在合阳县黄河岸边的东雷村有座三官庙。当地船夫为了求神保佑航运平安，商贾求神保佑生意兴隆，每年正月十四到十六日都举办盛大庙会。庙会内容有闹社火、上锣鼓两项，而尤以上锣鼓最为精彩。当地民俗中有以“上锣鼓震五鬼”得讲究，“上锣鼓”成为庙会中久演不衰的传统节目。
每年正月初五刚过，村里的小伙子便开始动员大家练起锣鼓，同时还要寻找领头人。若被推举的领头人不答应，便拿来锣鼓在其家门口狠敲，并轮流到家劝说，直到答应为止。
正月十四庙会开始，村立按地盘分成两社。白天闹社火，黄昏以后上锣鼓。在村中央的空地上，两社各扎营盘，摆开阵势。大鼓在中央，敲锣、敲钹的围圈拉开。所有的人都赤着上身，斜跨一串马铃，虽是冬天，却只穿一条短裤。每社均有以两个技术精湛却又打扮奇特的人，或者用核桃皮挖个洞昨诚“眼镜”，或者把破草帽顶在头上，在插一根红萝卜，红萝卜上再插几根鸡毛，也有的戴个牛笼嘴，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓开始时敲的古典叫“排锣”，节奏较慢，十分整齐，仿佛在酝酿情绪。下来是“流水”，节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显。在下来是“上鼓”，此时，敲锣打鼓的人情绪达到最高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣锤经头部划弧，先击鼓，后击锣；鼓手则高举鼓锤和锣手错开击鼓。敲钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶。敲小鼓的主要任务是填空。鼓手们越敲越来劲。突然，领头人一个手势，古典立即换成“刮刮风”，锣、鼓、钹齐奏，惊天动地，巨浪排空。又见领头“吁棗”的一声口哨，早已做好准备的一个强悍的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，于是两家在广场上追逐。追上了，便把自家的鼓硬放到对方鼓的上面，对方不但不让，也还想占上风呢！据说“上锣鼓”的“上”就是因此而得名的，这时，村里孩子们提着无数盏灯笼跑来，围观的村民高高举起用芦苇扎成的火把，场地四周有笼起熊熊燃烧的篝火。一时间火光冲天，半裸而舞的小伙子们一便又一便表演着上锣鼓。直到夜深方尽兴而归。这种“上锣鼓”的舞蹈动律、表演程式，以及节奏变化等近似先秦的“傩舞”，其风格“狂”、“野”，又一种远古粗犷、雄浑古朴的美感。华县下庙乡西岳庙会华县下庙乡每年春三月，秋八月均举办西岳庙会。
下庙，乃当地社庙的俗称，原名“西岳大地行宫”，是附近周家社、干村社、平坊社、大张社、宋村社五社历代祭祀西岳神的地方。据《华县志社会礼欲奢华篇》载：“演大戏酬神，为千百年所遗留，遂成社会习俗者，莫如治成北下庙镇，三月八日、八月八日有西岳庙会，商贾云集，演大戏数日，事先向华山取水，届期社众迎接，锣鼓喧嚣，历年传为盛事”。
举行春季庙会的议程是：农历二月底到华上取神水，三月初二迎神水，三月初六神水进庙，三月初八立会酬神。而秋季八月初八也同样进行三天庙会，演戏酬神，但不祭。庙会期间有隆重的祭社祭神礼仪，伴以社火及蹩鼓表演。蹩鼓，又名背花鼓，由24名身扎背花，颈挎扁鼓的青年及4名手执大小铜锣者组成，表演是缓急有致，其步法始终保持“步不相过”的狂喊，舞姿雄浑。