禅语里头有一句话叫“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”。这句话很有意思，也很简单。它是说任何东西过去了就过去了，对过去的遗憾你不要投入太多的注意，对将来你也不要抱过多的幻想，这些都是给你造成困难的因素，你真正需要做的就是面对眼下和此刻，你把每一个眼下和此刻的时段珍惜好了使用好了和发挥好了，你就是一个非常积极的人生，你就可以做很多的事情出来。挫折不应该让你绝望，而且教会了你更加坚强。
一、往前走，是海阔天空，还是山穷水尽，决定在你。因上精进，问心无愧；果上随缘，心才开阔。
二、烟紫灵湖仙路。遁入桃源深处。茶饭思半生，禅解隔世尘俗。留驻。留驻。断却来时归路。
三、生活的禅法，不在于任何外在的力量和因素，在于内心的顺其自然，在于内心的沉稳厚重。佛法里有句话，叫做身心寂灭，正眼看这世间，到处宽阔，春风秋月雨打花落，一切都是生命的灵动活泼，空灵洒脱。
四、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死...
五、心是一方砚,不空亦不满。眼是一片天,不奢亦不贪。字是一盘餐,不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉,禅语萦绕紫檀烟。
六、我怀揣一份期待，赴你一场花事之约。一朵一朵的花开，是它们的姿态，它们的情怀。让你的心似云水禅心，花开，优雅落步；花落，寂静欢喜。在光阴的角落里，寻一处心灵的桃花源，任时光散尽，岁月荏苒，蓦然回首...也是花开花谢，无语更无言。
七、走过多少春去秋来，始终无法丈量红尘的路程到底有多远。时光一直追赶，从岸的这边，赶至那条阡陌。有一天你止步，意味生命的历程行将结束，而你亦完成了生存的使命。有些人厌倦凡尘，一心只想做佛前一株安静的草木，沾染禅的性灵。有些人却愿意离开禅境，甘愿落入尘网，流散于乱世，清醒又疼痛地活着。
八、今晚，我去了石头坟墓，夜风开始哀唱风的挽歌。我跪在那儿，试着祈祷，但是什么也没有发生。爱德华，什么也没有发生。我内心空虚，就像我和你在陶仑贝旱谷附近的贫瘠沙漠中挖掘出的那些虚假石棺一样空虚。禅灵教说，空虚是好迹象；那预示新层次意识、新的见识、新的体验的开启。妈的（原文为法语）。我的空虚……仅仅是空虚”
九、世间万事万物、一切的一切都是我们的了了灵知而听见看见而知道的，离开了了的灵知什么都没有。其实了了灵知真如佛性就是知道，没有名字，佛之所以说了那么多的名字就是让我们不着相。不着相没有我的了了灵知就是真正的大神通，就是世间人说的天理良心、上帝、真神。就是佛说天上天下唯我独尊，就是心佛众生三无差别。也就是十方三世诸佛，包括蚊虫蚂蚁万类的众生都是这一个了了灵知。是绝对的一真，绝对的第一，禅密净律教下都是第一，是没有谁高谁低，没有二的第一。
十、仰望星空，闪闪烁烁的繁星有时似定格在记忆中蒲公英，有时若目光中跳跃的点点细雨，有时如渐行渐远的片片飞絮。晴空之下，似动若静的星辰私语绵绵，只有在心灵告别了喧嚣之后，或徜徉于田间小径，或独坐于丛林树下，才能听到那喁喁私语——来自心灵深处的一种如泣如诉的禅音。
十一、苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。
十二、以往的花再红也已成为隔日之美，今晨的茶再淡毕竟是现实之香，更何况饮茶并非故作风雅而意在清心。心清便能在幽静温柔的茶香中，令历史上的种种荣辱浮沉，成败得失，统统化作一缕云烟渐去渐远，飘上云端，最终离你而去。情淡心定之后将会获得洞察世间浮尘的慧眼，从而看透富贵背后的贫困，荣誉之下的惨淡，达到豁达的境界。这时便能抖掉虚名罩在头顶上的光环，拂去岁月留在心灵上的创伤。当突然发现人生之旅的五彩缤纷仅是外表，而光怪陆离才是本质时，就会摆脱掉浮世强加于身的疲惫，品尝到生命的美好和生活的幸福。这时，也只有在这时，才称得上思想有了些许的深邃，精神有了略微的底蕴。
