这可能是中国最古老的庙会，也是中国最浪漫的庙会。
每年仲春二月。从农历二月初二到三月初三，这期间每天有几万到十几万人涌向周口市淮阳太昊陵朝圣，最多时一天可达40万人，这就是淮阳太昊陵庙会，俗称“二月会”，也叫“人祖古会”。
有人说它是祭拜人祖的庙会，也有人说它是原始的爱情盛会。那么“二月会”缘起是什么？就让我们顺着这浪漫得有些荒诞的话题去探个究竟吧。
伏羲、女娲是中华民族最古老的父母之神，创世之祖，后人称他们“人祖爷”和“人祖奶奶”。
在古宛丘，也就是今天的周口淮阳，自太昊伏羲氏“正姓氏、制嫁娶、通媒妁，以重人伦之本”的制度一经实践，每年农历二月，打破氏族观念，用“会”的形式，把各个部落的青年男女召集到一起，在会场中央放一块带有“窑孔”的大石头，人们称它是“神媒石”。男女之间如果互相有意，就用手摸一摸“窑”，说明二人情投意合。
在太昊陵显仁殿东北角一块青石砖上醒目着一个黑漆漆的8厘米的圆孔，来赶庙会的男男女女走到这儿都要争先恐后用手摸一摸这个黑幽幽的圆孔，从他们虔诚、充满向往的神情中，似乎这黑孔能给人们带来什么？
淮阳到现在还保存着最原始的女性生殖崇拜-子孙窑，子孙窑大概在国内我知道的不多，探摸的寓意是什么呢？标志着两性的结合，两性结合的结果标志着求子，希望子孙香火不断，希望能够得到男孩。家里能够有传宗接代的人，保留着这么一个很原始的活动，最令人惊奇的是原来这个大殿基石上的子孙窑，已经把它钻透了。已经取下来，现在换的是一块新的，已经大概摸到六七厘米了。
这是一种很珍贵的文物延续到现在还存在着，这个阶段标志着什么？是母系社会。
带有“子孙窑”的青石板不知换了多少块，这块是1990年换上的，十几年过去了，青石上的“子孙窑”又成了幽深的黑洞，在“只知其母，不知其父”的原始社会里，女性的生殖功能被引申为创生万物的功能，女性成为人类繁衍生息的主体。“子孙窑”是原始女性生殖器官崇拜的物化，是远古生殖崇拜的一个生动遗迹。神奇的“子孙窑”已被那些希望成人之父母，成人之祖辈的虔诚者摸穿了不知多少块。如今的人们仍然将它作为祈子，祈福，保平安的圣物，寄托自己对美好生活的向往。
中国古来称男子为顶梁柱，认为男孩支撑门户，是其门户的旗帜。在太昊陵又有“旗杆”，“还旗杆”、“抢旗杆”的风俗。所谓旗杆，是用一个木杆，穿过不封顶的木盒，木盒是方形的，方形象征地，地是女性的象征，木杆插过不封的顶，表示顶天立地。
进香拜祖的人山人海中，一个个披红挂绿的男孩特别醒目，在家人的簇拥中，乐滋滋地向“人祖爷”报喜还愿来了。谁家在太昊陵摸“子孙窑”或拴娃娃、抢旗杆得子后，待孩子长到12岁时，必定要来“还旗杆”。把孩子披红挂绿打扮起来，又是放鞭炮、又是吹唢呐，喜气洋洋地向“人祖爷”答谢恩赐，报告祖宗已吉祥得子，祷告“人祖爷”保佑孩子长大成人，望子成龙。而另一些企图得子者，不等旗杆烧掉，争抢吉祥。抢到手者兴高采烈地扬旗而去，这叫“抢旗杆”。此时，“还旗杆”者也十分高兴。
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