不苟言笑
成语：不苟言笑
拼音：bùgǒuyánxiào
解释：苟苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
出处：《礼记·曲礼上》不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
例句：且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，不苟言笑。
出自：清·梁启超《新中国未来记》
开卷有益晋陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
注释：开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。
典故：宋太宗赵匡义喜欢阅读文学及历史书籍，他命令李昉等编撰一千多卷的《太平御览》，并规定自己每天必须阅读三卷。有时因为政务繁忙而没读，第二天必须补读。手下劝他注意身体，他说：“开卷有益，我还不觉得劳累。”
贪欲无艺春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺。”
注释：谓贪财的欲望没有限度。
典故：春秋时期，晋国人叔向去拜访卿韩宣子。韩宣子说他名义上是卿而实际上财富很少，叔向向他祝贺，他感到奇怪。叔向说以前栾武子做上卿时家里只有一个仆人和百十顷田，人们都尊敬他，而他的儿子桓子继卿位贪财受贿，差一点招来杀身之祸。
待贾而沽语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
注释：亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
典故：春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”鲁君没有重用他，他说：“邦有道，则仕；邦无道，则行。”于是抱着“待贾而沽”的念头去周游列国。典故子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’语本《论语·子罕》释义等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。用法作谓语、宾语、定语；指等待时机近义词待价而沽、善贾而沽
利令智昏西汉司马迁《史记平原君虞卿列传赞》：“鄙语曰：‘利令智昏。’平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
注释：利：利益、私利；令：使；智：理智；昏：昏乱；神志不清楚。形容因贪图私利；使人头脑发昏；甚至失去理智。
典故：公元前262年，秦昭王派大将白起率军攻打韩国，秦军攻占了野王。上党守将冯亭将上党奉献给赵国换取保护，赵孝成王听信平原君赵胜的意见接纳了上党，结果秦昭王派白起进攻赵国，在长平歼灭赵军40万。司马迁评论平原君是利令智昏。
叩马而谏《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。”
注释：勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
典故：商朝末年，伯夷与叔齐是孤竹国国君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让不愿为王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵讨伐暴君商纣王，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏他说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”