十三、真正的大学并没有特定的地点，也没有校产；既不支付薪水，也不接受物质的报酬。真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。这种心灵的世界，许多世纪以来都是通过一群所谓的教授所传递的，而教授这个头衔并不属于真正大学的一部分，大学的本质在于流传下来的理性的自身。
十四、在盎然春意的时候，你脉脉含情，在仲夏禅梦的夜幕，你风情万种，在深秋月光的羞涩，你妩媚煽情，冰雪和寒冬的犀利，你乞怜无助，凄美忧伤的面容，凌辱卑贱的乞怜……不安涌动的心灵，在枯风凄雨里凋零，枯空放荡的躯体，再也找不回得意的春风，又一次无期的漂泊。又一次生命的沉重，又一次惊魂和茫然，能否有契机和感动？
十五、孤独好象一本寓义深刻的书，当你一页一页仔细阅读它时，才恍悟世上有些话语根本不需要说，有些问题也许没必要问，一如静静的海面，静静的天空，静静地回忆。孤独又似一幅清隽淡雅的禅宗国画，当你一点一点去欣赏它时，会感到画上的那种灵秀，那种飘逸，正丝丝变成些许莫名的欣喜在不经意间慢慢充盈着你的全身。孤独也如一杯散发着淡淡清香的茶，当你一口一口去品尝它时，仿佛就着涩涩的苦味，无奈地看到心灵峭壁上慢慢流淌的滴滴悔恨。
十六、杭州灵隐寺内有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。语言朴实，却富含哲理。这种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。“半称心”不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧；自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。
十七、中禅寺敦子：我守望到最后，世上的人们有着各自的心灵，现实中每个人都在编织着各自的故事。这无数的故事纵横交错、错综复杂，以构成了这个世界，我期盼着能够揭开世界的秘密。我被猎奇事件所吸引，进行调查，是因为我感到其中会有答案。然而触碰到他人心中的黑暗，我被不容分说地带往彼岸的深渊。或许正因为如此，我才会将其写为报道。书写事件报道，或是写作小说这种行为，就如同除掉附身之物一般。接触到某人心中的黑暗，快要被通往彼岸的诱惑擒住之时，通过书写来净化自我，从而回到日常。想到这里，我似乎有点明白为何久保竣公会写下《匣中少女》了——那是他回归日常的仪式，就像荒川事件中将丈夫的尸体切割开来的犯人那样。但书写带来的心灵净化，能够抑制住多久黑暗的诱惑呢？
十八、将凝视前方的，聚精会神的，一念不生的极致清醒，转向自己内心深处的方向。就好像将照耀黑夜的探照灯，转向操控探照灯的自我一样，让内心恒久的专注力，去凝视观察心灵自己。清醒的专注中，是专注无法染着的明晰，凝定的清醒中，是清醒无法拘束的自由。明晰中，不被明晰所分辨的，是如如不动的圆满。自由中，不被自由所带动的，是当下周遍的寂静。不可说，不可思议，不可触及，言语道断，却充满十方，当下不变的，是禅。
十九、以莲的姿态站立成一道风景，用禅心解读寂寞。于纷繁红尘中觅得一处静谧，轻轻将尘埃弹落，随清风曳舞，仰首向天而歌。日栖云，夜寝月。若生命是一场花开，愿用一生赴一次心灵之约，感恩懂得。悠然而立，笑看花开，自在随和，静赏花落。
二十、爱情是什么？爱情是一个灵魂对另一个灵魂的吸引。有时，和金钱地位都没有关系；和最让人动心的相貌也没有关系。有的时候，找到爱情，是为了让自己和另一个灵魂更靠近一些，只因为如此。
