【词语】凝滞
【读音】níngzhì
【翻译】stagnate
【解释一】拘泥；粘滞；停止流动。
〖示例〗①《楚辞·渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞於物，而能与世推移。’”
②南朝梁江淹《别赋》：“舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧。”
③唐李邕《鹘赋》：“彼俊异之英决，岂凝滞於嫌猜？”
④宋陈善《扪虱新话·刘道原能自攻其过》：“况古非今，不达时变，凝滞少断，劳而无功。”
⑤元刘埙《隐居通议·理学一》：“自是磊磊落落，轩豁呈露，无秋毫凝滞。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“从信尝游楚泗间，见粮运停阻者，良由舟人乏食，日历州县勘给，故多凝滞。”
【解释二】犹困阻。指疑难。
〖示例〗①《南史·谢灵运传》：“几卿详悉故实，仆射徐勉每有凝滞，多询访之。”
②唐刘知几《史通·论赞》：“夫论者所以辩疑惑，释凝滞。”
【解释三】聚结。
〖示例〗①《淮南子·俶真训》：“今夫冶工之铸器，金踊跃於炉中，必有波溢而播弃者，其中地而凝滞，亦有以象於物者矣。”
②汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“咎及于金，则铸化凝滞，冻坚不成。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“大抵此症，起於饮食失调，兼之水土不伏，食积於小腹之中，凝滞不消。”
③杨朔《风暴》：“百姓都不做声，眼睛直盯着丧门神，面部凝滞着不可捉摸的表情：恐怖？愤怒？仇恨？”
凝滞的意思【词语】凝滞
【读音】níngzhì
【翻译】stagnate
【解释一】拘泥；粘滞；停止流动。
〖示例〗①《楚辞·渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞於物，而能与世推移。’”
②南朝梁江淹《别赋》：“舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧。”
③唐李邕《鹘赋》：“彼俊异之英决，岂凝滞於嫌猜？”
④宋陈善《扪虱新话·刘道原能自攻其过》：“况古非今，不达时变，凝滞少断，劳而无功。”
⑤元刘埙《隐居通议·理学一》：“自是磊磊落落，轩豁呈露，无秋毫凝滞。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“从信尝游楚泗间，见粮运停阻者，良由舟人乏食，日历州县勘给，故多凝滞。”
【解释二】犹困阻。指疑难。
〖示例〗①《南史·谢灵运传》：“几卿详悉故实，仆射徐勉每有凝滞，多询访之。”
②唐刘知几《史通·论赞》：“夫论者所以辩疑惑，释凝滞。”
【解释三】聚结。
〖示例〗①《淮南子·俶真训》：“今夫冶工之铸器，金踊跃於炉中，必有波溢而播弃者，其中地而凝滞，亦有以象於物者矣。”
②汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“咎及于金，则铸化凝滞，冻坚不成。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“大抵此症，起於饮食失调，兼之水土不伏，食积於小腹之中，凝滞不消。”
③杨朔《风暴》：“百姓都不做声，眼睛直盯着丧门神，面部凝滞着不可捉摸的表情：恐怖？愤怒？仇恨？”
凝滞是什么意思凝滞的意思：
1.停留不动;不灵活；目光凝滞
淹回水而凝滞。--《楚辞.屈原.涉江》
2.心思局限于某个范围;拘泥
夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。--《史记.屈原贾生列传》
英雄联盟，凝滞状态，什么意思这是中亚沙漏点击时的2秒凝滞，这时候，你不能动，不能攻击，不能放技能，但是别人也不能伤害你如果是草人，你的大招不会被打断，乌鸦还是哇哇地叫，别人集中火力秒你时候，凝滞可以保命。
目光凝滞什么意思目光无神，呆板。
古文解释原文
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。（诸葛亮）
编辑本段译文
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,支除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
编辑本段赏析
诸葛亮是国人心目中的智者，《三国演义》是小说，对他的描写是拔高来写的，近乎神仙一流的人物。所以鲁迅读后有“状诸葛之多智而近妖”的评价。根据正史中的记载，他的死敌司马懿视察了他撤退后的营寨后，情不自禁发出了“天下奇才”的感叹。这可就不是小说家言了。现在的人以为死人无法辨诬，喜欢作翻案文章，诸葛亮也是常被言语攻击的对象，但在我看来，这些攻击丝毫没有影响他在我心目中的地位。因为在多年以前就读过他的一篇短文《诫外甥书》，对他的言论佩服得五体投地，并且一直是努力当作自己的人生指导方针的，虽然很多地方没能做得到，但总算是得益非浅。过了多年，无意中再次看到这篇文章，还是觉得特别亲切。觉得这就象一个慈祥的长辈在对自己耳提面命，敦敦教导。在这篇短文里，没有空洞的说教，都是针对青年人普遍存在的毛病来说的，所以读起来让人有切中要害的感觉。首先是说做人要有理想，要有远大的志向。当然对于每个人来说，向往的东西各有不同，所谓“人各有志”。记得有个笑话，老师问学生，说：你长大了喜欢干什么？学生说了：我要为金钱和美女奋斗！结果被老师狂K了一顿。过了些天，老师又问同样的问题，学生就学乖了，说：我要为事业和爱情奋斗！老师听了就十分满意，夸他是个好学生。其实无论是金钱和美女，或者是什么事业和爱情，说到底本质上没有什么太大的不同，不过就是换了个说法罢。