厦门市集美区灌口镇灌口街北侧的凤山祖庙，始建于明朝启祯年间（1621—1644年），是一座两落挑山布瓦顶结构的建筑物。凤山祖庙祀奉李府清元真君（即李二郎，俗称“大使公”）。大使公信仰在闽南、台湾、东南亚各地广为传播，至今已有480年左右，各地崇祀宫庙众多，香火兴旺。大使公是何神道？为何能获闽台及海外万民仰慕而四五百年香火不衰。
大使公来自四川灌口（今四川都江堰灌口镇），佐圣父冰守望蜀，安制毒龙（实为疏浚河道《灌口凤山庙碑记》），变水害为水利，二千二百多年来川西平原效益卓著，成为“天府之国”。嘉庆版《同安县志·祠祀》载：“明时设驿，有四川灌口人为丞，于此奉二郎神炉并一猎犬。后丞殁，遭兵驿废，神炉弃道旁，犬恋恋不离炉侧。忽一日衔到凤山，即守不去，乡人异之，为筑小庵其地，以奉香火”。又因“之后屡著灵验”，乡人鸠众建庙。当年川丞带来的只是一刻有李府清元真君的香炉，乡人不知其像。因有“神现梦于耆老”的造神方法，耆老者，老大也。“神现梦于耆老”，耆老是神的代言人，最具权威。梦中神曰“明日（碑记载三月七日）有官司过此，即予像云。至期果有指挥大使过此，乡人就称为大使公”。
灌口凤山庙供奉的大使公即四川都江堰二王庙的李二郎。凤山庙香火兴旺，山下形成集市。为纪念来自四川灌口的神，该集市名为灌口镇。祭祀大使公的节日有：每年农历三月初七，即指挥大使显形以塑造金身之日，称年祭（公祭）；每年农历五月初四为大使公圣诞日，祖庙举行盛大的祭典；每年农历十一月二十六为“天公日”，祖庙举行盛大的庙会及大使公文化节活动，其间，各种民俗表演和文化活动高潮迭起、异彩纷呈。
明时，设深青驿站，上至大轮驿下至江东驿各为六十里，交通便利，深青镇经济繁荣，深青驿丞一职，官小位置却很重要，朝廷派四川人到此任职，完全可能。四川驿吏带李府清元真君神炉来深青是祈望得到家乡神的庇佑。深青溪系坂头、浔江、江东三水汇合处，常有水患，集美的灌口和台湾广为流传的“大使公战田螺精”的传说，与李二郎离堆除孽蛟传说相吻合。人们崇敬大使公是因为他面对肆虐的恶龙毫不退缩，除暴安良，舍己为人。祈求大使公保佑合境平安，风调雨顺。凤山庙门镌有清初重建楹联：“灵昭蜀下籍驿吏而传炉肇湮前代；庙建国初化指挥以著像重镇此帮”。说明四川驿吏传炉，将大使公信仰传入集美灌口的经过。凤山庙建成，香火兴旺，带来了地方繁荣。附近村民及八闽来此谋生者在凤山下摆摊设店，渐成集市，灌口镇因凤山庙祀奉香火源于四川灌口而得名。清乾隆时为凤山庙的鼎盛时期。民间传说，八闽及台湾香客来庙进香者，动辄千人，饭店难以准备这么多的餐具，便有人首创美食，匙仔炸熬大面，经济方便又好吃，堪称厦门第一快餐。（匙仔炸是灌口沿海村庄盛产的蚝<牡蛎>和地瓜粉、韭菜为主料拌以盐、白糖为浆，放在铁圆圈匙内油炸而成，用水煮面包起来，两手捧着吃。同安叫箍仔嗲，厦门叫蚝嗲炸），由此可见灌口繁荣之一斑。
灌口原属同安县管辖，同安常遭水患。民国版《同安县志》载：“康熙三十七年（1698年）四月二十八日夜暴雨成灾双溪泛滥，崩城毁屋，死者千余”。西柯浦头村“十八墓公”即是此次大洪灾，中十八名不幸罹难者。同安人需要李二郎（大使公）以镇水煞。又有宋时《朱子语录》云“蜀中灌口二郎庙是李冰因开离堆（灌口）有功立庙”之说，后蜀人又将李冰的神力转化到李二郎身上。曾在同安县担任主簿的朱熹推崇李二郎，同安人“何人不读文公之书，守文公之训？”因而大使公信仰更加广泛，迅速地传遍闽南各地。尽管传说不同、神像各称各异，同安及泉州府所属各县，所塑形象为两个红兜小孩相扑戏水，称“日月二大使”或称“相拔公”，有些地方称“太子太保”或“太保爷”。传崇祯年间，崇祯皇帝遇难，有同安之义士（即大使公）前往救驾，崇祯帝感其功而敕封太子太保，灌口信士有称大使公为“三太子”，大概也是出自这一封号。而漳州府所属各庙都按川丞传炉所刻称“李府清元真君”，不管神的名称如何，香火都是源于灌口凤山庙，因而凤山庙被称为“凤山祖庙”。据同安区政协、宗教局1993年调查资料，同安区城乡专祀大使公或其化身日月两大使的宫庙有18座之多（配祀、附祀者更多，尚无统计）。它们是：同安凤岗明护宫、同安阳翟塔亭宫、五显宫、梅山寺二郎殿、大同镇三秀街配福祠、福星楼、北镇之乡食宫、北门瑞福宫。祥侨镇地桥齐明宫、四口圳拱凤宫、上下土楼明护宫、乌涂城内朝西宫、洪塘镇郭山保安宫、西柯镇吕柯厝华藏庵、汀溪镇隘头坤泽宫、新店镇山头水屋宫、林厝王爷宫、浦边保安宫、马巷曾林佛祖宫。