角之歌春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
注释：春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
典故：春秋时期，寒士宁戚很穷，渴求见到齐桓公拜求官职。一天，齐桓公出城迎客，宁戚乘机在车下喂牛，敲击牛角唱出自己的心声，齐桓公听到后称赞他为“非常人”，就拜他为上卿。宁戚为齐桓公成就霸业做出了很大的贡献。
漂母进饭唐·李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“鲁姑弃子，以却三军之众；漂母进饭，没受千金之恩。”
注释：漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指施恩而不望报答。
典故：秦朝末年，淮阴孤儿韩信靠在淮水边钓鱼为生，经常是钓不到鱼而要饿肚子，一个漂洗丝絮的老大娘见他可怜，经常把自己的饭分一半给他吃。韩信后来成为淮阴侯，特地找到当年的漂絮大娘，送给她一千金酬谢，可是她却不收他的礼物。
浑金璞玉南朝梁元帝《为东宫荐石门侯启》：“点漆凝脂，事逾卫玠；浑金璞玉，才匹山涛。”
注释：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
典故：魏晋时期，“竹林七贤”之一的山涛担任晋朝吏部尚书，嵇康为此与他绝交。山涛推荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。为了抵制小人陆亮为官，他自己辞官回乡。“竹林七贤”的王戎称赞山涛像浑金璞玉一样高贵。出处王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》解释比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。