一个人，只要找到了可以为之奋斗的目标，先不管这目标的正当性和合理性，至少就不会迷失了方向。活着也就有了奔头，至少不会让自己觉得很空虚。当然太容易实现的东西是不可以称之为人生目标的。曾经和一个朋友聊天，他哀叹道：“我们读书的时候，老师教育我们要做有理想、有道德、有纪律、有文化的四有青年，可是现在呢，我每天奔波于养命糊口，那里还谈得上什么理想？只要能赚得到钱，别犯了法，我管它什么道德和纪律？要是赚不到，我全家都喝西北风。至于有文化，我觉得自己倒真是有一点，饮食文化和性文化！读书？好多年没买过一本书了，呵呵。”校园的教育和现实社会的脱节实在是太过严重，以至于受这些教育的人，在很多年后，在某些时候猛然回头，觉得自己已经变得面目全非。这时候自己也许有些痛心疾首，但这山还是山，水还是这水，人却已经不知道那里去了。这不能不说是中国式教育的悲哀。话说回来，这人生理想还真是好东西。所以，诸葛亮首先提出的就是这个。接着他就做出了要求：要向榜样学习。榜样就是那些先贤。当然他没有具体指明是那些先贤。但从他自己早年的榜样来看，应该就是管仲、乐毅一类的人物。“恒公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”乐毅率五国之师伐齐，连下七十余城。都是匡扶天下，挽狂澜于既倒的出类拔萃人物。学习书法的时候，有这么一句话：“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下。”学习的榜样还真是得找最好的来学习。“绝情欲”这句就比较难做到了，人非草木，孰能无情？完全断绝是不太符合人性的。从现代人的角度来看，情有爱情、友情、亲情，这些都是人类的基本情感，人没有了这些东西，活着也就没有什么太大的意思了。这些的存在和实现人生理想也未必就是对立存在的，所以这句话还是应该理解为不能沉湎于情欲，以至于影响了工作和学习。把握好分寸就可以了。“弃疑滞”让我们抛弃阻碍自己前进的一切。轻装上阵，这无疑是好的。成就事业、出成绩是要有破釜沉舟的决心和精神。但不能为了达到目的而不择手段。那样会让人走向一个极端，从而失去做人的基本人格。“使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。”句的理解，我自己认为应该是：“让自己的志向能找到寄托的地方。”释文是别人的，我不觉得自己能解释的更好，所以照抄了。就是这句的理解有所不同。一个人有了理想，必须要让这个理想有可以实现的地方，或者是途径。这就是把理想变为现实的契合点。那样，从大的地方着眼，从小的地方入手，一步一步实现自己的理想，从中得到自己人生价值的体现，做到自我实现。这个理想必须是可以通过努力而达到的，不能是空中楼阁，不着边际的，要不只能称之为梦想。有了理想，又找到了实现理想的途径。那么，接下来诸葛亮就开始谈如何实现了。实现理想的过程，要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、不必太在意那些琐碎的东西，不要斤斤计较于眼前的小利、要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸收别人的经验、要心胸开阔，不猜疑、不吝啬。这也是对外甥如何为人处世的指导。然后又提醒说，很多事情不是光努力就会成功的，就算碰到了挫折，也不会使自己的志趣受到损害，也不用担心达不到目的。最后那几句是大意是说要走向成功就必须努力，不努力就肯定是不能成功的意思。这个过程一定要有坚强的意志和豪迈慷慨的意气来做保障。没有这些，只能堕落成平庸凡俗的下流之辈。诸葛亮的这篇文章很短，但很有思想内涵。在看过的家训一类的文章里，曾国藩也教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这也类似于是诸葛亮这篇文章的中心思想。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里面。自然是异曲同工。诸葛亮在文章最后说到凡庸之辈，有看不起这些人的意思在里面。我想，现代社会的竞争如此激烈，很多人就是尽其一生的努力，到最后还是够不上别人的起点。不可能要求每个人都做到超凡脱俗，都是成功人士。社会上的多数人都是平庸和凡俗的。但无论我们处在社会分工的那个环节，只要努力把握好自己面临的一切，正当合理地利用自己拥有的资源，通过自己的努力做到最好，那也就可以无愧于心了。
厚重凝滞的意思是什么？厚重：1.敦厚持重。2.浑厚庄重。3.厚实，有分量。4.丰厚隆重。5.厚待，看重。
凝滞：1.拘泥；粘滞；停止流动。2.疑难。3.聚结。
厚重凝滞，要看具体语境，一般应该是指浑厚庄重又有点粘滞
寒冷的凝滞是啥意思迅速敏捷灵活
气血凝滞是什么意思气血凝滞是指血液循行体内，营养周身。如有亏乏、凝滞、妄行均为病症。其病变机理是：一般多先由气的运行不畅，然后引起血液的运行瘀滞，是先有气滞，由气滞而导致血瘀，也可由离经之血等瘀血阻滞，影响气的运行，这就先有瘀血，由瘀血导致气滞，也可因闪挫等损伤而气滞与血瘀同时形成。
主要临床表现：胸胁胀闷，走窜疼痛，急躁易怒，胁下痞块，刺痛拒按，妇女可见月经闭止，或痛经，经色紫暗有块，舌质紫暗或见瘀斑，脉涩。
福字当存高远慕先贤绝情欲弃凝滞这篇文言文想的是什么意思《勉侄书》：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
意思是：
一个人的志向应当保持高尚远大，敬慕先贤人物，断绝情欲，克服不利于进步的障碍因素，使贤者的志向明确地自己身上有所继存，并有切肤的感受，能屈能伸，抛弃琐碎的东西，广泛地向他人咨询、学习，除去狭隘、悭吝，这样即使未得升迁，又何损于自己美好情趣？何愁理想不能实现？如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，永远处于卑下的地位了。
凝滞,渔父,示例