古人大多是有神论者。神有佛教中人物，如观世音、弥勒佛、十八罗汉。也有由功高盖世、义烈千秋的历史人物演变而来，如汪公老爷（汪华），关公老爷（关羽），还有一些说不清来历的神，如灶神爷、土地爷等等。
绩溪县瀛洲村的老辈人也脱不了迷信的俗套，从一生下来就与神扯上了关系，而且伴随一生。婴儿“洗三朝”要拜灶神爷，然后摸一点锅灰，点在鼻头上，好让灶神爷认准了，日夜加以保佑。上学要拜至圣先师孔夫子，结婚要拜天地，求子求福要拜观世音，出门做生意要拜财神爷。等到死了，子孙还要请僧尼念经做法事，祈求地下平安，早日超度。
有神就有庙。旧时的瀛洲村，村头村尾，村里村外，到处都有神的庙宇，而且每一户的灶头上，都要砌上一个小巧神龛，用来供奉灶神爷。如果这也算庙的话，有多少户人家，就有多少个灶王爷庙。
庆丰庵
庆丰庵座落在村西水口，是瀛洲建造最早、规模最大的一座神庙。庙内头进供奉弥勒佛，正堂居中是观音菩萨，两旁侍立金童玉女。对面是护法天神韦陀。东西两侧是十八罗汉，所谓十八罗汉，是如来佛十六弟子和降龙、伏虎两罗汉的合称。庙的后部分是斋堂。
庆丰庵和其他庙宇的菩萨，每隔十年，要举行一次开光庆典。“开光”就是把神的塑象重新油漆一遍，上彩的地方上彩，描金的地方描金。完工之后，全村动员，先至县城城隍庙接神，然后将菩萨抬进村内，前街后巷进行一次大巡游。此时，旗幡伞盖在前开道，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，山门铳震耳欲聋。孩童们身穿节日盛装，头戴饰有绒球和花朵的额头，紧跟菩萨之后，边走边表演各种技艺。有的舞钢叉（俗称滚叉），有的抖空竹（俗称放鸽），有的打花棍。大人会舞钢叉的也参与其中。村民涌向街头，烧香礼拜，祈求平安。
据史料记载，庆丰庵最早建于元朝至元庚寅年（1290）前，距今已有700余年。至清朝咸同年间，毁于太平军战火。上世纪四十年代初，本村士绅章渭鹏先生发起重建。《章渭鹏先生行述》写道：“里有庆丰庵，为昭代香火所寄，亦绩邑古迹名胜之一，遭洪杨之劫，毁塌成墟。村人士曾谋协兴造，以工程艰巨，竟尔中缀。先生复董其役，鸠工庇材，集资续建，不足则自布千金，以完成之。”可惜的是，庆丰庵在上世纪七十年代，被逐步拆毁，一处古迹终至湮灭。