徽州历史悠久，民间建筑相当发达，并逐渐形成自己的风俗和特点。休宁榆村作为古徽重镇，徽风徽韵浓郁，现就民宅建筑中一些传统旧俗简介如下：
禁忌 选择宅基地讲究“风水”，朝向的左边为“青龙”，右边为“白虎”。若几幢宅基地一字排开，右首宅基地必须后退一尺，否则犯了“白虎”之忌，于人于家皆不吉利；故农村中常常为宅基地的选择闹出纠纷，甚至大打出手，世代为仇。大门忌对烟囱，若房主别无宅基地选择，只好在大门楣上挂一面镜子和一把剪刀，谓之“解煞”。门前有路可走本是正理，但忌讳路的走向对准大门；若确实避不开，即在右墙角嵌一刻有“泰山石敢当”字样的长方形石碑以镇之。
上梁 徽州民居建筑，都是先立屋架(俗称“排列”)后盖瓦封墙的。屋架中有一根正梁，被视为“屋神”，丝毫亵渎不得，故此，排列之不有一个隆重的上梁仪式。披红挂彩的正梁由木马承托，稳稳地架在正堂；东家备供品，燃香烛，吉时一到，即行路拜大礼，谓之“祭梁”；接着是木匠“赞梁”：“金斧一动天地开，鲁班先师下凡来；东家择个好日子，要做万年大屋宇。白样材料都备足，单缺一支大正梁；鲁班先师不辞苦，寻梁寻到昆仑山。”接着叙述鲁班怎样发现一棵“五爪蟠龙树”，怎样施展神功技巧，克服种种困难，砍伐运回大梁。在夸赞了一正梁之后，木匠用斧头轻轻敲梁，继续赞道：“金斧响到东，文武在朝中；金斧响到西，福寿与天齐。”赞梁匠人一般口才很好，声音宏亮，表演时感情丰富，语调昂扬顿挫，富有韵律和节奏；他每唱一句，四旁围观的人都不约而同地齐唱一声“好哇”，场面十分热烈。赞梁结束后，匠人用斧刃公鸡颈脖，沥血祭梁，在震耳欲聋的鞭炮声中，用两根红绳拴着的正梁徐徐升高，直至到位上正，整个仪式方才结束。排列之日，东家要设酒席，大宴亲朋；木、砖、石三匠师傅要坐上席，而且都可以拿到双薪。如梁上梁当日天降雨，主人会喜上加喜，因俗称“屋宇要雨”，新屋竖起之日就能“檐口出水”，是吉祥的预兆。
重檐 民居都有重檐，这种习俗由来已久。传说当年宋太祖到徽州时在一家山民的屋檐下避雨，因屋檐短小，宋太祖被淋得浑身透湿，后来山民发现了，连忙跪下请罪。太祖问他屋檐为什么造得这样短小，山民回答说是从祖上沿袭下来的，一向如此。太祖说：祖上的旧制虽说不可更改，但你们可以在屋檐下面再修一个屋檐，以利行人避雨。山民连声遵旨，当即请人在门、窗上端修了一道屋檐。因为皇帝是“金口玉言”，自此以后，一家修檐，百家效仿，渐渐地使徽州所有的民居都修上了上下两层的屋檐了。
门向 房屋建筑以“座北朝南”为宜，从地理位置来看，这样的房子一般都是冬暖夏凉。但是，榆村有许多古民居的门向却是朝北的。原来，古代徽州人的居住习惯有许多禁忌，以房屋朝向来说，自汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。徽商一旦在外发财，便回乡买田造屋；按“五行”的说法，“商属金，南方属火，而火克金”，故商人为图吉利，大门自然不向南开。再加上徽州是程朱理学的故乡，封建礼教盛行，对维系种种古老的风俗，也起了很大的作用；尽管门向朝北给生活带来不便，却始终不愿越“雷池”半步，有的人家只在大门前边砌一道影壁，说是既挡北风，又能“驱邪”。