山，不是真的山，是上海宝山区。庙，是真的庙——宝山寺。宝山寺原名梵王宫（玉皇宫），始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500多年的历史。此后岁月更替，寺院迭经兴废。2020年5月，宝山寺移地重建工程正式奠基，于2020年12月竣工。
一入山门，便觉耳目一新——传统伽蓝纵轴式布局、晚唐宫殿式建筑风格，全木建筑、温润古朴、气韵深厚，一种完全不同于明清建筑的观感。
最近，宝山寺的钟楼、鼓楼正在刷油。作为纯木结构建筑群，宝山寺里的建筑每年都要定期刷油保养。
前不久，当地还设立了“上海宝山寺传统木结构技艺传承馆”，总结复兴传统营造工艺的新经验。
移地重建，是华东地区规模最大的纯木结构唐式建筑群
“这一片核心区域都是木头建筑，全部是榫卯结构、纯手工做出来的。”宝山寺工作人员带着记者一路走过牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂。唐风古韵之间，有钟楼、鼓楼、观音殿、药师殿、祖堂、伽蓝殿，建筑间回廊环抱，五进一院，整个木结构建筑群布局通达自然、富于节奏。“你看最大的那扇木门，有一吨重。”
细细看去，入口处的山门，采用歇山式屋顶，转角处双杪三下昂七铺作。天王殿上檐斗栱为七铺作双杪双下昂，下檐为五铺作单杪单下昂，实榻板门，破子棂窗。大雄宝殿是建筑群的核心部分，以唐代佛光寺大殿为蓝本，面宽七间，进深四间……
“木寿千年。中国传统建筑，全木材料，榫卯结构，不用一颗钉子，建筑的寿命更长久。”宝山寺住持世良法师说。这一大型仿唐木结构建筑群，也是华东地区规模最大的纯木结构唐式建筑群。由于采用的是密度较高的非洲红花梨硬木，建筑立面采用抛光打磨，并用清水保护层涂抹木料，木制纹理自然流露，甚至看得到木头的毛孔，走在建筑群中，只觉温厚可亲。
细节构件上，宝山寺也非常考究，木质构件中寻杖栏杆是最大亮点。栏杆采用了唐式建筑中最为经典的寻杖绞角造，工艺精湛，木构件无不体现出古朴优雅。黛色屋面的尽头是莲花瓦当，栏杆上使用万字板，柱头使用莲花柱头，门环上使用狻猊兽首……
活态保护，用唐宋时期传统建筑的营造工艺与工序进行构筑
宝山寺的重建，依照的是《营造法式》，同时参考现存唐宋遗构，施工过程全部采用流传至今的传统木结构建筑营造技艺。业内人士介绍，唐宋时期，我国传统木构架建筑体系趋于完整、成熟，营造过程中的各部分做法在长期实践中凝结为一定的规制，奠定了后世建筑艺术与技术发展的基础。刊行于北宋崇宁二年（1103年）的《营造法式》一书，更是传统建筑营造技艺完整而系统的总结。
如何用唐宋时代的营造技艺来构筑今天的建筑？现在，宝山寺还在陆续建设占地30亩的配套园林，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构。工地上，祝师傅正忙着做栏杆上的小构件挂洛，“这么点东西要做十几天。”弹线定位、开槽凿孔、打磨成材、组合成型……戴着眼镜的祝师傅做的都是精细水磨功夫。
园林中的七层木塔，也全是榫卯结构搭建，已完成木结构模型科技攻关及抗震测试，有望在年内建成。“你看，每根柱子都是原木削成，加起来37米。七层木塔，56根大木，由方取圆，有的大梁，要20个工匠连做10天。”宝山寺负责工地的技术员李春存介绍。
重建宝山寺的过程中，构件样式、模数尺寸、加工与装配方法及操作仪式等，都力求遵循唐宋时期传统建筑的营造工艺与工序。大木作雄大壮健，小木作错综繁密。今日留存的唐宋时期的木构建筑已经为数不多，宝山寺的重建，既是传统营造技艺得以实现的过程，也是在实践中传承营造技艺的活态保护方式。
“木结构是活的，再过一两百年，你还是能一根根拆下来重新组装。哪根料腐了，换一根就好。”世良法师说，宝山寺完全由纯木榫卯构造的核心区域开放以来，经受住了自然环境和极端天气的多重考验，再加上每年定期的保养刷油，“到现在，只换过一片瓦。”
宝山寺重建数年来，与之相关的一些非遗项目亦得到发展。如浙江苍南的民间烧瓦手工艺者，数年摸索，反复试验，终于成功以柴窑烧制出符合仿唐建筑要求的仿古瓦。