不敢旁骛
成语：不敢旁骛
拼音：bùgǎnpángwù
解释：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
出处：毛泽东《第二次世界大战的转折点》希特勒在西线胜利以前，他似乎是谨慎的。攻波兰，攻挪威，攻荷、比、法，攻巴尔干，都是注全力于一处，不敢旁骛。”
例句：
出自：
亡国之声《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
注释：指淫靡的音乐。
典故：春秋末年，晋平公在城外建造一座豪华的宫殿。卫灵公带涓乐师前去祝贺，席间涓乐师把在濮水边听来的乐曲弹了一遍。晋国的旷乐师马上制止说是商末延乐师为纣王所作的亡国之声，听了会沉湎声色中。3年后，晋平公因贪色而亡。
偎红倚翠宋·陶榖《清异录·偎红倚翠大师》：“李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了……。煜乘醉大书右壁曰：浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”
注释：谓亲狎女色；狎妓。
典故：南唐时期，后主李煜有偎红倚翠大师的称号，一次他微服去妓院，见一僧人正在妓院，自己倒成了不速之客，那僧人酒令、吟唱、吹弹十分出色，李煜十分喜欢，两人谈得十分投机，于是乘醉大书“浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”
骑驴索句宋·孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”
注释：宋孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。
典故：传说唐朝时期，相国郑启虽然有诗人的名气，但在诗坛上名望不高。他想提高自己的声望，于是他骑着驴在雪天到灞桥去寻找灵感。有人问他最近的新诗，他回答说：“诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之。”
临时抱佛脚唐孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”
注释：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
典故：宋朝时期，王安石与客人闲谈，偶然谈到佛经，他感慨地说：“投老欲依僧”，表示想与和尚去做伴。旁人加上一句“急来抱佛脚”。王安石不悦，那人说古诗对谚语，如改成对联则成为“老欲依僧，急来抱佛”，头脚相对。出处垂老抱佛脚，教妻读黄经。唐·孟郊《读经》诗解释原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。用法作宾语、定语；指仓猝应付
放牛归马《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
注释：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
典故：商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。