2020年的下半年，潜山县文化馆委托我采集、整理已失散半个多世纪的天柱山民歌。经过半年多的工作，我整理出了《天柱山民歌一百首》。
我虽然毕业于中文系，又在中学教了三十多年语文，但在我的思想里多少存有忽视民歌，轻看民歌的意识，这种意识，在采集、整理《天柱山民歌一百首》的过程中逐渐有了改变。我惊叹：在我们天柱山脚下，在古皖河两岸竟然有这么美的人文音乐！
有一个曲调名叫《洗菜薹》，它既是曲调名，又是歌名，内容是写一个姑娘在河边上洗菜薹，一个少年男子在河里撑木簰，少年用竹篙把簰撑到洗菜苔的姑娘边上，用竹篙打姑娘一身的水，由此引发的一段男女青年心思——“要吃菜薹抓一把去吃，要摘鲜花夜晚上来”。环境、情节又真又美，音乐声又好听。七八十岁的老人都会唱。
与洗菜薹同一曲调的另一首歌，题目叫《十八岁大姐嫩夭夭》。十八岁的大姐自然是嫩夭夭的，夭夭桃花，灼灼荣华，她肩挑水桶，手捏水瓢，走到塘后稍去挑水，看见两只青蛙互相拥抱，钩起男女情怀，她觉得非常奇巧。这真是随遇而歌，轻松愉快。我万没想到潜山人竟有如此风情！
同用《洗菜薹》曲调唱的歌很有几首，内容各不相同。因此，洗菜薹成了天柱山民歌一个有名曲调，自古流传下来。我把它叫作第一曲调。
第二个曲调叫《山伯访友》，用这个曲调唱的歌也收集了好几首，其中一首题为《小女子回娘家》。小女孩怎么有娘家、婆家呢？因为在古代封建社会，女孩子一生下来就许给了婆家。那么，十几岁的女孩子，自然就有回娘家的事情了。女孩十分美丽，像祝英台一样，所以歌词唱“家住断壁街，大门朝南开，邻舍有个女金钗，好比祝英台”。环境、人物粗现。
“小女子回娘家，搽粉又戴花。钢丝洋伞手中拿，两脚撒莲花。”女孩子回娘家，是喜事，心里高兴，梳妆打扮一番，习以为常。从手里的钢丝洋伞看来，这情景不太远古，似在鸦片战争之后，洋货传入中国，或者更近一些，在民国时期。脚上穿着绣有莲花的鞋，又走得急，像撒莲花一样。
小女子不常外出，一出来新鲜事、新鲜人也就多，在一蓬一蓬的大麦田畈上，遇见一个书生，两只脚就走不动了。脚走不动，是心里有事，或许是想不走，或许是想多看一会，连她自己也说不清。不走还是走了，走到小河坝上，看见打渔的撒网，动作优美，男人对女人也有魅力。小女孩没见过，眼睛看人家撒网，脚东一下，西一下，乱了步子。这不，忘记了自己是要回娘家去了哩。
我敬佩潜山人民，用这么轻松愉快的歌词描绘出小女子形象，勾画小女子的微妙心理。
《山伯访友》调，也是潜山民歌的一个基本的音乐曲调，用这个曲调唱的民歌也很有几首。
民歌《三姑娘与小货郎》，是一曲二人表演唱的歌曲。小货郎兄弟五个，三姑娘姐妹三人。三姑娘先是很客气很礼貌的接待“桃担卖杂货”的小货郎，装烟、奉茶、请坐、问候。小货郎也十分热心地让三姑娘挑货物。可是，三姑娘要买“照婚姻”的镜子。“梳顺心”的梳子。“缀爱恩”的耳环。小货郎自觉为难，误以为三姑娘刁难他一个小货郎，生了气，挑起担子要走人。民歌反映出姑娘们一直追求的顺心、恩爱的婚姻，而不是“生儿子，子儿生”的婚姻。婚姻如何能照？我猜想，从男人的眼睛里能照出来；心怎样能梳顺？我猜想，男人的十根手指能梳顺；恩爱怎样能缀在耳边？我猜想，男人的嘴在耳边的斯摩能觉得出来。小货郎不懂三姑娘的心思，却误生了气。
潜山民歌真了不起！这首音乐，我还不知道属于哪一个曲调，我把它叫作“货郎调”。