不寒而栗
成语：不寒而栗
拼音：bùhánérlì
解释：栗畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
出处：《史记·酷吏列传》是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
例句：岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》
应接不暇南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
注释：暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。
典故：晋朝时期，王子敬好游山玩水，一次对人描绘山的景色说：“从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。”
三年不窥园东汉·班固《汉书·董仲书传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”
注释：窥：偷看。眼睛看不见园中的景色。形容学习、研究专心致志
典故：西汉时期，广汉学者董仲舒年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日地读书，他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过。后来他被征为博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。
本来面目宋苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”
注释：本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
典故：佛教禅宗六代世祖慧能从小听人念诵佛经，心中有所觉悟，就到黄梅县东禅寺投奔禅宗五世弘忍大师学习佛法，被秘密授与祖师衣钵，连夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求讲佛法。慧能说：“不思善，不思恶，这是一念不生的境界，就是你的本来面目。”
不蔓不枝宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”
注释：蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。
典故：宋朝时期，地方官周敦颐辞去官职，隐居在庐山莲花峰在濂溪书堂讲学，他的著名短文《爱莲说》流传到今天：“晋陶渊明独爱菊，自季唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。”典故中通外直，不蔓不枝。宋·周敦颐《爱莲说》释义蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。用法作谓语、定语；比喻说话作文简洁流畅近义词珠圆玉润、一气呵成、文从字顺相反词拖泥带水、节外生枝、画蛇添足
龙阳泣鱼《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。……王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。……臣亦将弃矣，臣安能无涕
注释：《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前
典故：战国时期，魏王封一个能言善辩的宫女为龙阳君妃子，经常陪她钓鱼，开始她看到魏王钓上鱼十分高兴。后来就没有笑声。魏王问她如何？她哭着说：“大王不断地钓鱼，爱好随之改变。美丽的女人想方设法接近你，我会像鱼一样被遗弃。”