话说京族三岛原是一片茫茫大海，水肥鱼美，吸引方圆百里之人前来打渔。久而久之，人船穿梭，一时繁忙无比。住在白龙岛上的蜈蚣精，知道这事后，便放出话来，过往船只无论大小，须献出一人给我食。为此，蜈蚣精经常出没附近兴风作浪，见船就打，抓人就食，严重祸及到渔民的生活生产。有一天，神仙镇海大王云游至此，化身渔民打探，获悉这一带出了只蜈蚣精，便施法将其斩为头、身、尾三段，分别变成巫头岛、山心岛、澫尾岛，亦即今天的“京族三岛”。
京族人感怀镇海王的恩德，便用通宵达旦唱哈的方式来纪念他。这样不知过了多少年，在一次唱哈节上，突然来了一位名为授歌实为革命者的歌仙，优美动听的歌声，婀娜多姿的舞蹈，霎时京岛成了尽情欢乐的海洋。她受到京族人民的拥戴和敬仰，大家便踊跃向她学习唱歌，后来还修建“哈亭”内设神位纪念她，每年为其唱哈。京族人无数次与浪共舞，锻炼了他们勤劳勇敢的性格，也沉淀了生活细节，唱哈即是浓缩性格和生活的精华。
越是民族的，越是世界的，每一样民族文化遗存，都是大同文化的荣幸。京族是一个包容性非常强的民族，基于海洋活动的缘故，他们具有某种令人无法达到的崇拜高度，比如开放。从越南迁来，乐于接受汉文化，在积极融合过程中，不忘特立独行，坚持自身文化建设，把共性与个性发挥得淋漓尽致。就个性而言，比如京族文化信仰，迎海神、祭海神、坐盟、送海神，作为重要的哈节活动内容，便是这种信仰的体现。而哈亭，则是京族人的心灵圣地，承担着文化洗礼的使命。
京族哈亭和汉族的宗祠、祠堂一样，都是祀祖、祭神的公众场所，唯一不同的是，哈亭还是京族人的娱乐场所。受汉文化影响，哈亭建筑风格有着明显深沉的中华元素。
五行风水坐标，门前阔地，清水荷塘，古树葱郁，面朝大海。深红色的楼阁和红柱，亭角弯回，平台高筑，雕栋刻梁，远看哈亭，大展雄姿。这里便是京族人为海神和祖先而设祭祀场所，也是京族人纵情欢庆的娱乐场所。每年哈节，在哈亭观摩盛大的祭神仪式，是游客不可错过的一项关键活动。
在哈节第一天，村民聚集哈亭，做好相关准备，等候吉时一来，举旗撑伞抬架，到海边迎神。迎神仪式讲究庄重和大气，迎神队伍各司其职，迎神过程整齐有序，鼓锣乐笛奏响一路的肃穆氛围，在海边由主事者分别向镇海大王祈祷和神架灵牌卜卦，燃放鞭炮，迎神回哈亭。开始祭海神，次日举行大祭，接下来的几天为小祭。
大祭，五牲皆备重在猪，香火人气旺福康，在两个小时的进程中，其仪式同化于汉族的春秋二祭，必先拜词：“恭维王!三江孕秀，五岳储精。秉北方之正气，维东海之英灵。天地共其德，日月秉其明。”声乐起，置祭品，净手上香敬酒，哈妹进舞，诵读喃字祭文，焚烧纸钱。
随之为“坐盟”，这是哈节最热闹的节目，男女老少按照京族传统规矩入席，尽情享用美食，顺便邀请来客，给他讲讲京族人与海的故事。唱哈节的最后一天，即要送神，“今日良辰，起驾还宫。来年仲秋，再御龙亭。”明年今日，相约金滩，再祭海神，祈福还愿。
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