巍宝山古建筑群精妙绝伦，美仑美奂，是中国道教建筑艺术的精品，中国古典建筑的瑰宝，被专家称为中国古典建筑艺术的宝库。
沿过去上山的老路，一路有头天门、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、灵官殿、主君阁、青霞观、玉皇阁、观音殿、斗姥阁、三清殿、三公主殿、财神殿、培鹤楼、含真楼、三师殿、三皇殿、无极宫、碧云宫、云鹤宫、道源宫、长春洞等20多座宫观殿宇。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。
文昌宫始建于汉代，历史年代最为悠久，相传为汉末名士孟优、孟节的隐居之所，这里以前一直是当地群众祈雨或庆丰的场所。清初扩建为道观。道观建筑很富有道教建筑特色，由大门、过厅、大殿、偏殿组成。正殿祀奉主神文昌帝君，该神在道教神系中主管文教事业和禄位升降。旁边塑有天聋、地哑二僮，以示保密。过厅塑有关公夜读《春秋》的塑像，搬出关公作为护法神，寓指文武双全，武将尤需习文，才能有勇有谋，也强调了文化教育的极其重要的意义。龙池上有文龙亭。龙池边垂柳依依，别有情趣，自古以来即有“龙池烟柳”一景。
文龙亭的墩壁上有一组色彩斑斓的壁画———这就是被称为巍宝山镇山之宝的“松下踏歌图”。这幅画绘于清代乾隆年间，栩栩如生地描绘出每年巍宝山山会时，彝家人在古树林间打歌竞技的场面。历经数百年的风雨剥蚀，仍瑰丽清晰，生动感人。仔细品读，仿佛还能听到当年彝家人打歌的欢声笑语。该壁画摹本曾在东京、巴黎展出，现珍藏于北京故宫博物院，是弥足珍贵的艺术品。
观内有明代大学士杨升庵撰写的“明镜无分圆缺相，孤云不系去来心”一联，是十分珍贵的墨宝，其艺术韵味和对仗都很精彩。此外，亭中的楹联佳对“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深”，也具有儒雅斯文的韵味，往往令游客驻足品味。
灵宫殿又名主君阁，始建于明末清初。灵宫是道教神系中的护法神，惩恶扬善，主持人间正义和法纪。庭院内高达18.88米的古山茶，距今已有400多年的树龄，开花时节，花大如碗，红如胭脂，花团锦簇，十分壮观，是世界上最高的山茶花树。
玉皇阁初建于明代晚期，改建于清乾隆十三（1784年）。其中弥罗上宫即灵父圣母殿，供奉玉皇父母。正院中央有一棵历经150年风霜的玉兰花。在正殿玉皇大帝塑像的天花板上，绘有一副水火匡廓图，该图又称“明镜图”，是道家最原始的太极八卦图，据传是道士修炼长生不老丹的示意图，它对研究巍宝山道教的起源和派别提供了可靠的资料。
青霞宫亦称清微宫，俗名老君殿。清康熙二十二年（公元1683年），由湖北武当山全真道士沈妙章创建。该殿占地面积4907.7平方米，是巍宝山规模最大的殿宇。青霞宫坐落于幽谷当中，老君殿三面环山，两边峰岭拱起，四面茂林相拥，宛如一把交椅。相传太上老君即是在此点化细奴逻，细奴逻受点化后，开创南诏基业，建立了南诏国，盛极一时。
魁星阁在巍宝山前半山腰，建于清代初期。阁门上悬有“奋进夺魁”的大匾。魁星点斗，圆了许多文人学子的美梦；奋进夺魁，警醒着许多望子成龙的家长、争取职务晋升的人们。
斗姥阁居于巍宝山主峰的山巅，海拔2509米，是前山和后山的临界转折点。初建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。这里地势险要，环境清幽，有“危阁居绝顶，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的诗句赞誉。登高览远，视野十分宽阔。
三公主殿是清代大理白族在巍宝山后山建盖。相传南诏始祖细奴逻受天命称王，白族部落首领张乐进逑将王位禅让给细奴逻，并将三姑娘许配其为妻。每年的农历二月十三，大理一带的白族群众都要来“接三公主”进行拜会、祭祀，该俗历久不衰，一直持续到现在。