二十一、从来没有想过，有那么一刻，心无去处，空寂寂的，读雪小禅的文字，是一种心灵鸡汤，我坐在马路边的昏黄路灯下，一边听着嘈杂的人声，一边想着雪小禅在雪地里悠闲自在散步的样子，再看面前来回拼了命要减肥的女子，我竟然笑出声，我知道，这笑声里透着茫然，和一个人时的深幽…
二十二、人生处世当如水！孔子曰“智者乐水”。老子曰“上善若水”。禅语曰“善心如水”。我曰“人当学水”。人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升、能降，灵活、善变，适境而生，适境而居，善待一切，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。
二十三、我认为，如果我们想改造世界，使它更适合人类居住，改革的方法不是从政治方面着手。因为那样，你会不可避免地涉及到主体和客体的分别，以及彼此之间的关系，或者你就需要计划各种活动。我认为这种改革是本末倒置。因为各种政治活动只不过是社会良质的产物。除非社会有正确的价值观，否则它的运作不会正常。而社会要有正确的价值观，首先个人要有正确的价值观。如果想要改造世界，就要先从一个人的心灵、头脑和手开始改造，然后由它们向外发展。有的人可以谈论如何改变人类的命运，我却只想讨论如何维修一部摩托车，我认为我必须说的这些更具有长远的价值。
二十四、虽有禅意，终也不会痴迷，喜欢听寺院的钟声，喜欢一卷经书，装模作样的相陪，是因为悠悠禅钟，点点经文，会拂醒许多迷茫的记忆，会让怅惆的心灵，可以渐渐归于宁静
二十五、那么多佛法禅经，想要教会修习者看破红尘、心如止水，而那些在后来呼风唤雨、无所不能的神灵妖魔，在灵性开启之初，最先尝到的、竟然是寂寞。
二十六、其实，人生一世本来就是一场伐辛作楫的自渡！有时爱恨为浆，有时冷暖作篙……每每，当波涛汹涌被信念简素轮回成浪静风平时，你我，或多或少，也都能感知到因果和慈悲……学佛悟禅，念，可通万里，思，能跃沟壑。浮生一程，我亦自知慧愚脑钝所以修语不懈。常言道：清寂已至，躁心必远。正所谓我之心悦，皆因几案素笺溺字养心，皆因朗月竹梅眸浸目染。而那个身后，再无时日废空，亦再无，我曾经咀嚼的嗔怨……这，便是禅，澄澈而超脱！不用张扬，直触灵魂……所有恨怒于瞬间被纯粹席卷！生命，从而滂沱快乐，惬意悠然……
二十七、有的时候，一想到这一点我就认为，所谓一个人能够进入别人的心灵，只是言语上的幻觉，只是一种说词，只是一种两个基本上独立的个体之间可能有的交流而已。两者真正的关系仍是无法得知的。想要探测别人的内心只会扭曲你的观察所得。所以我想做的就是，在某些情况之下让自己看到的不被扭曲。
二十八、取一份云水的清欢，放逐于心灵的陌上，安放一颗尘心，去淡一抹铅华，淡雅的人生；此时心好似阳光下朵朵彩蝶，曼舞着红尘，这一路浅歌，暖暖的入了眸，也入了画；欣喜着，这朵岁月烟火如此唯美；心在阳光下，微笑，微笑所有的凡事浮华，原来事事安然与否，在于心；顿悟中禅了心境，盈了岁月！
二十九、这世间，最远与最近的距离，是心灵与心灵的距离，你若懂得，一个眼神，已然交汇万千暖。有时，欣愉是不需言语的，就像佛家的禅，不可说。
三十、打油诗一首:红尘渡口千帆过，一念于心万世珍。锦书书向红叶盟，墨香且往心头绕。一生一世一双人，半醉半醒半浮生。玲珑乖绝压群芳，灵犀一点通九窍。暮鼓晨钟知冬尽，潮落潮升报春来。菲菲细雨润花城，年华翩跹舞晨曦。光阴不语过千年，岁月回响空流连。人生执念忘川上，命途重生天涯边。春草离离繁花盛，沧桑枯荣悟苦禅。心弦轻弹非梵音，脚下大路通奇境。梦呓嘟哝露心迹，促膝叠掌约白首。
三十一、走过莲花倾城的昨日，走过心兰飘香的记忆，你的世外桃源，依然是温暖我灵魂的港湾，那儿轻颦浅笑着你欲休还说的心语。难忘那年千里对酌，菩提树下，你把一杯夜色，品出暗香浮动，茶禅三味。杯里影影绰绰可是那莲那禅那光阴？转身不是陌路，只为我懂你孤独的高贵。
