晋州庙会，农历九月初九始，九月十四日止，与重阳节同时，每年一次。
晋州庙会，百里闻名，久负盛名，数世不衰，日盛繁荣。究其原因，有三个显著特点。
一、历史悠久。九月九庙，源于何时，无从考究，但肯定与庙或庙事活动有关。古时晋县，城内有一座姑子庙，名曰：林积正宗派鸿门阁华园寺。相传是宰相尹宗隆（晋县西曹人）所建。华园寺是周围几百里唯一的一座由女僧主持的名刹古寺，在这里出家的全是僧门道姑。明清两朝已不设宰相之职，由此推论，宰相尹宗隆是元朝或以前的人，那么华园寺也应建于元代或以前。有庙就有善男信女，有崇拜，有香客。再加之商贾摊贩，逐渐形成赶庙的雏形，庙会便应运而生。
晋县人聪明，为何定于九月九日赶庙？应有三个考虑：一是赶庙上香进贡，许愿或还愿。二是九九重阳，秋高气爽，无风无雨，气候宜人，是出行的大好时光。三是金色九月，收获庄稼，或买或卖，赶庙交流。这样，庙会与集市结合，物资和文化贯通，庙会越来越大，逐年繁荣。如果从有庙算起，晋县的庙会已有六、七百年的历史，可谓历史悠久。
二、规模宏大。一个是庙会的场面大，过去庙会占了整个县城，现在城区面积扩展了，庙会占了半个城区。一个是赶庙会的人员多。旧时赶庙会有附近十几个县，也有外省的，主要是本县人，赶庙的有二、三万人。现在，交通便利，视野开阔，除了本市人外，还有近百个县、十几个省的客商，赶庙人数达十万之众。为何晋县的庙会规模宏大，有三个原因。一个是一县一庙。有的地方一村一庙，一片一庙，而晋县是一县一庙，集全县之力举办庙会，定是规模大，影响远。二是有姑子庙。庙宇高大巍峨，壮观秀美。又是僧门道姑，又是女僧主持。人们又是赶庙，又是赏庙，又是许愿还愿，因此，赶庙的人多。三是晋县的风土民情，这是一个主要原因。晋县，一方宝地，地势平坦，土地肥沃，水利充足，气候宜人。土地养人，环境育人，晋县生发人。晋县物产丰盈、民风淳朴、人和景明，吸引了众多的外地客商。庙会，应是盛世民丰、民乐、民俗、民和、民景等综合展示。晋县的优势与外地的特色结合在一起，把庙会烘托得越来越壮观。
三、过庙当过节。晋县人，一是过年，二是赶庙，这是一年中的两个期盼。旧时的农民，一年辛劳，简衣单食，少有享乐。只有过年和赶庙才可轻闲几天，吃顿香饭，看看热闹。过年，是本村团聚；赶庙，是全县交流，场面宏大，见多识广。农民，终年围着庄稼转，足不出村路不便。辛劳一年无所愿，重阳赶庙是企盼。看人看物看热闹，吃顿肉面算大宴。逢人便说见识广，足足炫耀一年半。过去如此，现在亦然。一九七九年，庙会恢复，盛况空前。庙会前一个月，人们奔走相告，雀跃欢呼，缝制新衣，赶做农活，企盼着久违的庙会。到了九月初九，天刚黎明，街里便人头攒动。八时左右，大街小巷全是人流，拥挤不堪，好像洪水冲进各个角落。人们兴奋，人们涌动，好似压抑了多年的企盼今天终于实现。一张张喜庆的脸庞，一双双好奇的眼睛，就是转，就是看，就是说，就是笑，眼睛不够使，两腿不觉累。老年人重温过去庙会的记忆，青年人不知庙会为何物，只听老人讲的玄乎，也兴致勃勃地看热闹。商品五花八门，千姿百色，食品多种多样，水果形形色色，文艺演出更是丰富多彩，唱戏的、卖艺的、马戏团、演杂技等等，甚至还有老古董拉大洋片的。传统的、现代的，应有尽有，无奇不有，令人大开眼界。尤其是那被禁封了十年的旧戏，独受青睐。保定老调剧团在礼堂演出，被围了个水泄不通，谁要是能买到几张票，那可是天大的本事。戏还是那样的老戏，只是禁封不见了，都当成新闻传播，甚至还有惊讶之感，又兴唱旧戏了？看戏的多是中老年人，也有青年人凑热闹的，现在，你请年轻人白看，他们都不看。
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