在揭阳、潮阳、饶平和广州、香港及新加坡、马来西亚等国家，至今保存着不少雨仙庙（也称风雨圣者庙、圣庙），这是在纪念一位潮籍之神，他是宋代一位神童，为民降雨消灾，姓名叫孙道者（1173至1184年），被淳熙皇帝勅封为“灵感风雨圣者”。揭东县登岗镇孙畔村的圣者祖庙已成为县文物保护单位。
清顺治十八年（1661年）吴颖纂修《潮州府志》、乾隆年间刻印的《潮州府志》、《揭阳县志》和光绪年《海阳县志》、清嘉庆年郑昌时《韩江闻见录》、林大川《韩江记》等，均有记述这么一个神妙传说：孙道者是潮州府揭阳县桃山都登岗孙畔乡（今揭阳市揭东县登岗镇孙畔村）人，宋乾道九年（1173）生，父名乙鞠。孙道者幼失怙恃，当牧童，依兄生活。生具慧眼，有奇异秉性，神清骨秀，迥非凡俗，灵异事多，被视为神童。
9岁时，有一天，嫂嫂命他守谷防鸡啄食，他对嫂子说：“雨要来了。”嫂詈骂道：“烈日当空，怎会下雨？”孙道者以竹竿扬了扬，大雨果然倾泻，积粟漂沟。又有一次，嫂子渍米将炊，命他采薪柴，他说：“我已有供火者。”夜以足代薪而炊已熟。翌早，邻居的桌脚皆焦赤（一说尽折）。
他曾放牛，与邻童共牧，于村后宝峰山巅，垒石成塔，高四五尺，不用泥灰。又于虎肚山石上，留下足迹，臂痕和撒尿沟，皆入石数分。11虚岁时，即淳熙十一年（1183年），潮邑干旱，府、道、镇三官，于潮州开元寺内，设坛求雨。他同兄往城，卖米，见其祷雨无应，便说：“祷雨易事，若我来祷，雨可到。”人们告知府主，主命他祷雨，他一祷，即刻雨降，城中水深尺余。官要赏他，不受逃归。时人便都说他是“人物中神仙也”。府尹上报于朝，翌年旨诏神童陛见。钦官至其乡，他逃至宝峰山巅。钦官跟至，他钻入塔旁大樟树中，白日升天，遁化返真，惟留头发和一拇指甲于树干上。官嗟异再拜，回朝复旨。帝勅封他为“灵感风雨圣者”（民称之为“雨仙”）。乡人感其恩，将樟树伐下，刻成一尊头戴竹笠、肩荷锄头、赤足卷裤筒的圣童神像，在山巅建砖塔，在乡里建庙（宋淳熙末年即1189年创，另一说南宋乾道二十二年即1186年）。凡天旱而到庙祈祷，“雨即应，灵验异常”。该庙成为祖庙，已于2020年列入县文物保护单位。
雨仙不仅在潮汕出了名，还传播到广州等地。清朝文学家、大诗人袁枚（1716至1798年），所著《续子不语》书中《仙童行雨》篇载：“粤东亢旱，制军孙公祷无验，时值按临潮郡，途次见民众千余，聚集前山坡上。遣人询之，云看仙童……制军闻是异，与司道群官徒步往观，仰视一童子背挂青笠，牛鞭插于腰际，立空中。制军以天旱为扰，便祝曰：“‘尔果仙乎？能三日致雨，以救禾稼，当祠祀尔。’童笑而颔之。顷之，浮云一朵，迷失莫睹，制军亦登舆行。俄大雨滂沱，数日内，粤境迭报得雨，遍满沟泽……制军于是命塑其像于五羊城三元宫，题曰‘羽仙孙真人’，香火甚盛。”由于广州三元宫奉敬孙道者神像和《续子不语》一书的流传，全国好多地方都知道揭阳古代出了一个能呼风唤雨的仙童。
诚然，能呼风唤雨、行云布水的神童，在现实社会中是没有的，只是空想而已。这里面，寄托了古代劳动人民渴望征服自然的迫切愿望，也体现了民众对为民做好事者的无限崇敬与怀念。
潮汕雨仙