三十二、凡人一生中的烦恼，都是自己找的。内心当包容博大，空灵无碍，犹如海纳百川，便能恬淡宁静。凡人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心，取舍心，爱憎心，得失心，成败心，便能获得知足放下，安详自在。水往低处流，云在天上飘，让一切自然和谐地发生，这就是平常心。人生如行云流水，随缘自然，随方就圆，回归到本真，无处不自在，这便是参透人生，便是悟入禅境。
三十三、问曰。因何不得礼佛菩萨等。答曰。天魔波旬阿修罗示见神通。皆作得菩萨相貌。种种变化。皆是外道。总不是佛。佛是自心。莫错礼拜。佛是西国语。此土云觉性。觉者灵觉。应机接物。扬眉瞬目。运手动足。皆是自己灵觉之性。性即是心。心即是佛。佛即是道。道即是禅。禅之一字。非凡圣所测。
三十四、出离心生清净，清净心生觉察，觉察心观察身语意，观察中并无观察者，就是禅修。
三十五、在文字里养心，在禅语悟道里静心，在尘世里修心，体味一种幸福，一种馨暖。心在书经茶语里徜徉，心会变得豁然开朗，心境怡然，有朝一日看尽长安花的惬意，有着阅尽人间春色的洒脱，又有着美酒饮至微醉后的茶香漫怡，好花看到半开时的雅趣和恬淡。每日，多思考，品书香，写文字，心更如上善如水般轻柔，且具灵性和韧性，如是，人又有何忧又有何愁呢，只充满了清欢、暖怡
三十六、临人以色，高人以气；其貌曲媚，其言谀巧；思不知变Www.GuaZe.Com瓜泽网，固不知改；流言无忌，自私不顾。”细思极是也。
三十七、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。心灵禅语，心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。心。我们一生的修行。
三十八、禅定中，甚深的境界，是无法言说的。因为，没有一丝境界可以被获得。是头脑意识无法分析的清澈。是情感体验无法觉受的单纯。那虚空般的广袤明性，是无法被创造的。祂如光芒驱散黑暗的性质一样。即使光芒熄灭了，清澈的性质没有改变。祂如流动的云彩中虚空性湛然。无论云彩升起消散，虚空未曾有过移动。祂是你心灵极深、极深、极深处，了知细腻觉受，而不取舍觉受的凝定。祂是你体验极深、极深、极深处，不拒绝思虑烦恼，也不分别思虑的坦然。甚深禅定，是无法被丝毫境界所获得的。我是那，得不到的明晰。我是那，无拒绝的广袤。我是那，离分别的空灵。我是那，未生灭的清醒。
三十九、科学的问题在于它并没有和人的心灵连在一起，所以在盲目之中表露出它丑陋的一面，因而必然引起人们的厌恶。然而过去人们并没有注意到这一点，因为大家最关心的是衣食住行的问题，而科学正好能满足人们这方面的需要。“但是现在有更多人相信，也注意到科学所产生的丑陋现象，因而怀疑我们是否需要牺牲灵性和美感上的需要，以满足物质方面的欲望。这点最近已经引起全国人民的注意，大家开始反对工业所带来的污染，反对一切科技化等等。”
四十、云水即使在好，也终抵不过江南彼岸，孤芳小镇，闻一壶清茶，听一曲小曲儿，诉诉幽居入梦来，禅心随静风飘絮，花落曲终遇知音，正是人生有一方悠居的净土，才能让心灵得到归宿.......
四十一、哑舍笔记：一面古镜，映照两地，更连接两心；一串手链，七次机会，你能否参破；一支红烛，一心参禅，人、灵终散，一生，你我；一枕黄粱，梦终究是梦，在人不在梦；一柄青剑，武中君子，一诺千年；一支竹简，亦强以弱，上封灵兽，下为人折；一枚玉坠，千年选材，宿主之魂，是灵，是邪？一尊人偶，圆主人一梦，幻化万千，人迷、偶迷？厌胜；一粒种子，一人精魂，两人牵挂，两株结果；一柄古伞，伤一人心，伞销，魂散；一把玉锁，长命百岁，实为偿命，玉碎，释魂，公子长存；一身龙服，全，则保主人长久，损，则赤龙苏醒，人为龙亡。一间哑舍，承载了千年记忆，待人诉说。推开门，赤龙相迎，寻找命中缘，倾听千年的诉说。缘尽，人散，等待。
心灵禅语